Sukta 83
Sukta 1.83
Indra
Este breve himno a Indra alaba al mortal que prospera con la ayuda de Indra, obteniendo caballos, «vacas» (rayos/riqueza) y abundancia, como las aguas llenan un río. Evoca el trasfondo angirasa–Pani/Vala, donde la riqueza y la luz ocultas se ganan mediante el encendido correcto y el esfuerzo inspirado; y concluye situando el deleite de Indra en el rito del Soma bien realizado, con canto, piedra de prensar y el barhis extendido.
Mantras
Mantra 1
अश्वावति प्रथमो गोषु गच्छति सुप्रावीरिन्द्र मर्त्यस्तवोतिभिः । तमित्पृणक्षि वसुना भवीयसा सिन्धुमापो यथाभितो विचेतसः ॥
El rico en caballos avanza el primero entre las vacas de los rayos, oh Indra: el mortal fortalecido por tus auxilios. A ése lo colmas con una plenitud mayor, como las aguas, moviéndose con discernimiento, llenan el río por todos lados.
Mantra 2
आपो न देवीरुप यन्ति होत्रियमवः पश्यन्ति विततं यथा रजः । प्राचैर्देवासः प्र णयन्ति देवयुं ब्रह्मप्रियं जोषयन्ते वरा इव ॥
Como diosas, las aguas se acercan al sacerdote de la ofrenda; contemplan la vasta extensión desplegada, como se ve el espacio abierto. Con poderes que conducen hacia delante, los dioses guían al que busca a los dioses, al amante del brahman, y lo acarician como los novios a una novia escogida.
Mantra 3
अधि द्वयोरदधा उक्थ्यं वचो यतस्रुचा मिथुना या सपर्यतः । असंयत्तो व्रते ते क्षेति पुष्यति भद्रा शक्तिर्यजमानाय सुन्वते ॥
Sobre las dos (potencias equilibradas) has asentado la palabra apta para el himno — esas dos cucharas gemelas que sirven y veneran. Sin trabas en tu voto de obrar, la Potencia auspiciosa mora y crece para el sacrificante que exprime el Soma.
Mantra 4
आदङ्गिराः प्रथमं दधिरे वय इद्धाग्नयः शम्या ये सुकृत्यया । सर्वं पणेः समविन्दन्त भोजनमश्वावन्तं गोमन्तमा पशुं नरः ॥
Entonces los Aṅgiras establecieron primero la plenitud de la vida; fueron fuegos encendidos, ellos que obraron con la destreza justa. Ganaron del Paṇi todo el disfrute — rico en caballos, rico en vacas, y el aumento de los rebaños — para el buscador humano.
Mantra 5
यज्ञैरथर्वा प्रथमः पथस्तते ततः सूर्यो व्रतपा वेन आजनि । आ गा आजदुशना काव्यः सचा यमस्य जातममृतं यजामहे ॥
Por los sacrificios Atharvan tendió primero los caminos; luego Sūrya, guardián del voto, nació como Vidente. Con él vino Uśanā Kāvya, impulsando los rayos; veneramos al Inmortal nacido en el ámbito de Yama.
Mantra 6
बर्हिर्वा यत्स्वपत्याय वृज्यतेऽर्को वा श्लोकमाघोषते दिवि । ग्रावा यत्र वदति कारुरुक्थ्यस्तस्येदिन्द्रो अभिपित्वेषु रण्यति ॥
Donde se tiende el Barhis para alcanzar recta descendencia, o donde el canto, el Śloka, resuena en el cielo; donde habla la piedra de prensar, donde el cantor inspirado, digno del himno, entona la alabanza — allí, en verdad, Indra se deleita entre los cumplimientos cercanos.
Frequently Asked Questions
That prosperity and strength come when a person is supported by Indra and performs the rite rightly—abundance then ‘flows’ like waters filling a river.
It points to an older myth where hidden wealth and light are recovered from hoarders (Pani). This serves as a model for how divine power and right effort release what is blocked.
A Soma sacrifice: barhis is spread, chants resound, Soma is pressed with stones, and the inspired priest sings. The hymn says Indra especially delights in that worship.
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