Adhyaya 37

Verse 1

श्रीसूत उवाच । भोभोस्तपोधनाः सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । यावद्रामधनुष्कोटिचक्रतीर्थमुखानि वः

Śrī Sūta dit : Ô vous tous, trésors d’ascèse, habitants de Naimiṣāraṇya, jusqu’ici vous ont été exposés les récits commençant par le Dhanuṣkoṭi de Rāma et le Cakra-tīrtha.

Verse 2

चतुर्विंशतितीर्थानि कथितानि मयाधुना । इतोऽन्यदद्भुतं यूयं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

Je vous ai maintenant exposé les vingt-quatre tīrtha, les gués sacrés. Quelle autre merveille, au-delà de cela, désirez-vous encore entendre ?

Verse 3

मुनय ऊचुः । क्षीरकुंडस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे मुने । यत्समीपे त्वया चक्रतीर्थमित्युदितं पुरा

Les sages dirent : Ô muni, nous désirons entendre la grandeur de Kṣīrakuṇḍa, près duquel tu as jadis évoqué le Cakra-tīrtha.

Verse 4

क्षीरकुंडं च तत्कुत्र कीदृशं तस्य वैभवम् । क्षीरकुण्डमिति ख्यातिः कथं वास्य समागता

Et où se trouve ce Kṣīrakuṇḍa ? Quelle est la nature de sa splendeur ? Et comment a-t-il acquis la renommée du nom de « Kṣīrakuṇḍa » ?

Verse 5

एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि । श्रीसूत उवाच । ब्रवीमि मुनयः सर्वे शृणुध्वं सुसमाहिताः

Cela, pour nous qui sommes pleins de foi, tu dois l’exposer en détail. Śrī Sūta dit : Je vais le dire ; ô sages, écoutez tous avec une attention parfaitement recueillie.

Verse 6

देवीपुरान्महापुण्यात्प्रतीच्यां दिश्यदूरतः । फुल्लग्राममिति ख्यातं स्थानमस्ति महत्तरम्

Non loin, vers l’occident, de la très sainte Devīpura, se trouve un lieu très grand, renommé sous le nom de Phullagrāma.

Verse 7

यत आरभ्य रामेण सेतुबन्धो महार्णवे । तद्धि पुण्यतमं क्षेत्रं फुल्लग्रामाभिधं पुरम्

C’est de ce lieu même que Rāma commença l’édification du pont sur le grand océan ; en vérité, cette contrée très sainte est la cité nommée Phullagrāma.

Verse 8

क्षीरकुण्डं तु तत्रैव महापातकनाशनम् । दर्शनात्स्पर्शनाद्ध्यानात्कीर्तनाच्चापि मोक्षदम्

Là même se trouve le saint Kṣīrakuṇḍa, qui anéantit les fautes les plus lourdes. Le voir, le toucher, le contempler en méditation, ou même le célébrer par la parole, confère la délivrance (mokṣa).

Verse 9

तस्य तीर्थस्य पुण्यस्य क्षीरकुण्डमिति प्रथाम् । भवतां सादरं वक्ष्ये शृणुध्वं श्रद्धया सह

À présent, je vais vous exposer avec déférence le récit renommé de ce tīrtha saint et méritoire, célèbre sous le nom de « Kṣīrakuṇḍa ». Écoutez avec foi.

Verse 10

पुरा हि मुद्गलोनाम मुनिर्वेदोक्तमार्गकृत् । दक्षिणांबुनिधेस्तीरे फुल्लग्रामेतिपावने

Dans les temps anciens vivait un sage nommé Mudgala, qui suivait la voie prescrite par les Veda. Sur la rive de l’océan du Sud, dans le lieu sanctifiant appelé Phullagrāma, il demeurait.

Verse 11

नारायणप्रीतिकरम करोद्यज्ञमुत्तमम् । तस्य विष्णुः प्रसन्नात्मा यागेन परितोषितः

Il accomplit un yajña excellent, qui réjouissait Nārāyaṇa. Viṣṇu, le cœur apaisé et joyeux, fut pleinement satisfait par cet acte d’adoration.

