Opening the text

अयोध्याकाण्डे चतुर्थः सर्गः — Rāma Summoned; Pushya Coronation Decision
अयोध्याकाण्ड
Setelah para warga pulang, Daśaratha kembali bermusyawarah dengan para menteri dan menetapkan keputusan negara yang tegas: penobatan Rāma sebagai yuvarāja harus dilakukan segera, tepat pada saat nakṣatra Puṣya yang dianggap sangat mujur. Sumantra diutus menjemput Rāma; panggilan yang berulang menimbulkan kegelisahan dalam diri Rāma, menandakan beratnya urusan istana dan mudah berubahnya keadaan di dalam puri. Dalam pertemuan pribadi, Daśaratha menyambut Rāma dengan kasih dan mengemukakan alasannya: tujuan hidup dan kewajiban yajña telah ia penuhi; kini tinggal satu dharma yang tersisa—abhiseka (penahbisan) Rāma. Ia menyebut kehendak rakyat (prakṛti-icchā) yang menginginkan Rāma memerintah, namun juga menambahkan alasan yang mendesak: mimpi-mimpi pertanda dan gangguan astrologis pada bintang kelahirannya oleh graha yang kuat (Surya, Maṅgala, Rāhu), seakan bahaya mengancam sang raja. Karena itu, demi menyatukan mandat rakyat, waktu mujur, dan tanda-tanda genting, ia memerintahkan agar penobatan dipercepat sebelum hati goyah dan sebelum keadaan menjadi tidak stabil. Daśaratha menetapkan laku persiapan berupa vrata: berpuasa, tidur di atas rumput darbha, serta berjaga dengan dukungan sahabat; ia juga menilai ketiadaan Bharata sebagai kesempatan yang baik, sambil mengingatkan bahwa pikiran manusia mudah berubah. Rāma lalu segera memberi tahu Kauśalyā; sang ibu tampak tekun berbhakti, melakukan prāṇāyāma dan bermeditasi pada Janārdana/Viṣṇu. Berkat penuh sukacita pun mengalir; Rāma membagi harapan kemuliaan kerajaan itu dengan Lakṣmaṇa, menegaskan kebersamaan saudara dalam memikul pemerintahan dan kesatuan batin, lalu kembali bersama Sītā.
Verse 1
गतेष्वथ नृपो भूयः पौरेषु सह मन्त्रिभिः।मन्त्रयित्वा ततश्चक्रे निश्चयज्ञस्सनिश्चयम्।।2.4.1।।श्व एव पुष्यो भविताश्वोऽभिषेच्यस्तु मे सुतः।रामो राजीवताम्राक्षो यौवराज्य इति प्रभुः।।2.4.2।।
Setelah para warga berpamitan, raja kembali bermusyawarah dengan para menteri dan menetapkan keputusan yang teguh: “Besok rasi bintang Puṣya akan naik; besok putraku Rāma, bermata kemerahan laksana teratai, akan ditahbiskan sebagai Yuwaraja (putra mahkota).”
Verse 2
गतेष्वथ नृपो भूयः पौरेषु सह मन्त्रिभिः।मन्त्रयित्वा ततश्चक्रे निश्चयज्ञस्सनिश्चयम्।।2.4.1।।श्व एव पुष्यो भविताश्वोऽभिषेच्यस्तु मे सुतः।रामो राजीवताम्राक्षो यौवराज्य इति प्रभुः।।2.4.2।।
Raja bersabda, “Besok, ketika nakṣatra Puṣya sedang naik, putraku Rāma—bermata laksana teratai dengan semburat merah tembaga—akan ditahbiskan sebagai yuwarāja, putra mahkota.”
Verse 3
अथाऽन्तर्गृहमाविश्य राजा दशरथस्तदा।सूतमामन्त्रयामास रामं पुनरिहानय।।2.4.3।।
Kemudian Raja Daśaratha memasuki bilik dalam, lalu memanggil kusir kereta dan bersabda, “Bawalah Rāma ke sini kembali.”
Verse 4
प्रतिगृह्य स तद्वाक्यं सूतः पुनरुपाययौ।रामस्य भवनं शीघ्रं राममानयितुं पुनः।।2.4.4।।
Setelah menerima titah itu, sais kereta pun kembali; dengan segera ia mencapai lagi kediaman Rama untuk membawa Rama kembali.
