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Sukta 1.72
Parāśara Śāktya
Agni
Triṣṭubh
Cet hymne loue Agni comme l’artisan divin toujours à l’œuvre, qui conserve et «dépose/établit» les créations inspirées (kāvyāni) et devient seigneur des richesses et des puissances immortelles. Il tisse des images cosmologiques — secrets cachés, façonnement des «deux yeux» du Ciel et libération des rivières — dans une théologie rituelle où Agni garde l’amṛta (immortalité) et protège l’accroissement, la stabilité et la marche en avant du sacrifiant.
Mantra 1
नि काव्या वेधसः शश्वतस्कर्हस्ते दधानो नर्या पुरूणि । अग्निर्भुवद्रयिपती रयीणां सत्रा चक्राणो अमृतानि विश्वा ॥
L’Ordonnateur éternel dépose les œuvres inspirées ; dans sa main il tient maintes puissances utiles aux hommes. Agni devient le seigneur des abondances, le maître des richesses, façonnant sans cesse toutes les réalités immortelles.
Mantra 2
अस्मे वत्सं परि षन्तं न विन्दन्निच्छन्तो विश्वे अमृता अमूराः । श्रमयुवः पदव्यो धियंधास्तस्थुः पदे परमे चार्वग्नेः ॥
Ici, cherchant, tous les Immortels sans égarement ne trouvèrent pas le veau, caché de toutes parts. Les jeunes dans l’effort — découvreurs de voies, porteurs de la pensée — se tinrent au plus haut, au beau séjour d’Agni.
Mantra 3
तिस्रो यदग्ने शरदस्त्वामिच्छुचिं घृतेन शुचयः सपर्यान् । नामानि चिद्दधिरे यज्ञियान्यसूदयन्त तन्वः सुजाताः ॥
Trois automnes durant, ô Agni, les Purs te cherchèrent — toi, le Pur — et te servirent avec le ghee, l’offrande clarifiée. Ils établirent même les noms qui appartiennent au sacrifice (yajña) ; et les corps de puissance, bien nés, furent éveillés et poussés à l’action.
Mantra 4
आ रोदसी बृहती वेविदानाः प्र रुद्रिया जभ्रिरे यज्ञियासः । विदन्मर्तो नेमधिता चिकित्वानग्निं पदे परमे तस्थिवांसम् ॥
Vers les deux vastes mondes, Rodasī, éveillés à la connaissance, les consacrés firent avancer la force de Rudra. Le mortel, sachant, ayant fermement posé la mesure, découvrit Agni, se tenant au plus haut séjour.
Mantra 5
संजानाना उप सीदन्नभिज्ञु पत्नीवन्तो नमस्यं नमस्यन् । रिरिक्वांसस्तन्वः कृण्वत स्वाः सखा सख्युर्निमिषि रक्षमाणाः ॥
Unis dans une même intelligence, ils s’assirent tout près du Connaisseur intime ; pourvus des puissances qui leur sont comme des épouses, ils se prosternèrent devant ce qui est digne d’adoration. Se purifiant, devenant sans défaut, ils façonnèrent leurs corps selon leur forme véritable — l’ami gardant l’ami à l’instant de la vigilance intérieure.
Mantra 6
त्रिः सप्त यद्गुह्यानि त्वे इत्पदाविदन्निहिता यज्ञियासः । तेभी रक्षन्ते अमृतं सजोषाः पशूञ्च स्थातॄञ्चरथं च पाहि ॥
Quand les trois fois sept [choses] secrètes furent déposées en toi, les hommes du sacrifice (yajñiyāsaḥ) les découvrirent par les traces des pas. Par elles, d’un même accord, ils gardent l’Immortel (amṛta) ; toi aussi, protège nos accroissements, nos assises stables et le char du voyage.
Mantra 7
विद्वाँ अग्ने वयुनानि क्षितीनां व्यानुषक्छुरुधो जीवसे धाः । अन्तर्विद्वाँ अध्वनो देवयानानतन्द्रो दूतो अभवो हविर्वाट् ॥
Sachant, ô Agni, les agencements des demeures humaines, tu as — fil après fil — disposé et ouvert les larges portes pour la vie. Connaissant au-dedans les chemins qui mènent aux dieux, infatigable, tu devins le messager, le porteur de l’offrande (havir-vāṭ).
Mantra 8
स्वाध्यो दिव आ सप्त यह्वी रायो दुरो व्यृतज्ञा अजानन् । विदद्गव्यं सरमा दृळ्हमूर्वं येना नु कं मानुषी भोजते विट् ॥
Maîtresses d’elles-mêmes, les sept puissantes (yahvī) venues du Ciel reconnurent et, portant la vérité, ouvrirent au large les portes de l’abondance (rāyaḥ). Saramā découvrit l’enclos solidement fermé de la Lumière — par quoi, désormais, la communauté des hommes obtient sa part de joie et de substance.
Mantra 9
आ ये विश्वा स्वपत्यानि तस्थुः कृण्वानासो अमृतत्वाय गातुम् । मह्ना महद्भिः पृथिवी वि तस्थे माता पुत्रैरदितिर्धायसे वेः ॥
Ceux qui établirent toutes les nobles devenances, façonnant une voie vers l’immortalité — par leur grandeur la Terre se tint largement déployée. La Mère Aditi, avec ses fils, s’avança vers l’acte de soutenir et de nourrir (les mondes).
Mantra 10
अधि श्रियं नि दधुश्चारुमस्मिन्दिवो यदक्षी अमृता अकृण्वन् । अध क्षरन्ति सिन्धवो न सृष्टाः प्र नीचीरग्ने अरुषीरजानन् ॥
Ils déposèrent en cet être la belle splendeur (śrī), lorsque les Immortels façonnèrent les deux yeux du Ciel. Alors les fleuves coulent comme relâchés; vers le bas, ô Agni, les courants roux devinrent manifestes.
It praises Agni as the sacred fire who carries inspired power, grants abundance, and protects immortality (amṛta). The hymn also uses creation imagery—hidden secrets, Heaven’s “two eyes,” and flowing rivers—to show how Agni brings what is concealed into light.
It is a symbolic way of speaking about concealed sacrificial and cosmic powers placed within Agni. The hymn says the ritual-wise discover these mysteries “by the steps,” meaning through ordered practice, insight, and correct performance.
It can be recited during a simple fire offering or lamp worship to invoke clarity, protection, and steady progress. The key prayer is for Agni to guard vitality and increase, firm foundations, and safe movement on one’s life-journey.
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