Verse 12

प्रादुर्बभूव पुरतो यज्ञवाटे द्विजोत्तमाः । तं दृष्ट्वा मुद्गलो विष्णुं लक्ष्मीशोभितविग्रहम्

Ô meilleurs des deux-fois-nés, dans l’enceinte du sacrifice Il se manifesta devant eux. Voyant Viṣṇu, dont la forme était parée de la splendeur de Lakṣmī, Mudgala demeura saisi d’émerveillement.

Verse 13

कालमेघतनुं कांत्या पीतांबरविराजितम् । विनतानंदनारूढं कौस्तुभालंकृतोरसम्

Son corps était tel un nuage sombre de pluie, resplendissant d’un vêtement jaune; monté sur le fils de Vinatā (Garuḍa), sa poitrine était ornée du joyau Kaustubha.

Verse 14

शंखचक्रगदापद्मराजद्बाहुचतु ष्टयम् । भक्त्या परवशो दृष्ट्वा पुलकांकुरमंडितः । मुद्गलः परितुष्टाव शब्दैः श्रोत्रसुखावहैः

Voyant ses quatre bras resplendissants tenant conque, disque, massue et lotus, Mudgala fut submergé de bhakti, le corps paré de frissons sacrés. Puis il loua le Seigneur par des paroles douces à l’oreille.

Verse 15

मुद्गल उवाच । प्रथमं जगतः स्रष्ट्रे पालकाय ततः परम्

Mudgala dit : «D’abord, hommage à Toi, Créateur du monde; puis, hommage à Toi, son Protecteur».

Verse 16

संहर्त्रे च ततः पश्चान्नमो नारायणाय ते । नमः शफररूपाय कमठाय चिदात्मने

«Puis, hommage à Toi comme Dissolveur; hommage à Toi, Nārāyaṇa. Hommage à Toi sous la forme du Poisson, et à Toi comme la Tortue, Toi dont l’essence est pure conscience».

Verse 17

नमो वराहवपुषे नमः पंचास्यरूपिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं जमदग्निसुताय ते

Hommage à Toi sous la forme de Varāha ; hommage à Toi sous la forme aux cinq visages. Hommage à Toi comme Vāmana ; hommage à Toi comme le fils de Jamadagni, Paraśurāma.

Verse 18

राघवाय नमस्तुभ्यं बलभद्राय ते नमः । कृष्णाय कल्कये तुभ्यं नमो विज्ञानरूपिणे

Hommage à Toi comme Rāghava ; hommage à Toi comme Balabhadra. Hommage à Toi comme Kṛṣṇa, et à Toi comme Kalki : prosternation devant Toi dont la forme est la pure connaissance spirituelle.

Verse 19

रक्ष मां करुणासिंधो नारायण जगत्पते । निर्लज्जं कृपणं क्रूरं पिशुनं दांभिकं कृशम्

Protège-moi, ô océan de compassion—ô Nārāyaṇa, Seigneur des mondes. Protège-moi, bien que je sois sans honte, avare, cruel, malveillant, hypocrite et chétif.

Verse 20

परदारपरद्रव्यपरक्षेत्रैकलो लुपम् । असूयाविष्टमनसं मां रक्ष कृपया हरे

Protège-moi, ô Hari, par Ta miséricorde : moi qui convoite les épouses d’autrui, les biens d’autrui et les terres d’autrui ; moi dont l’esprit est envahi par la jalousie.

Verse 21

इति स्तुतो हरिः साक्षान्मुद्गलेन द्विजोत्तमाः । तमाह मुद्गलमुनिं मेघगंभीरया गिरा

Ainsi loué, Hari lui-même, manifesté, s’adressa au sage Mudgala, ô meilleur des deux-fois-nés, d’une voix profonde et retentissante comme les nuées d’orage.

