Prakarana 32

Verse 642 (चौपाई)

जनक सुकृत मूरति बैदेही। दसरथ सुकृत रामु धरें देही।। इन्ह सम काँहु न सिव अवराधे। काहिं न इन्ह समान फल लाधे।। इन्ह सम कोउ न भयउ जग माहीं। है नहिं कतहूँ होनेउ नाहीं।। हम सब सकल सुकृत कै रासी। भए जग जनमि जनकपुर बासी।। जिन्ह जानकी राम छबि देखी। को सुकृती हम सरिस बिसेषी।। पुनि देखब रघुबीर बिआहू। लेब भली बिधि लोचन लाहू।। कहहिं परसपर कोकिलबयनीं। एहि बिआहँ बड़ लाभु सुनयनीं।। बड़ें भाग बिधि बात बनाई। नयन अतिथि होइहहिं दोउ भाई।।

Janaka es el mérito encarnado, y así también Vaidehi; Dasharatha es el mérito encarnado, y Rama porta ese cuerpo. Nadie más que estos ha sido adorado por Shiva; en ninguna otra parte se ha obtenido tal fruto. Nadie como ellos ha existido jamás en el mundo; no existe nadie ahora, ni existirá jamás. Todos nosotros somos la suma total del mérito; hemos nacido y nos hemos convertido en habitantes de la ciudad de Janaka. ¿Quiénes son tan afortunados como nosotros, que hemos contemplado la belleza de Janaki y Rama? Una vez más veremos la boda del Señor de los Raghus; obtendremos la ganancia de nuestros ojos en buena medida. Las mujeres hablan entre sí con voces como el cuclillo: "En esta boda hay gran ganancia para las de hermosos ojos." El destino ha forjado un gran asunto; los ojos serán los huéspedes de ambos hermanos."

Verse 643 (दोहा/सोरठा)

बारहिं बार सनेह बस जनक बोलाउब सीय। लेन आइहहिं बंधु दोउ कोटि काम कमनीय।।310।।

Doce veces, por amor, Janaka llamará a Sita; los dos hermanos vendrán a tomarla, ella que es la delicia de un millón de deseos.

Verse 644 (चौपाई)

बिबिध भाँति होइहि पहुनाई। प्रिय न काहि अस सासुर माई।। तब तब राम लखनहि निहारी। होइहहिं सब पुर लोग सुखारी।। सखि जस राम लखनकर जोटा। तैसेइ भूप संग दुइ ढोटा।। स्याम गौर सब अंग सुहाए। ते सब कहहिं देखि जे आए।। कहा एक मैं आजु निहारे। जनु बिरंचि निज हाथ सँवारे।। भरतु रामही की अनुहारी। सहसा लखि न सकहिं नर नारी।। लखनु सत्रुसूदनु एकरूपा। नख सिख ते सब अंग अनूपा।। मन भावहिं मुख बरनि न जाहीं। उपमा कहुँ त्रिभुवन कोउ नाहीं।।

Serán recibidos de muchas maneras; nunca hubo un yerno y una nuera tan queridos. Una y otra vez contemplaron a Rama y Lakshmana; toda la gente de la ciudad se llenó de gozo. Así como Rama estaba unido a Lakshmana, el rey estaba acompañado por los dos jóvenes. Oscuro y claro, cada miembro era hermoso; todos los que venían y los veían hablaban así. Uno dijo: "¡Qué he visto hoy! Es como si el propio Brahma los hubiera formado con su mano." Bharata era la mismísima imagen de Rama; repentinamente hombres y mujeres no podían distinguir entre ellos. Lakshmana era uno con Shatrughna; de la cabeza a los pies, cada miembro era incomparable. Agradan al corazón, pero no pueden ser descritos con palabras; no hay símil para ellos en los tres mundos."

Verse 645 (छंद)

उपमा न कोउ कह दास तुलसी कतहुँ कबि कोबिद कहैं। बल बिनय बिद्या सील सोभा सिंधु इन्ह से एइ अहैं।। पुर नारि सकल पसारि अंचल बिधिहि बचन सुनावहीं। ब्याहिअहुँ चारिउ भाइ एहिं पुर हम सुमंगल गावहीं।।

Ningún poeta ni erudito en ninguna parte puede ofrecer una comparación, dice Tulsidas; pues el océano de fuerza, humildad, sabiduría, virtud y gloria está contenido solo en estos hermanos. Todas las mujeres de la ciudad extendieron sus vestiduras y dijeron estas palabras al Señor de la creación: "Casen a los cuatro hermanos en esta ciudad; nosotros cantaremos canciones de auspiciosidad."