Verse 5
द्वार्स्थैरावेदितं तस्य रामायाऽऽगमनं पुनः।श्रुत्वैव चापि रामस्तं प्राप्तं शङ्कान्वितोऽभवत्।।2.4.5।।
Para penjaga pintu melaporkan kepada Rāma bahwa Sumantra telah datang kembali. Begitu mendengarnya, Rāma pun diliputi rasa cemas dan firasat buruk.
Verse 6
प्रवेश्य चैनं त्वरितं रामो वचनमब्रवीत्।यदागमनकृत्यं ते भूयस्तद्ब्रूह्यशेषतः।।2.4.6।।
Rāma segera mempersilakannya masuk dan berkata: “Katakanlah dengan lengkap, apakah maksud kedatanganmu kembali secepat ini?”
Verse 7
तमुवाच तत स्सूतो राजा त्वां द्रष्टुमिच्छति।श्रुत्वा प्रमाणमत्र त्वं गमनायेतराय वा।।2.4.7।।
Lalu sais itu berkata: “Raja berkehendak berjumpa denganmu. Setelah mendengar titah ini, engkaulah penentu di sini—apakah akan berangkat, atau tidak.”
Verse 8
इति सूतवच श्श्रुत्वा रामोऽथ त्वरयाऽन्वितः।प्रययौ राजभवनं पुनर्द्रष्टुं नरेश्वरम्।।2.4.8।।
Mendengar kata-kata sais kereta itu, Rāma—diliputi ketergesaan—segera berangkat menuju istana raja untuk kembali menghadap penguasa manusia.
Verse 9
तं श्रुत्वा समनुप्राप्तं रामं दशरथो नृपः।प्रवेशयामास गृहं विवक्षुः प्रियमुत्तमम्।।2.4.9।।
Mendengar bahwa Rāma telah tiba, Raja Daśaratha menyuruhnya masuk ke ruang dalam, karena hendak menyampaikan sesuatu yang amat menyenangkan.
Verse 10
प्रविशन्नेव च श्रीमान्राघवो भवनं पितुः।ददर्श पितरं दूरात्प्रणिपत्य कृताञ्जलिः।।2.4.10।।
Ketika Śrīmān Rāghava memasuki istana ayahandanya, ia melihat sang ayah dari kejauhan; dengan kedua tangan terkatup, ia bersujud penuh hormat.
Verse 11
प्रणमन्तं समुत्थाप्य तं परिष्वज्य भूमिपः।प्रदिश्य चास्मै रुचिरमासनं पुनरब्रवीत्।।2.4.11।।
Melihatnya bersujud, sang raja menegakkannya, memeluknya, menyediakan tempat duduk yang indah baginya, lalu berbicara kembali.
Verse 12
राम वृद्धोऽस्मि दीर्घायुर्भुक्ता भोगा मयेप्सिताः।अन्नवद्भिः क्रतुशतै स्तथेष्टं भूरिदक्षिणैः।।2.4.12।।
“Wahai Rāma, aku telah berumur panjang dan kini menua. Kenikmatan yang kuinginkan telah kunikmati, dan ratusan yajña telah kulaksanakan—penuh persembahan makanan serta limpah dakṣiṇā (derma suci).”
Verse 13
जातमिष्टमपत्यं मे त्वमद्यानुपमं भुवि।दत्तमिष्टमधीतं च मया पुरुषसत्तम।।2.4.13।।
“Wahai insan terbaik, pada dirimu hari ini aku memperoleh putra yang kucintai dan kudambakan—tiada banding di bumi. Aku telah memberi dana, melaksanakan yajña, dan menekuni adhyayana, yakni studi suci.”
Verse 14
अनुभूतानि चेष्टानि मया वीर सुखान्यपि।देवर्षिपितृविप्राणामनृणोऽस्मि तथाऽत्मनः।।2.4.14।।
Wahai pahlawan, aku telah mengalami juga segala kenikmatan yang kucari; dan terhadap para dewa, resi ilahi, para leluhur, serta para brahmana—juga terhadap diriku sendiri—kini aku telah bebas dari segala hutang kewajiban.
Verse 15
न किञ्चिन्मम कर्तव्यं तवान्यत्राभिषेचनात्।अतो यत्त्वामहं ब्रूयां तन्मे त्वं कर्तुमर्हसि।।2.4.15।।
Bagiku tiada lagi kewajiban selain penobatanmu (abhiseka). Maka apa pun yang kukatakan kepadamu, patutlah engkau melaksanakannya demi diriku.