Verse 22

श्रीहरिरुवाच । प्रीतोऽस्म्यनेन स्तोत्रेण मुद्गल क्रतुना च ते । प्रत्यक्षेण हविर्भोक्तुमहं ते क्रतुमागतः

Śrī Hari dit : « Mudgala, Je suis comblé par cet hymne et par ton sacrifice. Je suis venu à ton rite pour recevoir l’oblation en personne, sous une forme visible. »

Verse 23

इत्युक्तो हरिणा तत्र मुद्गलस्तुष्टमानसः । उवाचाधोक्षजं विप्रो भक्त्या परमया युतः

Ainsi interpellé là par Hari, Mudgala, l’esprit comblé de joie, s’adressa à Adhokṣaja, le Seigneur Transcendant ; le brāhmane était animé d’une dévotion suprême.

Verse 24

मुद्गल उवाच । कृतार्थोऽस्मि हृषीकेश पत्नी मे धन्यतां ययौ । अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलं तपः

Mudgala dit : « Ô Hṛṣīkeśa, mon dessein est accompli ; mon épouse a obtenu la bénédiction. Aujourd’hui ma naissance porte du fruit — aujourd’hui mes austérités portent du fruit. »

Verse 25

अदय मे सफलो वंशो ह्यद्य मे सफलाः सुताः । आश्रमः सफलोऽद्यैव सर्वं सफलमद्य मे

« Aujourd’hui ma lignée est rendue féconde ; aujourd’hui mes fils sont rendus féconds. Aujourd’hui même mon āśrama est fécond ; tout ce qui est mien est fécond aujourd’hui. »

Verse 26

यद्भवान्यज्ञवाटं मे हविर्भोक्तुमिहागतः । योगिनो योगनिरता हृदये मृगयंति यम्

« Que Tu sois venu ici, dans mon enclos sacrificiel, pour recevoir l’oblation — Toi que les yogins, voués au yoga, recherchent au fond de leur cœur — voilà ma fortune suprême. »

Verse 27

तमद्य साक्षात्त्वां पश्ये सफ लोऽयं मम क्रतुः । इतीरयित्वा तं विष्णुमर्चयित्वाऽसनादिभिः

«Aujourd’hui je Te vois face à face ; ainsi mon sacrifice porte un fruit véritable.» Ayant parlé ainsi, il adora Viṣṇu, Lui offrant un siège et d’autres honneurs.

Verse 28

चंदनैः कुसुमैरन्यैर्दत्त्वा चार्घ्यं स विष्णवे । प्रददौ विष्णवे प्रीत्या पुरो डाशादिकं हविः

Après avoir offert du santal, des fleurs et d’autres présents auspicieux, et présenté l’arghya à Viṣṇu, il Lui offrit avec joie l’oblation (havis), à commencer par le puroḍāśa, le gâteau sacrificiel.

Verse 29

स्वयमेव समादाय पाणिना लोकभावनः । हविस्तद्बुभुजे विष्णुर्मुद्गलेन समर्पितम्

Alors Viṣṇu, soutien des mondes, le prit de Sa propre main et consomma l’oblation que Mudgala avait offerte.

Verse 30

तस्मिन्हविषि भुक्ते तु विष्णुना प्रभविष्णुना । साग्नयस्त्रिदशाः सर्वे तृप्ताः समभवन्द्विजाः

Lorsque Viṣṇu, le Seigneur tout-puissant, eut consommé cette oblation, tous les dieux—avec Agni—furent comblés, ô brāhmaṇas.

Verse 31

ऋत्विजो यजमानश्च तत्रत्या ब्राह्मणास्तथा । यत्किंचित्प्राणिलोकेऽ स्मिंश्चरं वा यदि वाऽचरम्

Les prêtres officiants (ṛtvij), le sacrifiant (yajamāna) et les brāhmaṇas présents en ce lieu ; ainsi que tout ce qui existe dans ce monde des êtres animés, mobile ou immobile—

Verse 32

सर्वमेव जगत्तृप्तं भुक्ते हविषि विष्णुना । ततो हरिः प्रसन्नात्मा मुद्गलं प्रत्यभाषत

Lorsque Viṣṇu eut pris part à l’oblation, l’univers tout entier fut comblé. Alors Hari, le cœur réjoui, s’adressa à Mudgala.

