Opening the text

Sukta 7.30
Vasiṣṭha (mandala 7 is Vasiṣṭha-family; RV 7.30 traditionally Vasiṣṭha)
Indra
Triṣṭubh (common for Indra hymns in this mandala; probable here)
વસિષ્ઠ પરંપરાનું આ સંક્ષિપ્ત ઇન્દ્રસૂક્ત “મહાબલવાન” ઇન્દ્રને શક્તિ સાથે આવવા આમંત્રિત કરે છે; ઉપાસકનું ધન વિસ્તરાવવાનું અને સંઘર્ષમાં વિજયી સર્વભૌમત્વ સ્થાપવાનું પ્રાર્થિત કરે છે. યુદ્ધોમાં પ્રકાશનો ધ્વજ ઊંચો કરનાર ઇન્દ્રના યુદ્ધતેજને, કલ્યાણ માટે દેવોને બોલાવનાર અગ્નિના અંતર્મુખ પુરોહિતત્વ સાથે જોડે છે. અંતે ઇન્દ્રને મહાધનદાતા અને “બ્રહ્મ રચનાર” ગાયકનો નિશ્ચિત સહાયક તરીકે સ્તુતિ કરીને, સતત રક્ષણ અને મંગળ માટેની પ્રાર્થનાથી સૂક્ત પૂર્ણ થાય છે.
Mantra 1
आ नो देव शवसा याहि शुष्मिन्भवा वृध इन्द्र रायो अस्य । महे नृम्णाय नृपते सुवज्र महि क्षत्राय पौंस्याय शूर ॥
હે દેવ, તારા શવસ (બળ) સાથે અમારી પાસે આવ; હે ઇન્દ્ર, આ રાયઃ (સમૃદ્ધિ)નો અમારા માટે વૃદ્ધિકર્તા થા. હે નૃપતિ, હે સુવજ્રધર, મહાન નૃમ્ણ (પુરુષબળ) માટે—હા, મહાન ક્ષત્ર (સર્વાધિકાર) અને પૌંસ્ય (વીર્ય) માટે—હે શૂર, અમારી તરફ રહેજે.
Mantra 2
हवन्त उ त्वा हव्यं विवाचि तनूषु शूराः सूर्यस्य सातौ । त्वं विश्वेषु सेन्यो जनेषु त्वं वृत्राणि रन्धया सुहन्तु ॥
હે ઇન્દ્ર, તને હવ્યરૂપ અર્પણ તરીકે તેઓ દૂર સુધી ગુંજતા વચનથી આહ્વાન કરે છે; સૂર્યની જીતમાં પોતાના તનુઓમાં સ્થિત શૂરવીરો. તું સર્વ જનસમૂહોમાં સેન્ય—યુદ્ધયોગ્ય—છે; તું વૃત્રણિ (અવરોધક શક્તિઓ)ને વશ કર, જેથી તે સુહન્તુ—સારી રીતે પ્રહારિત થઈ—વિનાશ પામે.
Mantra 3
अहा यदिन्द्र सुदिना व्युच्छान्दधो यत्केतुमुपमं समत्सु । न्यग्निः सीददसुरो न होता हुवानो अत्र सुभगाय देवान् ॥
હે ઇન્દ્ર, જ્યારે તેજસ્વી દિવસો પ્રભાતે ખુલ્લા પડે અને તું સમત્સુ—યુદ્ધોમાં—જ્યોતિનું પરમ કેતુ (ધ્વજ) સ્થાપે, ત્યારે અગ્નિ અસુર સમાન સ્વામી-હોતાની જેમ અમામાં સ્થિર થાય છે; અહીં સુભગતા માટે દેવોને આહ્વાન કરે છે.
Mantra 4
वयं ते त इन्द्र ये च देव स्तवन्त शूर ददतो मघानि । यच्छा सूरिभ्य उपमं वरूथं स्वाभुवो जरणामश्नवन्त ॥
હે ઇન્દ્ર, હે દેવ, હે શૂર, અમે અને જે તારી સ્તુતિ કરે છે—મઘાનિ, સમૃદ્ધિના દાન આપતા—તારા છીએ. સૂરિભ્યઃ (ઋષિ-પ્રભુઓ)ને પરમ વરૂથ (રક્ષણ) આપ; જેથી સ્વાભુવઃ—પોતાના જ બનવાથી—તેઓ કાર્યમાં જરણા, સહનશક્તિ અને પરિપક્વતા પ્રાપ્ત કરે.
Mantra 5
वोचेमेदिन्द्रं मघवानमेनं महो रायो राधसो यद्ददन्नः । यो अर्चतो ब्रह्मकृतिमविष्ठो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ચાલો, આ ઇન્દ્ર—મઘવાન, દાતાર—નું જ સ્તવન કરીએ; કારણ કે તે અમને મહાન રાય (ધન-સમૃદ્ધિ), પૂર્ણતાના વૈભવ અને આનંદની પ્રચુરતા આપે છે. જે અર્ચન કરનારને, બ્રહ્મ-કૃતિ (બ્રહ્મનું ઘડતર/સ્તુતિ-રચના) કરનારને, સર્વોત્તમ રીતે સહાય કરે છે—હે દેવો, તમે સદા સ્વસ્તિભિઃ (કલ્યાણકારી આશીર્વાદોથી) અમારું રક્ષણ કરો.
It asks Indra to come with strength, increase the worshiper’s wealth and fullness, grant victorious sovereignty in struggles, and protect the community with lasting well-being.
It portrays victory as the establishment of clear, divine radiance in conflict—Indra’s power brings both triumph and illumination, guiding the rite and the fighters toward order and success.
Agni appears as the operative priest (hotṛ) within the sacrifice: when Indra establishes the light, Agni ‘seats himself’ and invokes the gods for the worshiper’s good fortune, supporting Indra’s boon-giving.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.