Opening the text

Sukta 1.3
Madhucchandas Vaiśvāmitra (traditional attribution for RV 1.1–1.11; RV 1.3 addressed to the Aśvins in this opening sequence)
Aśvinau (the Aśvins, dual divinity)
Gāyatrī (3 pādas × 8 syllables; typical for the opening hymns of Mandala 1)
RV 1.3 adalah himne Gāyatrī awal yang bernada undangan dan penyambutan, memanggil Aśvin—dua dewa kembar yang tangkas, dewa fajar dan penolong penyelamat—agar datang ke yajña untuk menerima persembahan dan menganugerahkan kekuatan, sukacita, serta kelimpahan. Himne ini lalu memperluas seruan kepada Viśve Devāḥ (Semua Dewa), dan memuncak pada penegasan yang bercahaya tentang Sarasvatī sebagai pembangkit dhī—pikiran/ilham yang tercerahkan—sehingga ritus menjadi sekaligus persembahan lahiriah dan kebangkitan batin menuju kejernihan
Mantra 1
अश्विना यज्वरीरिषो द्रवत्पाणी शुभस्पती । पुरुभुजा चनस्यतम् ॥
Wahai Aśvinā, yang bertangan tangkas, para tuan sukacita yang bercahaya; terimalah dan peliharalah persembahan-persembahan jiwa yang berjuang ini. Kalian yang luas dalam kenikmatan, berkenanlah kepada kami dan tambahkan kepenuhan daya kami.
Mantra 2
अश्विना पुरुदंससा नरा शवीरया धिया । धिष्ण्या वनतं गिरः ॥
Wahai Aśvinā, dua daya pahlawan yang banyak karya-berdaya; datanglah dengan kecerdasan yang kuat dan bercahaya. Kalian yang teguh dalam tindakan yang benar, condonglah (terimalah) kepada ujaran-ujaran ilham kami.
Mantra 3
दस्रा युवाकवः सुता नासत्या वृक्तबर्हिषः । आ यातं रुद्रवर्तनी ॥
Wahai dua Pekerja-Keajaiban, muda dalam kuasa kalian; wahai Nāsatyā—ketika Soma telah diperas dan hamparan persembahan disiapkan—datanglah kepada kami. Datanglah menempuh jalan-jalan daya Rudra, yang mendorong dan membersihkan jalan di dalam.
Mantra 4
इन्द्रा याहि चित्रभानो सुता इमे त्वायवः । अण्वीभिस्तना पूतासः ॥
Wahai Indra, datanglah, wahai yang bernyala cemerlang, berkilau dengan banyak cahaya. Perasan Soma ini untuk-Mu; telah disucikan seluruh hakikatnya oleh penyaring yang halus, siap Kau teguk sebagai daya.
Mantra 5
इन्द्रा याहि धियेषितो विप्रजूतः सुतावतः । उप ब्रह्माणि वाघतः ॥
Wahai Indra, datanglah—didorong oleh dhī (pikiran yang tercerahkan), digerakkan oleh ilham sang ṛṣi—kepada dia yang memeras Soma; mendekatlah kepada sang pemuja dan mantra-mantranya, agar Kekuatan kebenaran masuk dan bekerja di dalam kami.
Mantra 6
इन्द्रा याहि तूतुजान उप ब्रह्माणि हरिवः । सुते दधिष्व नश्चनः ॥
Wahai Indra, datanglah ke sini—dengan cepat terdorong maju—menuju mantra-mantra cahaya kami, wahai penguasa kuda-kuda keemasan; dalam Soma yang diperas, tegakkanlah dalam diri kami walau setitik daya-Mu yang menggembirakan dan kepenuhan-Mu yang menang.
Mantra 7
ओमासश्चर्षणीधृतो विश्वे देवास आ गत । दाश्वांसो दाशुषः सुतम् ॥
Wahai semua Dewa, penopang dunia manusia, datanglah ke sini; bagi si pemberi yang mempersembahkan, Soma yang diperas telah tersedia—minumlah dan teguhkan yajña batin.
Mantra 8
विश्वे देवासो अप्तुरः सुतमा गन्त तूर्णयः । उस्रा इव स्वसराणि ॥
Wahai Semua-Dewa, yang cekatan dalam karya Perairan (energi yang mengalir), datanglah segera kepada Soma yang diperas—laksana sapi-fajar yang bercahaya, sinar-sinar yang bergerak sebagai saudari dalam satu harmoni cahaya.
Mantra 9
विश्वे देवासो अस्रिध एहिमायासो अद्रुहः । मेधं जुषन्त वह्नयः ॥
Semoga semua Kuasa Ilahi—tak pernah gagal, cepat dalam daya kedatangan, dan tanpa permusuhan—berkenan pada medha, kurban pemahaman; semoga para pembawa nyala api menerima dan memelihara persembahan ilham kita di dalam diri.
Mantra 10
पावका नः सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती । यज्ञं वष्टु धियावसुः ॥
Semoga Sarasvatī, kekuatan yang menyucikan, yang kaya akan kelimpahan daya dan energi kemenangan, membentuk dan memelihara bagi kami yajña—dia yang kekayaannya ialah dhi (pikiran yang tercerahkan).
Mantra 11
चोदयित्री सूनृतानां चेतन्ती सुमतीनाम् । यज्ञं दधे सरस्वती ॥
Sarasvatī—pendorong sūnṛtā (ucapan yang benar dan bercahaya) dan pembangkit ilham-ilham yang ber-budi benar—menegakkan yajña batin (persembahan yang ditahbiskan dari diri kita).
Mantra 12
महो अर्णः सरस्वती प्र चेतयति केतुना । धियो विश्वा वि राजति ॥
Sarasvatī, arṇaḥ yang agung—banjir luas dari kepenuhan bercahaya—membangunkan (dalam diri kami) dengan panji ketu (daya pembedaan); dan semua dhi (pikiran terilham) bersinar dalam segenap kemuliaannya.
The Aśvins are twin Vedic gods known for swift arrival, healing, rescue, and bringing auspicious dawn-like brightness. In this hymn they are invited to accept offerings and increase the worshiper’s strength and well-being.
The hymn widens the invitation from the Aśvins to the entire divine assembly, asking all powers to come to the sacrifice and partake of the pressed Soma, supporting the rite and the human world.
Sarasvatī appears as the inspirer of insight: she awakens discernment (ketu) and makes inspired thoughts (dhī) shine. This shows the sacrifice aims not only at outer blessings but also inner clarity and illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.