Verse 33

प्रीतोऽहं वरदोऽस्म्येष वरं वरय सुव्रत । इत्युक्ते केशवेनाथ महर्षिस्तमभाषत

«Je suis satisfait; je suis le dispensateur de grâces. Choisis une grâce, ô toi qui es ferme dans tes vœux.» Ainsi parla Keśava, et le grand ṛṣi lui répondit.

Verse 34

मुद्गल उवाच । यत्त्वया मे हविर्भुक्तं यागे प्रत्यक्षरूपिणा । अनेनैव कृतार्थोऽस्मि किमस्मादधिकं वरम्

Mudgala dit : «Puisque Toi—manifesté devant moi sous une forme visible—Tu as consommé mon oblation en ce sacrifice, cela seul m’accomplit. Quelle grâce pourrait être plus grande que celle-ci ?»

Verse 35

तथापि भगवन्विष्णो त्वयि मे निश्चला सदा । भक्तिर्निष्कपटा भूयादिदं मे प्रथमं वरम्

«Pourtant, ô Seigneur Viṣṇu, que ma dévotion envers Toi demeure à jamais inébranlable. Que ma bhakti soit sans duplicité : telle est ma première grâce.»

Verse 36

माधवाहं प्रतिदिनं सायंप्रातरिहाग्नये । त्वद्रूपाय तव प्रीत्यै सुरभेः पयसा हरे

«Ô Mādhava, chaque jour—au soir et à l’aurore—ici dans le feu, pour Ta joie, ô Hari, je veux offrir des oblations avec le lait de Surabhī, au feu qui est Ta propre forme.»

Verse 37

होतुमिच्छामि वरद तन्मे देहि वरांतरम् । पयसा नित्यहोमो हि द्विकालं श्रुतिचोदितः

«Je désire l’offrir régulièrement, ô dispensateur de grâces ; accorde-moi donc un autre don. Car le homa quotidien au lait, accompli aux deux moments—à l’aube et au crépuscule—est prescrit par les Veda.»

Verse 38

न मे सुरभयः संति तापसस्याधनस्य च । इत्युक्ते मुद्गलेनाथ देवो नारायणो हरिः

Lorsque Mudgala, l’ascète dépourvu de biens, parla ainsi : «Je n’ai aucune crainte, ô Surabhi», alors le Seigneur Nārāyaṇa, Hari lui-même, répondit.

Verse 39

आहूय विश्वकर्माणं त्वष्टारममृताशिनम् । एकं सरः कारयित्वा शिल्पिना तेन शोभनम्

Ayant mandé Viśvakarman—Tvaṣṭṛ, l’artisan divin qui se nourrit d’amṛta—il fit édifier par ce maître d’œuvre un seul lac, splendide.

Verse 40

स्फटिकादि शिलाभेदैस्तेनासौ विश्वकर्मणा । समीचकार च पुनस्तत्प्राकाराद्यलंकृतम् । तत आहूय भगवान्सुरभिं वाक्यमब्रवीत्

Avec diverses sortes de pierre, telles que le cristal, Viśvakarman l’acheva avec justesse ; puis il l’orna encore de murailles d’enceinte et d’autres parures. Alors le Seigneur Bienheureux appela Surabhi et prononça ces paroles.

Verse 41

श्रीहरिरुवाच । मुद्गलो मम भक्तोऽयं सुरभे प्रत्यहं मुदा

Śrī Hari dit : «Ô Surabhi, ce Mudgala est mon dévot ; chaque jour, dans la joie,»

Verse 42

मत्प्रीत्यर्थं पयोहोमं कर्तुमिच्छति सांप्रतम् । मत्प्रीत्यर्थमितो देवि त्वमतो मत्प्रचोदिता

À présent, il souhaite accomplir un payo-homa, une oblation de lait, afin de me plaire. C’est pourquoi, ô Déesse, pour ma satisfaction, tu es maintenant guidée par mon ordre.

