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Sukta 2.18
Gṛtsamada (Bhārgava) (traditional for RV 2.18)
Indra (hymn context), with chariot imagery central
Triṣṭubh (probable)
Este himno a Indra evoca el «carro nuevo» uncido al alba, con partes ricamente simbólicas (múltiples yugos, riendas y remos), y pide que se vuelva veloz gracias a las ofrendas de los poetas y al pensamiento inspirado. A Indra se le invita con urgencia —en número cada vez mayor y con fuerza creciente— al beber Soma; su llegada asegura victoria, protección y la parte justa (Bhaga) para los sacrificantes. El cierre se orienta hacia la dakṣiṇā (don sacerdotal) y la prosperidad comunitaria: que fluya la generosidad, que la palabra sea «amplia» en la asamblea y que el pueblo sea dotado de descendencia heroica.
Mantra 1
प्राता रथो नवो योजि सस्निश्चतुर्युगस्त्रिकशः सप्तरश्मिः । दशारित्रो मनुष्यः स्वर्षाः स इष्टिभिर्मतिभी रंह्यो भूत् ॥
Al alba se unce el carro nuevo — con su arnés, de cuatro yugos, triple látigo, siete riendas; con diez remos, humano, conquistador del mundo solar. Por nuestras ofrendas y por los impulsos del pensamiento, que se vuelva veloz para llevarnos.
Mantra 2
सास्मा अरं प्रथमं स द्वितीयमुतो तृतीयं मनुषः स होता । अन्यस्या गर्भमन्य ऊ जनन्त सो अन्येभिः सचते जेन्यो वृषा ॥
Él es apto para esto: para lo primero; él para lo segundo, y también para lo tercero: él es el Hotar humano en el interior. Uno engendra el seno de otro; y él, el Toro noble, se une a los demás, juntando las potencias en una sola obra.
Mantra 3
हरी नु कं रथ इन्द्रस्य योजमायै सूक्तेन वचसा नवेन । मो षु त्वामत्र बहवो हि विप्रा नि रीरमन्यजमानासो अन्ये ॥
Los dos corceles leonados de Indra, en verdad, los unzo a su carro para su venida, con una palabra de himno nueva y bien labrada. Que no te desvíen aquí muchos videntes —otros sacrificadores, otros— atrayéndote hacia su llamado.
Mantra 4
आ द्वाभ्यां हरिभ्यामिन्द्र याह्या चतुर्भिरा षड्भिर्हूयमानः । आष्टाभिर्दशभिः सोमपेयमयं सुतः सुमख मा मृधस्कः ॥
Ven, oh Indra, con dos potencias leonadas; ven con cuatro, ven con seis, cuando eres invocado. Ven con ocho, con diez al beber del Soma: aquí está el jugo prensado, el deleite. Oh hermoso en el sacrificio, no seas para nosotros portador de daño.
Mantra 5
आ विंशत्या त्रिंशता याह्यर्वाङा चत्वारिंशता हरिभिर्युजानः । आ पञ्चाशता सुरथेभिरिन्द्रा षष्ट्या सप्तत्या सोमपेयम् ॥
Ven hacia nosotros con veinte, con treinta; ven, vuelto hacia nosotros, con cuarenta, unciendo tus leonados Haris. Ven, oh Indra, con cincuenta en buenos carros; con sesenta, con setenta — al beber del Soma.
Mantra 6
आशीत्या नवत्या याह्यर्वाङा शतेन हरिभिरुह्यमानः । अयं हि ते शुनहोत्रेषु सोम इन्द्र त्वाया परिषिक्तो मदाय ॥
Ven hacia nosotros con ochenta, con noventa; ven, llevado por cien leonados Haris. Pues este Soma es para ti en las ofrendas de Sunahotra, oh Indra — derramado en torno para tu embriaguez sagrada.
Mantra 8
न म इन्द्रेण सख्यं वि योषदस्मभ्यमस्य दक्षिणा दुहीत । उप ज्येष्ठे वरूथे गभस्तौ प्रायेप्राये जिगीवांसः स्याम ॥
Que no se quiebre mi amistad con Indra; que su Dakṣiṇā, la fuerza que otorga lo justo, nos dé su leche. Bajo la protección suprema, la más antigua, en su mano, seamos vencedores una y otra vez, en cada avance del camino.
Mantra 9
नूनं सा ते प्रति वरं जरित्रे दुहीयदिन्द्र दक्षिणा मघोनी । शिक्षा स्तोतृभ्यो माति धग्भगो नो बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ahora, en respuesta a tu don para el cantor, oh Indra, que esa Dakṣiṇā, rica en plenitud, derrame su leche. Instruye y acrecienta a los que alaban; que no sea dañada nuestra Bhaga, nuestra porción de dicha. Que proclamemos lo Vasto en la asamblea (vidatha), dotados de ánimo heroico.
The ‘new chariot’ is a poetic and ritual image for freshly mobilized divine power at dawn. It also suggests the disciplined harnessing of faculties—reins, yokes, and direction—so the rite and the mind move swiftly toward success.
They intensify the summons, portraying Indra’s approach as ever larger and more complete. The escalating count signals urgency, abundance, and a wish for the deity’s full presence and strength at the Soma-drinking.
Dakṣiṇā is the ritual gift given to priests/singers, and more broadly the principle of generous recompense that sustains the rite. The hymn asks that this generosity ‘yield’ fruitfully, while safeguarding Bhaga—the community’s rightful share of good fortune.
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