
Sukta 3.41
Viśvāmitra Gāthina
Indra
Gayatri (probable for RV 3.41.1; verify per critical edition)
RV 3.41 est un hymne d’invitation (āhvāna) qui appelle Indra à tourner sa joie vers les sacrifiants et à venir promptement sur ses deux coursiers bais pour boire le Soma. Il le loue comme le « seigneur de la force », naturellement attiré par l’offrande et par le siège bien préparé (barhis), et il dépeint les pensées de l’adorant se pressant autour d’Indra comme des mères autour d’un veau. Le but de l’hymne est d’assurer la présence d’Indra, son exaltation par le Soma et, par suite, l’octroi de force, de protection et de victoire.
Mantra 1
आ तू न इन्द्र मद्र्यग्घुवानः सोमपीतये । हरिभ्यां याह्यद्रिवः ॥
Viens donc à nous, ô Indra, tournant ici ta joie, appelé pour boire le Soma; viens avec tes deux Haris, ô Adrivan.
Mantra 2
सत्तो होता न ऋत्वियस्तिस्तिरे बर्हिरानुषक् । अयुज्रन्प्रातरद्रयः ॥
Assis est notre Hotar, le prêtre des temps justes; l’herbe Barhis est étendue selon l’ordre. À l’aube, les pierres à presser furent attelées.
Mantra 3
इमा ब्रह्म ब्रह्मवाहः क्रियन्त आ बर्हिः सीद । वीहि शूर पुरोळाशम् ॥
Ces brahman (formules sacrées) sont façonnés, ô porteur du brahman ; assieds‑toi sur le barhis, le siège sacré de l’ampleur. Viens, ô héros, et goûte le puroḷāśa, le gâteau d’offrande préparé pour le rite.
Mantra 4
रारन्धि सवनेषु ण एषु स्तोमेषु वृत्रहन् । उक्थेष्विन्द्र गिर्वणः ॥
Accorde‑nous délice et plénitude dans ces pressurages (savana), dans ces hymnes, ô Vṛtrahan, tueur du Voileur. Et dans nos uktha, ô Indra Girvāṇas, qui te réjouis du chant, sois présent et agissant.
Mantra 5
मतयः सोमपामुरुं रिहन्ति शवसस्पतिम् । इन्द्रं वत्सं न मातरः ॥
Les pensées, vastes et en quête, s’attachent au buveur de soma, au seigneur de la force, à Indra, comme des mères au veau : elles se rassemblent autour de la puissance qui peut être nourrie en nous et croître.
Mantra 6
स मन्दस्वा ह्यन्धसो राधसे तन्वा महे । न स्तोतारं निदे करः ॥
Ainsi, réjouis-toi du suc pressé (ándhas) — pour le don, pour la grande plénitude de notre être. Ne fais pas du chantre un objet de blâme.
Mantra 7
वयमिन्द्र त्वायवो हविष्मन्तो जरामहे । उत त्वमस्मयुर्वसो ॥
Nous, ô Indra, qui te cherchons, riches d’offrande, nous t’éveillons par notre appel; et toi aussi, ô dispensateur de richesse, tu es celui qui nous cherche.
Mantra 8
मारे अस्मद्वि मुमुचो हरिप्रियार्वाङ्याहि । इन्द्र स्वधावो मत्स्वेह ॥
Ne te détache pas de nous, ô ami des coursiers fauves; viens ici, tourné vers nous. Ô Indra, maître de ta propre puissance, réjouis-toi ici.
Mantra 9
अर्वाञ्चं त्वा सुखे रथे वहतामिन्द्र केशिना । घृतस्नू बर्हिरासदे ॥
Que les Rayonnants te portent ici sur le char au cours aisé, ô Indra aux boucles; viens t’asseoir sur le barhis, ruisselant de ghṛta (beurre clarifié, lumière).
It is an invitation to Indra to come quickly to the sacrifice, drink Soma, take his seat on the prepared barhis, and then empower the worshippers with strength and victory.
The Haris are Indra’s swift divine horses; mentioning them emphasizes his rapid arrival and readiness to respond when he is called to the Soma offering.
It means the worshipper’s prayers and inspired intentions naturally gather around Indra’s power, seeking nourishment and growth—just as mothers gather protectively around a young calf.
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