Sukta 53

Mantra 1

यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥

Aquel a quien buscábamos con la mente — he aquí que ha llegado: conocedor del sacrificio, lúcido, que discierne cada detalle. Que sacrifique por nosotros, estableciendo en nosotros la divinidad, el más apto para la ofrenda; pues se sienta dentro, en los intervalos del corazón, sentado en lo secreto, más antiguo que nuestro ser de la superficie.

Mantra 2

अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥

El Hotṛ ha alcanzado su meta; sentado, más apto para el sacrificio, hace manifiestas las ofrendas bien dispuestas. Ea, pues—sacrifiquemos a los dioses dignos del yajña; adoremos a los dignos de alabanza con la riqueza clarificada, el ghee (ā́jya), con la mente hecha lúcida y generosa.

Mantra 3

साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥

Hoy ha dispuesto para nosotros el camino recto de los dioses; hoy hemos hallado la lengua secreta del sacrificio. Ha venido trayendo la fuerza vital, vestido de dulzura fragante; hoy ha dispuesto para nosotros la invocación auspiciosa que atrae a los dioses.

Mantra 4

तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥

Que hoy yo mida el primer fundamento de la Palabra, por el cual nosotros, como dioses, afrontemos y venzamos a los poderes asúricos. Oh vosotros, que os nutrís de la fuerza verdadera y sois dignos del sacrificio, oh cinco pueblos, complaceos en mi palabra de Hotṛ, en mi palabra ofrendante.

Mantra 5

पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥

Que los cinco pueblos se deleiten en mi hotṛ, mi palabra de ofrenda: los nacidos de Go y los aptos para el sacrificio. Que la Tierra nos proteja del peligro terrenal; que la Región intermedia (Antarikṣa) nos proteja del peligro celeste.

Mantra 6

तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥

Tendiendo el hilo, sigue el rayo resplandeciente a través del espacio medio; guarda los senderos luminosos forjados por el pensamiento. Tejed la obra sin quiebre, oh hacedores de la ofrenda; sed Manu y haced nacer dentro la estirpe divina.

Mantra 7

अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥

Atad los yugos al eje, oh gozosos del Soma; ajustad las riendas y alisadlas bien. Conducid por todas partes el carro de ocho apoyos, por el cual los dioses fueron llevados hacia el Amado.

Mantra 8

अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥

El río pedregoso se precipita: aferraos juntos; alzaos y cruzad más allá, oh compañeros. Aquí dejemos a quienes no fueron de ayuda, los no benéficos; que crucemos hacia lo alto, a lo auspicioso, hacia las plenitudes de fuerza (vā́ja).

Mantra 9

त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥

Tvaṣṭṛ conoce los poderes de la formación, el más diestro entre las obras; porta los vasos de la bebida de los dioses, supremamente dadores de paz. Ahora afila el hacha de hierro con la que Brahmaṇaspati pueda cortar el obstáculo bermejo.

Mantra 10

सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥

Ahora los videntes (kaví) afilan las potencias de lo Real (sat) con las palabras con las que forjáis para la inmortalidad. Los conocedores abren lo oculto por los pasos (padá), por los cuales los dioses alcanzaron la inmortalidad.

Mantra 11

गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥

En el seno de las doncellas colocaron al ternero, allí sentado por la mente interior y por la lengua. Él, siempre de ánimo dichoso, apto para la unión, conquista por su impulso dominador la victoria — mediante el propio acto de hacer.