Adhyaya 229

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे शम्भुर्गणैः सर्वैः समावृतः । इन्द्राद्यैश्च सुरैः सर्वेः क्रोधसंरक्तलोचनः । जगाम वृषमारुह्य पुरीं चैवामरावतीम्

Sūta dit : Pendant ce temps, Śambhu (Śiva), entouré de tous ses gaṇas et accompagné d’Indra et des autres dieux, les yeux rougis par la colère, monta le Taureau et se rendit à la cité d’Amarāvatī.

Verse 2

अंधकोऽपि समालोक्य संप्राप्तां देववाहिनीम् । सगणां च महादेवं परितोषं परं गतः

Andhaka aussi, voyant arriver l’armée des dieux et contemplant Mahādeva avec ses gaṇas, fut saisi d’une satisfaction des plus intenses.

Verse 3

निश्चक्रामाथ युद्धाय बलेन चतुरंगिणा । वरं स्यंदनमारुह्य सुश्वेताश्ववहं शुभम्

Alors il s’avança vers la bataille avec l’armée aux quatre corps, montant un char splendide, tiré par des chevaux blancs, resplendissants et de bon augure.

Verse 4

ततः समभवद्युद्धं देवानां दानवैः सह । गणैश्च विकृताकारैर्मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

Alors s’éleva la bataille entre les dieux et les dānavas, ainsi qu’avec des troupes de gaṇas aux formes terribles et difformes ; là, reculer, c’était s’offrir à la mort.

Verse 6

एकवर्षसहस्रांतं यावद्युद्धमवर्तत । दिनेदिने क्षयं यांति तत्र देवा न दानवाः । ततो वर्षसहस्रांते संक्रुद्धः शशिशेखरः । त्रिशूलेन समुद्यम्य स्वहस्तेन व्यभेदयत्

Pendant mille années entières, la bataille se poursuivit. Jour après jour, là, ce furent les dieux qui s’épuisaient, non les asuras. Puis, au terme de ces mille ans, le Seigneur au croissant de lune (Śaśiśekhara), courroucé, leva son trident et de sa propre main le transperça.

Verse 7

स विद्धोऽपि स्वयं तेन त्रिशूलेन महासुरः । ब्रह्मणो वरमाहात्म्यान्नैव प्राणैविर्युज्यते

Bien qu’atteint par ce même trident, le grand asura ne perdit pas son souffle vital, en raison de la puissance de la grâce accordée par Brahmā.

Verse 8

ततो भूयोऽपि चोत्थाय चक्रे युद्धं महात्मना । जघान च स संक्रुद्धो विशेषेण बहून्गणान्

Puis, se relevant encore, il reprit le combat contre le grand Seigneur ; et, dans sa fureur, il abattit tout particulièrement de nombreux gaṇas.

Verse 9

शंकरं ताडयामास गदाघातैर्मुहुर्मुहुः

Maintes et maintes fois, il frappa Śaṅkara avec les coups de sa massue.

Verse 10

एवं वर्षसहस्रांतमभूत्सार्द्धं पिनाकिना । रौद्रं युद्धमन्धकस्य सर्वलोकभयावहम्

Ainsi, pendant mille ans, la féroce bataille d'Andhaka contre le Seigneur au Pināka fit rage, terrifiant tous les mondes.

Verse 11

त्रिशूलभिन्नो दैत्यः स यदा मृत्युं न गच्छति । उत्थायोत्थाय कुरुते प्रहारान्गदया बली

Bien que transpercé par le trident, ce puissant démon ne trouva pas la mort ; se relevant sans cesse, il continuait à frapper avec sa massue.

Verse 12

तथा तं शंकरो ज्ञात्वा मृत्युना परिवर्जितम् । ब्रह्मणो वरदानेन सर्वेषां च दिवौकसाम्

Sachant qu'il était de ceux que la mort ne touchait pas — par la bénédiction de Brahmā et pour la détresse de tous les dieux — Śaṅkara reconnut son immortalité.

Verse 13

ततो निर्भिद्य शूलाग्रैः प्रोत्क्षिप्य गगनांगणे । छत्रवद्धारयामास लंबमानमधोमुखम् । अक्षरद्रुधिरं भूमौ गात्रेभ्यो वर्ष्मसंभवम्

Alors, le transperçant avec les pointes du trident, Śiva le projeta dans le ciel ouvert et le tint en l'air comme un parasol — suspendu tête en bas — tandis que le sang coulait sur la terre.

Verse 14

यावद्वर्षसहस्रांते चर्मास्थि स्नायुरेव च । धातुत्रयं स्थितं तस्य नष्टमन्यच्चतुष्टयम्

Au terme de mille ans, il ne demeura que la peau, l’os et les tendons ; trois constituants du corps subsistaient en lui, tandis que les quatre autres avaient péri.

Verse 15

स ज्ञात्वा बल संहीनमात्मानं धातुसंक्षयात् । सामोपायं ततश्चके स्तुत्वा सार्धं पिनाकिना

Se sachant privé de force par l’épuisement de ses constituants corporels, il emprunta alors la voie de l’apaisement, offrant des louanges en présence de Pinākin (Śiva).

Verse 16

अन्धक उवाच । न त्वं देवो मया ज्ञातो वाग्दुष्टेन दुरात्मना । ईदृग्वीर्यसमोपेतस्तद्युक्तं भवता कृतम्

Andhaka dit : «Moi, l’âme mauvaise et la parole souillée, je ne t’ai pas reconnu comme Dieu. Doué d’une telle puissance, ce que tu as accompli est vraiment conforme à toi».