Verse 16
अद्य प्रकृतयस्सर्वास्त्वामिच्छन्ति नराधिपम्।अतस्त्वां युवराजानमभिषेक्ष्यामि पुत्रक।।2.4.16।।
Hari ini seluruh rakyatku menghendaki engkau menjadi raja mereka; sebab itu, putraku terkasih, aku akan menobatkanmu sebagai yuvaraja, pewaris takhta.
Verse 17
अपि चाद्याऽशुभान्राम स्वप्ने पश्यामि दारुणान्।सनिर्घाता दिवोल्का च पततीह महास्वना।।2.4.17।।
Dan lagi, wahai Rāma, akhir-akhir ini aku melihat pertanda yang mengerikan dan tidak suci dalam mimpi; bahkan pada siang hari: meteor jatuh di sini disertai guruh, bergemuruh keras.
Verse 18
अवष्टब्धं च मे राम नक्षत्रं दारुणैर्ग्रहैः।आवेदयन्ति दैवज्ञाः सूर्याङ्गारकराहुभिः।।2.4.18।।
Dan, wahai Rāma, bintang kelahiranku telah tertekan oleh graha-graha yang dahsyat; para ahli nujum memberitakan bahwa Surya, Anggara (Mars), dan Rāhu telah menimpanya.
Verse 19
प्रायेण हि निमित्तानामीदृशानां समुद्भवे।राजा हि मृत्युमाप्नोति घोरां वाऽऽपदमृच्छति।।2.4.19।।
Bila pertanda semacam ini muncul, lazimnya seorang raja akan menemui maut atau tertimpa bencana yang mengerikan.
Verse 20
तद्यावदेव मे चेतो न विमुह्यति राघव।तावदेवाभिषिञ्चस्व चला हि प्राणिनां मतिः।।2.4.20।।
Karena itu, wahai Rāghava, selagi batinku belum diliputi kebingungan, segeralah laksanakan penahbisanmu; sebab pikiran makhluk hidup sungguh tidak tetap.
Verse 21
अद्य चन्द्रोऽभ्युपगतः पुष्यात्पूर्वं पुनर्वसू।श्वः पुष्ययोगं नियतं वक्ष्यन्ते दैवचिन्तकाः।।2.4.21।।
Hari ini Bulan telah memasuki nakshatra Punarvasu, yang mendahului Pushya; dan besok para ahli nujum pasti akan menyatakan adanya yoga (konjungsi) Bulan dengan Pushya.
Verse 22
ततः पुष्येऽभिषिञ्चस्व मनस्त्वरयतीव माम्। श्वस्त्वाऽहमभिषेक्ष्यामि यौवराज्ये परन्तप।।2.4.22।।
Maka hendaklah penobatanmu dilakukan pada Pushya—hatiku seakan mendesakku untuk segera. Wahai penakluk musuh, besok aku akan meneguhkanmu sebagai yuvaraja (putra mahkota).
Verse 23
तस्मात्त्वयाऽद्य प्रभृति निशेयं नियतात्मना।सह वध्वोपवस्तव्या दर्भप्रस्तरशायिना।।2.4.23।।
Karena itu, mulai malam ini, dengan pengendalian diri—bersama istrimu—hendaklah engkau berpuasa dan berbaring tidur di atas hamparan rumput darbha.
Verse 24
सुहृदश्चाप्रमत्तास्त्वां रक्षन्त्वद्य समन्ततः।भवन्ति बहु विघ्नानि कार्याण्येवंविधानि हि।।2.4.24।।
Dan mulai hari ini, hendaklah para sahabatmu yang waspada menjaga engkau dari segala arah; sebab urusan semacam ini sungguh dipenuhi banyak rintangan.
Verse 25
विप्रोषितश्च भरतो यावदेव पुरादितः।तावदेवाभिषेकस्ते प्राप्तकालो मतो मम।।2.4.25।।
Selama Bharata masih berada jauh dari kota ini, penobatanmu—menurut pertimbanganku—adalah langkah yang tepat pada waktunya.
Verse 26
कामं खलु सतां वृत्ते भ्राता ते भरतस्स्थितः।ज्येष्ठानुवर्ती धर्मात्मा सानुक्रोशो जितेन्द्रियः।।2.4.26।।
Sungguh, saudaramu Bharata teguh dalam laku para mulia; ia mengikuti kakak sulungnya, berhati dharma, penuh welas asih, dan menaklukkan indria-indrianya.
