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Sukta 10.76
Traditionally attributed to a seer of the late tenth maṇḍala (as per Anukramaṇī for RV 10.76); exact rishi not supplied in input
Indra with the Maruts (Indra-Marut complex); also Rodasī invoked
Trishtubh
Este himno, un canto de alabanza tardío del Rigveda, vigoriza a Indra junto con los Maruts; invoca a los Dos Mundos (Rodasī) y a los Dos Días para abrir al sacrificante un «amplio espacio» mediante el irrumpir de la luz y el poder. Celebra las fuerzas rituales —en especial las piedras de prensar el soma y a los oficiantes diestros— cuyo trabajo intensificado hace eficaz la ofrenda, de modo que la riqueza y la fuerza fluyen tanto en el plano celeste como en el terrestre.
Mantra 1
आ व ऋञ्जस ऊर्जां व्युष्टिष्विन्द्रं मरुतो रोदसी अनक्तन । उभे यथा नो अहनी सचाभुवा सदःसदो वरिवस्यात उद्भिदा ॥
Venid, oh vosotros que disponéis la fuerza: en los amaneceres ungid a Indra, oh Maruts, y a los dos mundos. Que nuestros dos Días sean compañeros nuestros; y en cada sesión, una y otra vez, conceded amplio espacio mediante la apertura que rompe.
Mantra 2
तदु श्रेष्ठं सवनं सुनोतनात्यो न हस्तयतो अद्रिः सोतरि । विदद्ध्यर्यो अभिभूति पौंस्यं महो राये चित्तरुते यदर्वतः ॥
Exprimid esa libación excelentísima: como corcel en la mano, que la piedra (adri) la impulse hacia fuera, oh prensador. Pues el Ārya halla la hombría vencedora; supera aun las grandes riquezas cuando el ímpetu (arvat) está bien uncido. Así libere nuestro prensado la fuerza más alta, más allá del mero poseer.
Mantra 3
तदिद्ध्यस्य सवनं विवेरपो यथा पुरा मनवे गातुमश्रेत् । गोअर्णसि त्वाष्ट्रे अश्वनिर्णिजि प्रेमध्वरेष्वध्वराँ अशिश्रयुः ॥
Pues ese prensado, en verdad, abrió las Aguas, como antaño hizo para Manu un sendero para avanzar. En el ámbito abundante en vacas (de luz), en el orden forjado por Tvaṣṭṛ, resplandeciente de caballos, adelantaron los sacrificios en los ritos. Así abra nuestra ofrenda recta las aguas interiores y cree el camino para el linaje humano.
Mantra 4
अप हत रक्षसो भङ्गुरावत स्कभायत निॠतिं सेधतामतिम् । आ नो रयिं सर्ववीरं सुनोतन देवाव्यं भरत श्लोकमद्रयः ॥
Golpead lejos a los Rākṣasas, quebrantadores de nuestra forma; apartadlos, expulsad a Nirṛti, refrenad la torcedura de la mente. Exprimid para nosotros el rayi, riqueza de todos los héroes; traed una fama protegida por los dioses, oh piedras de prensado (adrayaḥ). Así nuestro sacrificio interior rechace la oscuridad y establezca el orden victorioso.
Mantra 5
दिवश्चिदा वोऽमवत्तरेभ्यो विभ्वना चिदाश्वपस्तरेभ्यः । वायोश्चिदा सोमरभस्तरेभ्योऽग्नेश्चिदर्च पितुकृत्तरेभ्यः ॥
Aun más allá del cielo — a vosotros, los más poderosos; aun más allá de lo que todo lo penetra — a vosotros, los más veloces en la obra. Aun más allá de Vāyu — a vosotros, los que con mayor firmeza asís el Soma; aun más allá de Agni — cantad a vosotros, más perfectos en el justo cortar (pitu-kṛt): que nuestro anhelo ascienda con fuerza siempre mayor.
Mantra 6
भुरन्तु नो यशसः सोत्वन्धसो ग्रावाणो वाचा दिविता दिवित्मता । नरो यत्र दुहते काम्यं मध्वाघोषयन्तो अभितो मिथस्तुरः ॥
Que las piedras de prensar derramen para nosotros una gloria luminosa; que expriman el jugo (Soma) con la palabra — por el poder celeste y su fuerza que asciende al cielo. Allí donde los varones fuertes ordeñan la miel deseada, la dulzura melosa, haciéndola resonar por todas partes, esforzándose juntos en un alzamiento recíproco.
Mantra 7
सुन्वन्ति सोमं रथिरासो अद्रयो निरस्य रसं गविषो दुहन्ति ते । दुहन्त्यूधरुपसेचनाय कं नरो हव्या न मर्जयन्त आसभिः ॥
Prensan el Soma las piedras (adri), veloces en su movimiento; extrayendo su esencia, en busca de los rebaños luminosos, lo ordeñan. Ordeñan la ubre para el derrame; los varones fuertes pulen las ofrendas como si con la boca — haciendo la oblación, por dentro, apta para los dioses.
Mantra 8
एते नरः स्वपसो अभूतन य इन्द्राय सुनुथ सोममद्रयः । वामंवामं वो दिव्याय धाम्ने वसुवसु वः पार्थिवाय सुन्वते ॥
Os habéis vuelto estas potencias eficaces, oh varones fuertes — vosotras, piedras, que exprimís el Soma para Indra. Dad cada bien deseable a la morada celeste, y cada riqueza también al prensador terrestre: que ambos planos se colmen con el flujo del deleite.
Indra is the main deity, praised together with the Maruts (storm-gods). The hymn also invokes Rodasī, the two Worlds (Heaven and Earth), as part of the cosmic setting.
It fits a Soma-sacrifice context, especially the dawn-time pressing. The hymn highlights the pressing-stones and skilled ritual action that produce Soma for Indra.
It asks for strength and successful ritual power, and for “wide room” (freedom, open paths, prosperity). It also seeks blessings that reach both the divine realm and the earthly life of the sacrificer.
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