Verse 17

अनुरूपं मदांधस्याविवेकस्य सुरोत्तम । स्ववीर्यमदयुक्तस्य विवेक रहितस्य च

«Ô le meilleur des dieux, cela convient à celui que l’ivresse aveugle et qui est privé de discernement — enivré de sa propre force et dépourvu de sagesse».

Verse 18

दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेवच । न तिष्ठति चिरं कालं यथाऽहं मदगर्वितः

«Celui qui est mal discipliné, même s’il obtient prospérité, savoir et souveraineté, ne demeure pas longtemps ; ainsi moi, enflé d’orgueil, je n’ai pas duré».

Verse 19

पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसंभवः । त्राहि मां देव ईशान सर्वपापहरो भव

Je suis pécheur; je commets des actes de péché; mon être est imprégné de faute, né de la faute. Sauve-moi, ô Seigneur Īśāna—sois Celui qui efface tous mes péchés.

Verse 20

दुःखितोऽहं वराकोऽहं दीनोऽहं शक्तिवर्जितः । त्रातुमर्हसि मां देव प्रपन्नं शरणं विभो

Je suis accablé; je suis misérable; je suis sans secours et privé de force. Ô Dieu, il te sied de me sauver—moi qui me suis abandonné et cherche refuge en Toi, ô Seigneur omniprésent.

Verse 21

दुष्टोऽहं पापयुक्तोऽहं सांप्रतं परमेश्वर । तेन बुद्धिरियं जाता तवोपरि ममानघ

Je suis mauvais; même à présent je suis entaché de péché, ô Parameśvara. C’est pourquoi cette résolution s’est levée en moi—vers Toi, ô Seigneur sans tache.

Verse 22

सर्वपापक्षये जाते शिवे भवति भावना

Lorsque la destruction de tous les péchés s’est accomplie, naissent la dévotion et la contemplation stable tournées vers Śiva.

Verse 23

नाममात्रमपि त्र्यक्ष यस्ते कीर्तयति प्रभो । सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनः पूजने रतः

Ô Seigneur aux Trois Yeux, quiconque ne fait que proclamer ton Nom, ô Maître, obtient la délivrance. Combien plus encore celui qui se voue à ton culte avec ferveur !

Verse 24

तव पूजा विहीनानां दिनान्यायांति यांति च । यानि देव मृतानां च तानि यांति न जीवताम्

Pour ceux qui sont privés de Ton culte, les jours ne font que venir et s’en aller—ô Deva, tels les jours des morts; de tels « jours » n’appartiennent pas vraiment aux vivants.

Verse 25

कुष्ठी वा रोगयुक्तो वा पंगुर्वा बधिरोऽपि वा । मा भूत्तस्य कुले जन्म शंभुर्यत्र न देवता

Que je sois lépreux, malade, boiteux, ou même sourd—puissé-je ne pas naître dans une lignée où Śambhu n’est pas vénéré comme la Divinité.

Verse 26

तस्मान्मोचय मां देव स्वागतं कुरु सांप्रतम् । गतो मे दानवो भावस्त्यक्तं राज्यं तथा विभो

C’est pourquoi, ô Deva, délivre-moi et accueille-moi dès maintenant. La disposition démoniaque m’a quitté, et j’ai renoncé au royaume, ô Seigneur.

Verse 27

त्यक्ताः पुत्राश्च पौत्राश्च पत्न्यश्च विभवैः सह । त्रिः सत्येन सुरश्रेष्ठ तव पादौ स्पृशाम्यहम्

J’ai renoncé aux fils et aux petits-fils—aux épouses aussi, avec les richesses. En vérité, ô le meilleur des dieux, je touche Tes pieds trois fois.

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा तं गतकल्मषम् । उत्तार्य शनकैः शूलाद्विनयावनतं स्थितम्

Ayant entendu ses paroles et l’ayant reconnu purifié de toute faute, (le Seigneur) le descendit doucement du trident; et il demeura là, courbé dans l’humilité.

Verse 29

ततो नाम स्वयं चक्रे भृंगिरीटिरिति प्रभुः । अब्रवीच्च सदा मे त्वं वल्लभः संभविष्यसि

Alors le Seigneur Lui-même lui conféra le nom « Bhṛṅgirīṭi » et déclara : « Tu seras à jamais cher à Mon cœur. »

Verse 30

नन्दिनोऽपि गजास्यस्य महाकालस्य पुत्रक । तिष्ठ सौम्य मया सौख्यं न स्मरिष्यसि बांधवान्

Ô cher enfant de Mahākāla—enfant aussi de Nandin et du Dieu au visage d’éléphant (Gaṇeśa)—demeure ici, ô doux. En bonheur auprès de Moi, tu ne te souviendras plus des parents du monde.

Verse 31

स तथेति प्रतिज्ञाय प्रणम्य शशिशेखरम् । तस्थौ सर्वगणैर्युक्तः प्रभुसंश्रयसंयुतः

Disant : « Qu’il en soit ainsi », il fit son vœu ; puis, s’inclinant devant le Seigneur au croissant de lune (Śiva), il demeura là—entouré de tous les gaṇas, établi sous la protection et le refuge du Maître suprême.

Verse 229

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वर क्षेत्रमाहात्म्ये भृंगीरिट्युत्पत्तिवर्णनंनामैकोनत्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Ainsi s’achève le deux-cent-vingt-neuvième chapitre, intitulé « Description de l’origine de Bhṛṅgīriṭi », dans la Māhātmya du kṣetra de Hāṭakeśvara, au sein du Nāgara Khaṇḍa (sixième division) du Śrī Skanda Mahāpurāṇa, dans la Saṃhitā de quatre-vingt-un mille (vers).