Rig Veda Sukta 70
Mandala 7Sukta 707 Mantras

Sukta 70

Sukta 7.70

Rishi

Vasiṣṭha

Devata

Aśvinau

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Dans ce bref hymne, Vasiṣṭha invoque les Aśvinau pour qu’ils « viennent à nous », prennent leur siège terrestre et apportent une aide rapide, guérisseuse et porteuse de trésors. Les jumeaux sont loués comme des puissances intimes agissant à travers les eaux et les plantes, dispensant remèdes, prospérité et juste guidance, tandis que le poète offre une prière bien tissée pour une svasti (bien-être) durable.

Mantras

Mantra 1

आ विश्ववाराश्विना गतं नः प्र तत्स्थानमवाचि वां पृथिव्याम् । अश्वो न वाजी शुनपृष्ठो अस्थादा यत्सेदथुर्ध्रुवसे न योनिम् ॥

Venez à nous, ô Aśvins, dispensateurs de tous les biens désirables ; ici sur la terre est proclamé votre siège. Tel un cheval puissant, tel un coursier victorieux, au dos ferme, vous prenez position — lorsque vous vous asseyez dans le giron d’étable, le yoni, fondement sûr de notre devenir.

Mantra 2

सिषक्ति सा वां सुमतिश्चनिष्ठातापि घर्मो मनुषो दुरोणे । यो वां समुद्रान्त्सरितः पिपर्त्येतग्वा चिन्न सुयुजा युजानः ॥

Que s’attache à nous votre plus heureuse, votre juste pensée; et dans la demeure humaine s’allume la chaleur intérieure (gharmá). Celui qui, pour vous, remplit les océans et les rivières, — lui aussi attelle même les rapides en un attelage parfait, ne laissant rien de mal attelé.

Mantra 3

यानि स्थानान्यश्विना दधाथे दिवो यह्वीष्वोषधीषु विक्षु । नि पर्वतस्य मूर्धनि सदन्तेषं जनाय दाशुषे वहन्ता ॥

Quels que soient les lieux où vous vous établissez, ô Aśvins — dans les vastes hauteurs du ciel, dans les plantes de guérison, parmi les peuples —, assis sur le faîte de la montagne, vous portez à l’homme qui offre l’élan de la plénitude.

Mantra 4

चनिष्टं देवा ओषधीष्वप्सु यद्योग्या अश्नवैथे ऋषीणाम् । पुरूणि रत्ना दधतौ न्यस्मे अनु पूर्वाणि चख्यथुर्युगानि ॥

Très intimement, ô dieux, dans les plantes et dans les eaux vous atteignez ce qui doit être conquis par les ṛṣi. Vous déposez en nous de nombreux trésors, et vous nous faites voir, l’un après l’autre, les anciens yuga, afin que les œuvres d’autrefois deviennent connaissance pour la marche présente.

Mantra 5

शुश्रुवांसा चिदश्विना पुरूण्यभि ब्रह्माणि चक्षाथे ऋषीणाम् । प्रति प्र यातं वरमा जनायास्मे वामस्तु सुमतिश्चनिष्ठा ॥

Même comme ceux qui écoutent, ô Aśvins, vous contemplez les nombreuses paroles inspirées des ṛṣi. Avancez vers l’homme avec le don le meilleur ; que votre plus intime sumatí, la juste pensée, soit en nous.

Mantra 6

यो वां यज्ञो नासत्या हविष्मान्कृतब्रह्मा समर्यो भवाति । उप प्र यातं वरमा वसिष्ठमिमा ब्रह्माण्यृच्यन्ते युवभ्याम् ॥

Ce sacrifice qui est le vôtre, ô Nāsatyas, riche en offrandes, devient un vrai compagnon de combat lorsque le brahman, la parole inspirée, est façonné comme il faut. Approchez et avancez avec le don le meilleur vers Vasiṣṭha ; ces formules de brahman sont mises en rythme pour vous deux.

Mantra 7

इयं मनीषा इयमश्विना गीरिमां सुवृक्तिं वृषणा जुषेथाम् । इमा ब्रह्माणि युवयून्यग्मन्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥

Voici la pensée, voici le chant pour vous, ô Aśvins ; accueillez, ô puissants, cette parole bien tissée. Ces formules de brahman sont venues à vous dans la vigueur de la jeunesse ; gardez-nous toujours par vos puissances de juste-être, par svastí.

Frequently Asked Questions

The Aśvins are twin youthful gods known for swift help, healing, and rescue. Here they are invited to come quickly, accept praise, and protect the worshipper with well-being (svasti).

Waters (āpas) and plants (oṣadhis) are traditional sources of cleansing and medicine. The sukta presents the Aśvins as powers working through these natural remedies to restore health and strength.

The poet asks the Aśvins to arrive, take their seat at the rite, place treasures and vitality within the people, and guard them continually with auspicious protection and right-being (svasti).

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