Verse 43

सायंप्रातरिहागत्य प्रत्यहं सुरभे शुभे । पयसा त्वत्प्रसूतेन सर एतत्प्रपूरय

Ô Surabhi de bon augure, venant ici chaque jour, le soir et le matin, remplis entièrement ce lac du lait qui s’écoule de toi.

Verse 44

तेनासौ पयसा नित्यं सायंप्रातश्च होष्यति । ओमित्युक्त्वाथ सुरभिरेवं नारयणेरिता

Avec ce lait, il offrira chaque jour, le soir et le matin. Ayant prononcé « Oṃ », Surabhi, ainsi instruite par Nārāyaṇa, acquiesça.

Verse 45

अथ नारायणो देवो मुद्गलं प्रत्यभाषत । सुरभेः पयसा नित्यमस्मिन्सरसि तिष्ठता

Alors le Seigneur Nārāyaṇa s’adressa à Mudgala : «Avec le lait de Surabhi — disponible sans cesse tant qu’elle demeure dans ce lac —».

Verse 46

सायंप्रातः प्रतिदिनं मत्प्रीत्यर्थमिहाग्नये । जुहुधि त्वं महाभाग तेन प्रीणाम्यहं तव

«Matin et soir, chaque jour, offre-le ici dans le feu sacré pour me plaire, ô bienheureux ; ainsi je serai satisfait de toi».

Verse 47

मत्प्रीत्या तेऽखिला सिद्धिर्भविष्यति च मुद्गल । इदं क्षीरसरोनाम तीर्थं ख्यातं भविष्यति

Par ma faveur, ô Mudgala, toutes tes réalisations s’accompliront. Et ce lieu sacré deviendra renommé comme le tīrtha nommé Kṣīrasara, le « Lac de Lait ».

Verse 48

अस्मिन्क्षीरसरस्तीर्थे स्नातानां पंचपातकम् । अन्यान्यपि च पापानि नाशं यास्यंति तत्क्षणात्

En ce tīrtha de Kṣīrasara, pour ceux qui s’y baignent, les cinq grands péchés —et même d’autres souillures— sont anéantis à l’instant même.

Verse 49

मुद्गल त्वं च मां याहि देहांते मुक्तबंधनः । इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तं समालिंग्य मुद्गलम्

«Mudgala, à la fin de ta vie, toi aussi tu viendras à Moi, délivré des liens». Ayant ainsi parlé, le Bienheureux Seigneur Viṣṇu étreignit Mudgala.

Verse 50

नमस्कृतश्च तेनायं तत्रैवांतरधीयत । मुद्गलोऽपि गते विष्णावनेकशतवत्सरम्

Après avoir reçu son salut, le Seigneur disparut sur-le-champ. Et lorsque Viṣṇu fut parti, Mudgala demeura là durant de nombreux siècles.

Verse 51

सुरभेः पयसा जुह्वन्नग्नये हरितुष्टये । उवास प्रयतो नित्यं फुल्ल ग्रामे विमुक्तिदे । देहांते मुक्तिमगमद्विष्णुसायुज्यरूपिणीम्

Versant dans le feu, en oblation, le lait de Surabhī pour la satisfaction de Hari, il demeura là, constamment recueilli, à Phulla-grāma, dispensateur de délivrance. Au terme de sa vie, il atteignit la mokṣa, sous la forme de l’union avec Viṣṇu.

Verse 52

श्रीसूत उवाच । एवमेतद्द्विजवरा युष्माकं कथितं मया

Śrī Sūta dit : «Ainsi, ô meilleurs des deux-fois-nés, je vous l’ai exposé.»

Verse 53

यथा क्षीरसरो नाम तीर्थस्यास्य पुराऽभवत् । इदं क्षीरसरः पुण्यं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

(Je dirai) comment jadis ce lieu de pèlerinage reçut le nom de Kṣīrasara. Ce saint Kṣīrasara est renommé dans tous les mondes.

Verse 54

काश्यपस्य मुनेः पत्नी कद्रूर्यत्र द्विजोत्तमाः । स्नात्वा स्वभर्तृवाक्येन नोदिता नियमान्विता

Ô meilleurs des brāhmaṇas, c’est ici que Kadrū, l’épouse du sage Kāśyapa, se baigna, poussée par la parole de son époux, et observa les observances prescrites.