Verse 27
किन्तु चित्तं मनुष्याणामनित्यमिति मे मतिः।सतां च धर्मनित्यानां कृतशोभि च राघव।।2.4.27।।
Namun, wahai Rāghava, menurut pandanganku batin manusia itu tidak tetap; bahkan milik orang saleh, bahkan yang teguh dalam dharma, sekalipun telah dibuat penuh pertanda baik.
Verse 28
इत्युक्त स्सोऽभ्यनुज्ञात श्श्वोभाविन्यभिषेचने।व्रजेति रामः पितरमभिवाद्याभ्ययाद्गृहम्।।2.4.28।।
Setelah demikian diucapkan dan setelah diberi izin mengenai abhiṣeka yang akan berlangsung esok hari, Daśaratha berkata, “Pergilah.” Rāma pun bersujud memberi hormat kepada ayahandanya lalu kembali ke kediamannya.
Verse 29
प्रविश्य चात्मनो वेश्मराज्ञोद्दिष्टेऽभिषेचने।तत्क्षणेन विनिर्गम्य मातुरन्तपुरं ययौ।।2.4.29।।
Setelah raja menetapkan abhiṣeka itu, Rāma masuk ke kediamannya; namun seketika itu juga ia keluar lagi dan pergi menuju bagian dalam istana ibundanya.
Verse 30
तत्र तां प्रवणामेव मातरं क्षौमवासिनीम्।वाग्यतां देवतागारे ददर्शाऽऽयाचतीं श्रियम्।।2.4.30।।
Di sana ia melihat ibunya—berbusana kain halus—menunduk penuh bakti, berdiam tanpa kata di ruang pemujaan, memohon Śrī, yakni kemuliaan dan keberuntungan kerajaan.
Verse 31
प्रागेव चागता तत्र सुमित्रा लक्ष्मण स्तथा।सीता चानायिता श्रुत्वा प्रियं रामाभिषेचनम्।।2.4.31।।
Sumitrā dan Lakṣmaṇa telah lebih dahulu tiba di sana; dan Sītā pun—setelah mendengar kabar menggembirakan tentang penobatan Rāma—telah dipanggil datang.
Verse 32
तस्मिन् काले हि कौशल्या तस्थावामीलितेक्षणा।सुमित्रयाऽन्वास्यमाना सीतया लक्ष्मणेन च।।2.4.32।।
Pada saat itu Kauśalyā berdiri dengan mata setengah terpejam dalam semadi; ia didampingi dan dilayani oleh Sumitrā, Sītā, dan Lakṣmaṇa.
Verse 33
श्रुत्वा पुष्येण पुत्रस्य यौवराज्याऽभिषेचनम्।प्राणायामेन पुरुषं ध्यायमाना जनार्दनम्।।2.4.33।।
Setelah mendengar bahwa penobatan putranya sebagai yuvarāja akan dilangsungkan pada rasi Puṣya, ia bermeditasi kepada Janārdana, Tuhan Yang Mahatinggi, dengan pengendalian napas (prāṇāyāma).
Verse 34
तथा सनियमामेव सोऽभिगम्याभिवाद्य च।उवाच वचनं रामो हर्षयंस्तामनिन्दिताम्।।2.4.34।।
Ketika ia tetap tenggelam dalam tapa dan disiplin suci, Rāma mendekat, bersujud memberi hormat, lalu mengucapkan kata-kata yang menambah sukacita wanita yang tak bercela itu.
Verse 35
अम्ब पित्रा नियुक्तोऽस्मि प्रजापालनकर्मणि।भविता श्वोऽभिषेको मे यथा मे शासनं पितुः।।2.4.35।।
Ibu, ayah telah menugaskanku pada tugas melindungi dan memerintah rakyat. Besok penobatanku akan berlangsung, sesuai titah ayahanda.
Verse 36
सीतयाप्युपवस्तव्या रजनीयं मया सह।एवमृत्विगुपाध्यायै स्सह मामुक्तवान्पिता।।2.4.36।।
Malam ini Sita pun harus berpuasa bersamaku; demikian pula para pendeta pelaksana yajña dan para guru rohani. Begitulah ayahanda menuturkannya kepadaku.
Verse 37
यानि यान्यत्र योग्यानि श्वोभाविन्यभिषेचने।तानि मे मङ्गलान्यद्य वैदेह्याश्चैव कारय।।2.4.37।।
Karena penobatan akan berlangsung besok, lakukanlah hari ini segala upacara suci yang membawa keberkahan dan patut—baik untukku maupun untuk Vaidehi (Sita).
