Rig Veda Sukta 33
Mandala 5Sukta 339 Mantras

Sukta 33

Sukta 5.33

Rishi

Atri (Ātreya)

Devata

Indra

Chandas

Triṣṭubh (probable)

Cet hymne d’Atri loue la force sans égale d’Indra et son secours qui fait gagner les combats, le priant d’éveiller la « bonne pensée » (sumati) et d’apporter aux adorateurs une puissance victorieuse. Il rappelle la vigueur d’Indra qui écrase le serpent et sa généreuse donation de richesses ; la prospérité y est présentée comme un « rassemblement » guidé par le divin, tel des vaches entrant dans un enclos sûr.

Mantras

Mantra 1

महि महे तवसे दीध्ये नॄनिन्द्रायेत्था तवसे अतव्यान् । यो अस्मै सुमतिं वाजसातौ स्तुतो जने समर्यश्चिकेत ॥

Un hymne puissant j’allume pour la grande Puissance, pour Indra — ainsi, pour la force qu’on ne saurait surpasser. Celui qui, dans la conquête de vāja, obtient pour lui la bonne pensée — loué parmi les hommes, il s’éveille; et comme combattant dans la bataille il se fait connaître.

Mantra 2

स त्वं न इन्द्र धियसानो अर्कैर्हरीणां वृषन्योक्त्रमश्रेः । या इत्था मघवन्ननु जोषं वक्षो अभि प्रार्यः सक्षि जनान् ॥

Toi donc, ô Indra, animé par nos arka, chants porteurs de lumière, attelle le joug de tes deux puissances fauves, ô Taureau de force. Alors, ô généreux, ainsi même, dans un assentiment joyeux, porte‑nous sur ta poitrine; conduis les peuples aspirants à la victoire.

Mantra 3

न ते त इन्द्राभ्यस्मदृष्वायुक्तासो अब्रह्मता यदसन् । तिष्ठा रथमधि तं वज्रहस्ता रश्मिं देव यमसे स्वश्वः ॥

Ce n’est pas de nous, ô Indra, que venaient ces élans mal attelés, lorsqu’ils étaient sans Brahman, sans la Parole qui façonne. Tiens-toi sur ton char; ô porteur du vajra, saisis les rênes, ô dieu aux bons coursiers, et conduis les puissances vers le juste mouvement.

Mantra 4

पुरू यत्त इन्द्र सन्त्युक्था गवे चकर्थोर्वरासु युध्यन् । ततक्षे सूर्याय चिदोकसि स्वे वृषा समत्सु दासस्य नाम चित् ॥

Nombreux sont pour toi, ô Indra, les hymnes; car tu as fait place aux Forces de Lumière, aux vaches, même en combattant dans les vastes champs. Tu as taillé une demeure même pour le Soleil dans sa propre maison; tel le Taureau dans les mêlées, tu fais choir jusqu’au nom du Ténébreux.

Mantra 5

वयं ते त इन्द्र ये च नरः शर्धो जज्ञाना याताश्च रथाः । आस्माञ्जगम्यादहिशुष्म सत्वा भगो न हव्यः प्रभृथेषु चारुः ॥

Nous et ces hommes, ô Indra — ton ost nouvellement né et tes chars venus — que vienne à nous cette puissance qui brise le serpent. Tel Bhaga, désirable pour l’offrande, sois favorable dans les présentations, beau dans le don.

Mantra 6

पपृक्षेण्यमिन्द्र त्वे ह्योजो नृम्णानि च नृतमानो अमर्तः । स न एनीं वसवानो रयिं दाः प्रार्यः स्तुषे तुविमघस्य दानम् ॥

Ô Indra, tu es celui qu’il faut chercher et accomplir; car en toi sont la force et les puissances de la virilité, ô le plus homme des hommes, Immortel, qui conduis à l’acte juste. Ainsi, revêtu de richesses, donne‑nous maintenant le rayi — la plénitude de l’être; moi, l’Arya en effort, je loue le don du largement généreux.

Mantra 8

उत त्ये मा पौरुकुत्स्यस्य सूरेस्त्रसदस्योर्हिरणिनो रराणाः । वहन्तु मा दश श्येतासो अस्य गैरिक्षितस्य क्रतुभिर्नु सश्चे ॥

Et que me portent les puissances dorées, réjouies, de Trasadasyu, le héros, descendant de Purukutsa. Que dix chevaux blancs me portent; et qu’à présent je sois uni, par les forces de volonté, à ce seigneur qui demeure dans la montagne.

Mantra 9

उत त्ये मा मारुताश्वस्य शोणाः क्रत्वामघासो विदथस्य रातौ । सहस्रा मे च्यवतानो ददान आनूकमर्यो वपुषे नार्चत् ॥

Et que me portent les rouges, donateurs à la volonté forte de Marutāśva, dans le don de l’assemblée. Cyavatāna, me donnant mille, fit resplendir l’Arya au premier rang — tel un hymne élevé pour la beauté de la forme.

Mantra 10

उत त्ये मा ध्वन्यस्य जुष्टा लक्ष्मण्यस्य सुरुचो यतानाः । मह्ना रायः संवरणस्य ऋषेर्व्रजं न गावः प्रयता अपि ग्मन् ॥

Et puissent me porter ces êtres rayonnants, chers à Dhvani et à Lakṣmaṇya, avançant d’une bonne lumière. Par la grandeur de la richesse du ṛṣi Saṃvaraṇa, ils vinrent à lui comme des vaches entrant dans l’enclos — prêtes et conduites vers leur véritable clôture.

Frequently Asked Questions

It asks Indra for victorious strength, protection that crushes obstacles, and generous prosperity—along with sumati, a clear and favorable mind for success.

In Vedic poetry the ‘serpent’ (ahi) often represents an obstructing force. Calling Indra ahiśuṣman means asking him to break what blocks progress—outer threats and inner resistance.

It is a metaphor for wealth and benefits arriving in an orderly, secure way—gathered, protected, and settled where they truly belong, not scattered or lost.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App