Verse 55

छलेन मुमुचे सद्यः सपत्नीजयदोषतः । अतोऽत्र तीर्थे ये स्नांति मानवाः शुदमानसाः

Par un stratagème, elle fut aussitôt délivrée de la faute née de la victoire sur une coépouse. C’est pourquoi ceux qui se baignent en ce tīrtha l’esprit purifié sont affranchis de telles souillures.

Verse 56

तेषां विमुक्तबंधानां मुक्तानां पुण्यकर्मिणाम् । किं यागैः किमु वा वेदैः किं वा तीर्थनिषेवणैः

Pour ceux dont les liens sont tranchés, les délivrés voués aux actes méritoires, quel besoin y a-t-il de sacrifices, ou même de rites védiques, ou d’autres fréquentations de tīrthas ?

Verse 57

जपैर्वा नियमैर्वापि क्षीर कुंडविलोकिनाम् । क्षीरकुंडस्य वातेन स्पृष्टदेहो नरो द्विजाः

Par le japa ou par les observances, ceux qui ne font que contempler le Kṣīra-kuṇḍa acquièrent du mérite. Et, ô brāhmaṇas, l’homme dont le corps est effleuré ne fût-ce que par la brise du Kṣīra-kuṇḍa est sanctifié.

Verse 58

ब्रह्मलोकमनुप्राप्य तत्रैव परिमुच्यते । निमग्नाः क्षीरकुंडेऽस्मिन्नवमत्यापि भास्करिम्

Ayant atteint le Brahmaloka, on y est délivré sur-le-champ. Ceux qui s’immergent dans ce Kṣīra-kuṇḍa parviennent à un tel état, surpassant même l’éclat et la puissance attribués au Soleil.

Verse 59

तस्य मूर्द्धनि तिष्ठेयुर्ज्वलतः पावकोपमाः । मग्नानां क्षीरकुंडेस्मिञ्छीता वैतरणी नदी

Sur sa tête se dressent des flammes pareilles à un feu ardent; mais pour ceux qui s’immergent dans ce Kṣīra-kuṇḍa, la rivière Vaitaraṇī devient fraîche, et ses terreurs sont apaisées.

Verse 60

सर्वाणि नरकाण्यद्धा व्यर्थानि च भवंति हि । कामधेनुसमे तस्मिन्क्षीरकुंडे स्थितेप्यहो

Vraiment, tous les enfers deviennent vains et sans pouvoir. Merveilleux est ce Kṣīra-kuṇḍa, égal à Kāmadhenu pour accorder des grâces, ne fût-ce que par le seul fait d’y demeurer établi.

Verse 61

योन्यत्र भ्रमते स्नातुं स नरो विप्रसत्तमाः । गोक्षीरे विद्यमानेऽपि ह्यर्कक्षीराय गच्छति

Ô très excellents brāhmaṇas, l’homme qui erre ailleurs pour se baigner—alors que le lait de vache est disponible—va chercher le lait de la plante arka; de même, en poursuivant des eaux moindres, il manque le tīrtha suprême.

Verse 62

स्नातानां क्षीरकुंडेऽस्मिन्नालभ्यं किंचिदस्ति हि । करप्राप्तैव मुक्तिः स्यात्किमन्यैर्बहुभाषणैः

Pour ceux qui se baignent dans ce saint Kṣīrakuṇḍa, rien n’est hors d’atteinte. La délivrance elle-même semble déposée dans la paume; à quoi bon tant de paroles?

Verse 63

ब्रवीमि भुजमुद्धत्य सत्यंसत्यं ब्रवीमि वः । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । स क्षीरकुंडस्नानस्य लभते फलमुत्तमम्

Levantant mon bras, je vous le proclame—vérité, vérité : quiconque récite ce chapitre, ou l’écoute avec attention recueillie, obtient le fruit suprême du bain dans Kṣīrakuṇḍa.