Verse 38
एतच्छ्रुत्वा तु कौशल्या चिरकालाभिकाङ्क्षितम्।हर्षबाष्पकलं वाक्यमिदं राममभाषत।।2.4.38।।
Mendengar kabar yang telah lama didambakan itu, Kausalya pun berbicara kepada Rama; ucapannya lembut, namun tersamarkan oleh air mata sukacita.
Verse 39
वत्स राम चिरं जीव हतास्ते परिपन्थिनः।ज्ञातीन्मे त्वं श्रिया युक्त स्सुमित्रायाश्च नन्दय।।2.4.39।।
Anakku Rama, hiduplah panjang; semoga para musuh dan penghalangmu binasa. Berhiaskan kemuliaan dan kesejahteraan kerajaan, bahagiakanlah sanak keluargaku dan juga kaum Sumitrā.
Verse 40
कल्याणे बत नक्षत्रे मयि जातोऽसि पुत्रक।येन त्वया दशरथो गुणैराराधितः पिता।।2.4.40।।
Anakku tersayang, sungguh di bawah bintang yang mujur engkau lahir dariku; dan dengan kebajikanmu engkau telah menyenangkan ayahmu, Daśaratha.
Verse 41
अमोघं बत मे क्षान्तं पुरुषे पुष्करेक्षणे। येयमिक्ष्वाकुराज्यश्रीः पुत्र त्वां संश्रयिष्यति।।2.4.41।।
Ah, putraku, ketabahan baktiku kepada Sang Bermata Teratai tidaklah sia-sia; sebab kini kemuliaan kerajaan wangsa Ikṣvāku akan bersandar padamu.
Verse 42
इत्येवमुक्तो मात्रेदं रामो भ्रातरमब्रवीत्।प्राञ्जलिं प्रह्वमासीनमभिवीक्ष्य स्मयन्निव।।2.4.42।।
Demikian dinasihati ibunya, Rama memandang saudaranya yang duduk merendah dengan kedua tangan terkatup, lalu seakan tersenyum lembut, ia mengucapkan kata-kata ini.
Verse 43
लक्ष्मणेमां मया सार्धं प्रशाधि त्वं वसुन्धराम्।द्वितीयं मेऽन्तरात्मानं त्वामियं श्रीरुपस्थिता।।2.4.43।।
Wahai Lakṣmaṇa, perintahlah bumi ini bersamaku. Kemuliaan kerajaan ini juga datang kepadamu, sebab engkau bagiku laksana diri batin yang kedua.
Verse 44
सौमित्रे भुङ्क्ष्व भोगांत्स्वमिष्टान्राज्यफलानि च।जीवितं च हि राज्यं च त्वदर्थमभिकामये।।2.4.44।।
Wahai Saumitra, nikmatilah segala kenikmatan yang kau dambakan serta buah-buah kedaulatan kerajaan; sebab hidup dan kerajaan ini sungguh kuharapkan demi engkau.
Verse 45
इत्युक्त्वा लक्ष्मणं रामो मातरावभिवाद्य च।अभ्यनुज्ञाप्य सीतां च जगाम स्वं निवेशनम्।।2.4.45।।
Setelah berkata demikian kepada Lakṣmaṇa, Rāma memberi hormat kepada kedua ibunya; lalu, setelah memohon izin serta memperoleh persetujuan Sītā, ia kembali ke kediamannya sendiri.
The pivotal action is Daśaratha’s decision to expedite Rāma’s yuvarāja-abhiṣeka. The ethical tension lies in balancing public consent and dynastic duty against instability signaled by omens and the acknowledged fickleness of human intention—prompting a policy of immediate, dharma-framed action.
The chapter teaches that governance requires timely resolve (niścaya) anchored in duty, while recognizing impermanence in mental states and external conditions. It also models disciplined preparation—vrata, restraint, vigilance—as an ethical technology for undertaking high-stakes public rites.
Cultural landmarks include the royal inner apartments, the devatāgāra (domestic shrine space), and coronation protocol tied to nakṣatra timing (Punarvasu → Pushya) and graha discourse (Sun–Mars–Rāhu). Ritual markers such as darbha-bed fasting and priestly supervision situate the episode within courtly-vedic ceremonial culture.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.