
Sukta 1.62
Gautama (Gotamāsaḥ)
Indra (with Angiras lineage imagery)
Triṣṭubh
Este himno en Triṣṭubh ofrece a Indra un «nuevo» brahman (formulación sagrada) cuidadosamente elaborado, alabándolo al modo de los Aṅgiras como el señor ampliamente oído de la palabra inspirada y de la fuerza victoriosa. Evoca imágenes del linaje angirasa —alabanza vidente, sostén cósmico del cielo y la tierra y el resplandeciente carro de Indra con su yunta— para asegurar a los adoradores guía recta, protección e inspiración traída por el alba.
Mantra 1
प्र मन्महे शवसानाय शूषमाङ्गूषं गिर्वणसे अङ्गिरस्वत् । सुवृक्तिभिः स्तुवत ऋग्मियायार्चामार्कं नरे विश्रुताय ॥
Adelantamos el pensamiento hacia el Poderoso, colmado de fuerza, llevando el canto recio al Señor de la palabra inspirada, al modo de los Aṅgiras. Con himnos bien tejidos, alabando al cantor de los ṛk, entonamos el himno flamígero para el Hombre, el ampliamente oído.
Mantra 2
प्र वो महे महि नमो भरध्वमाङ्गूष्यं शवसानाय साम । येना नः पूर्वे पितरः पदज्ञा अर्चन्तो अङ्गिरसो गा अविन्दन् ॥
Ofreced al Grande el gran homenaje: un sāman inspirado para el poderoso en fuerza. Por ello los antiguos Padres, conocedores del sendero, los Aṅgiras, alabando, hallaron las Vacas: los rayos ocultos de luz y conocimiento.
Mantra 3
इन्द्रस्याङ्गिरसां चेष्टौ विदत्सरमा तनयाय धासिम् । बृहस्पतिर्भिनदद्रिं विदद्गाः समुस्रियाभिर्वावशन्त नरः ॥
En la búsqueda destinada de Indra y los Aṅgiras, Saramā descubrió la abundancia oculta para el hijo. Bṛhaspati hendió la roca del obstáculo y halló las Vacas luminosas; los buscadores humanos, unidos a las luces resplandecientes, lanzaron el grito del despertar.
Mantra 4
स सुष्टुभा स स्तुभा सप्त विप्रैः स्वरेणाद्रिं स्वर्यो नवग्वैः । सरण्युभिः फलिगमिन्द्र शक्र वलं रवेण दरयो दशग्वैः ॥
Él — por el himno perfecto, por el canto — junto con los siete inspirados, con el sonido que trae la luz, y con los Navagva que buscan el mundo luminoso, quebró la roca. Con fuerzas veloces, oh Indra Śakra, destrozaste a Vala con el clamor — con los Daśagva.
Mantra 5
गृणानो अङ्गिरोभिर्दस्म वि वरुषसा सूर्येण गोभिरन्धः । वि भूम्या अप्रथय इन्द्र सानु दिवो रज उपरमस्तभायः ॥
Cantado con los Aṅgirasas, oh Dasma, hacedor de prodigios, abriste la oscuridad — con Uṣas, la Aurora, con el Sol, con las vacas de luz. Ensanchaste la cumbre desde la tierra, oh Indra; afirmaste la región superior de la vasta extensión del cielo.
Mantra 6
तदु प्रयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः । उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन्मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः ॥
Esto, en verdad, es su obra más manifiesta; ésta es la más bella maestría del Dasma: en la hondonada cercana, cuando las potencias de lo alto se hincharon, los cuatro ríos, de corrientes mielosas, fluyeron colmados.
Mantra 7
द्विता वि वव्रे सनजा सनीळे अयास्यः स्तवमानेभिरर्कैः । भगो न मेने परमे व्योमन्नधारयद्रोदसी सुदंसाः ॥
Dos veces se desplegó — nacido desde antiguo, en la misma morada— Ayāsya, alabado con himnos, con arka. Como Bhaga tomó asiento en el cielo supremo; por su hermosa potencia sostuvo los dos mundos.
Mantra 8
सनाद्दिवं परि भूमा विरूपे पुनर्भुवा युवती स्वेभिरेवैः । कृष्णेभिरक्तोषा रुशद्भिर्वपुर्भिरा चरतो अन्यान्या ॥
Desde antiguo, Cielo y Tierra, dos de formas diversas, se renuevan una y otra vez: dos doncellas jóvenes que se mueven por su propio impulso. La Noche, ungida de oscuridad, y la Aurora, de cuerpos radiantes, avanzan, siguiéndose mutuamente, alternándose.
Mantra 9
सनेमि सख्यं स्वपस्यमानः सूनुर्दाधार शवसा सुदंसाः । आमासु चिद्दधिषे पक्वमन्तः पयः कृष्णासु रुशद्रोहिणीषु ॥
Buscando la amistad, obrando con recta destreza, el Hijo, sostenido por la fuerza, afirmó su bella maestría. Aun en lo crudo pones lo maduro dentro: la leche de la luz brilla en medio de las formas oscuras y rojizas.
Mantra 10
सनात्सनीळा अवनीरवाता व्रता रक्षन्ते अमृताः सहोभिः । पुरू सहस्रा जनयो न पत्नीर्दुवस्यन्ति स्वसारो अह्रयाणम् ॥
Desde antiguo, en una morada común, los poderes inmortales — firmes, inconmovibles — guardan sus votos (vratá) con su fuerza. Por muchos miles, como esposas, como hermanas, sirven al Incansable.
Mantra 11
सनायुवो नमसा नव्यो अर्कैर्वसूयवो मतयो दस्म दद्रुः । पतिं न पत्नीरुशतीरुशन्तं स्पृशन्ति त्वा शवसावन्मनीषाः ॥
Antiguo y siempre joven: con reverencia y con himnos nuevos corren hacia ti, oh Dasma, Hacedor de maravillas, los pensamientos que buscan las riquezas. Como esposas anhelantes tocan a su señor amado, así las inspiraciones deseosas te alcanzan, oh poderoso en fuerza, oh intuiciones.
Mantra 12
सनादेव तव रायो गभस्तौ न क्षीयन्ते नोप दस्यन्ति दस्म । द्युमाँ असि क्रतुमाँ इन्द्र धीरः शिक्षा शचीवस्तव नः शचीभिः ॥
Desde antiguo, tus riquezas en tu mano no menguan, oh Dasma; no se agotan ni se desprenden. Eres pleno de luz, pleno de voluntad, oh Indra, firme en entendimiento; instrúyenos, oh Śacīvan, con tus śakti, poderes de acción eficaz.
Mantra 13
सनायते गोतम इन्द्र नव्यमतक्षद्ब्रह्म हरियोजनाय । सुनीथाय नः शवसान नोधाः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Para el devenir eterno, Gotama ha labrado para ti, oh Indra, una palabra—brahman—nueva y formadora, para uncir tus corceles luminosos. Para nuestro buen guiado, que Nodhā, lleno de fuerza, llegue presto al alba — rico en pensamiento inspirado y en sus tesoros.
It is a hymn of praise to Indra that presents the poet’s speech as a carefully crafted offering, while asking Indra for strength, protection, and right guidance—especially at dawn.
The hymn aligns its praise with the revered Angirasa seer-tradition, suggesting that inspired speech and seerly “crafting” of mantra is itself a power that draws Indra and opens higher vision.
It means the seer consciously composes a fresh, potent sacred formulation (brahman/mantra) to ‘yoke’ Indra’s power—inviting the deity to arrive and act effectively for the worshippers.
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