Verse 646 (दोहा/सोरठा)

कहहिं परस्पर नारि बारि बिलोचन पुलक तन। सखि सबु करब पुरारि पुन्य पयोनिधि भूप दोउ।।311।।

Las mujeres hablaron entre sí, sus ojos llenos de lágrimas de gozo, sus cuerpos estremecidos de éxtasis; todas las amigas dijeron: "Hermosearemos la ciudad; tanto el océano de virtud como el rey son benditos."

Verse 647 (चौपाई)

एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं। आनँद उमगि उमगि उर भरहीं।। जे नृप सीय स्वयंबर आए। देखि बंधु सब तिन्ह सुख पाए।। कहत राम जसु बिसद बिसाला। निज निज भवन गए महिपाला।। गए बीति कुछ दिन एहि भाँती। प्रमुदित पुरजन सकल बराती।। मंगल मूल लगन दिनु आवा। हिम रितु अगहनु मासु सुहावा।। ग्रह तिथि नखतु जोगु बर बारू। लगन सोधि बिधि कीन्ह बिचारू।। पठै दीन्हि नारद सन सोई। गनी जनक के गनकन्ह जोई।। सुनी सकल लोगन्ह यह बाता। कहहिं जोतिषी आहिं बिधाता।।

De esta manera cumplieron todos los deseos de su corazón, y sus corazones se desbordaron de dicha y alegría. Aquellos reyes que habían venido al swayamvara de Sita contemplaron a los hermanos y todos se alegraron. Proclamaron la gloria extendida de Rama, y cada monarca regresó a su propio hogar. Así pasaron algunos días de esta manera, mientras los ciudadanos y toda la comitiva nupcial se regocijaban. Llegó el día auspicioso de la boda, el brillante mes de Margashirsha en la estación de invierno. Brahma examinó el lagna, considerando los planetas, el día lunar, el asterismo y los momentos favorables. Envió palabra a Narada, después de consultar con los astrólogos en la corte de Janaka. Toda la gente escuchó esta noticia, y los astrólogos dijeron: "El Creador mismo está presente."

Verse 648 (दोहा/सोरठा)

धेनुधूरि बेला बिमल सकल सुमंगल मूल। बिप्रन्ह कहेउ बिदेह सन जानि सगुन अनुकुल।।312।।

La hora del polvo de las vacas era clara y brillante, la mismísima raíz de toda auspiciosidad; el rey de Videha, sabiendo que los presagios eran favorables, se dirigió a los brahmanes.

Verse 649 (चौपाई)

उपरोहितहि कहेउ नरनाहा। अब बिलंब कर कारनु काहा।। सतानंद तब सचिव बोलाए। मंगल सकल साजि सब ल्याए।। संख निसान पनव बहु बाजे। मंगल कलस सगुन सुभ साजे।। सुभग सुआसिनि गावहिं गीता। करहिं बेद धुनि बिप्र पुनीता।। लेन चले सादर एहि भाँती। गए जहाँ जनवास बराती।। कोसलपति कर देखि समाजू। अति लघु लाग तिन्हहि सुरराजू।। भयउ समउ अब धारिअ पाऊ। यह सुनि परा निसानहिं घाऊ।। गुरहि पूछि करि कुल बिधि राजा। चले संग मुनि साधु समाजा।।

El rey dijo al sacerdote: "¿Por qué hay alguna demora ahora? ¿Qué causa hay para esperar?" Entonces convocó a su ministro Satananda e hizo traer y disponer todos los artículos auspiciosos. Caracolas, timbales, tambores y muchos instrumentos sonaron; se prepararon cántaros de agua auspiciosos y buenos presagios. Las mujeres casadas y hermosas cantaron canciones, y los santos brahmanes recitaron himnos védicos. Partiendo con reverencia de esta manera, fueron a donde se alojaba la comitiva nupcial. Al ver la asamblea en manos del Señor de Kosala, el rey de los dioses se sintió de poca importancia. "Ahora ha llegado el momento de partir", dijo; al oír esto, los tambores fueron golpeados. Habiendo consultado al guru y observado las costumbres familiares, el rey partió, acompañado por la asamblea de sabios y hombres santos.

Verse 650 (दोहा/सोरठा)

भाग्य बिभव अवधेस कर देखि देव ब्रह्मादि। लगे सराहन सहस मुख जानि जनम निज बादि।।313।।

Al ver la fortuna y el esplendor en manos del Señor de Ayodhya, los dioses, comenzando por Brahma, comenzaron a alabarlo con mil bocas, sabiendo que su nacimiento era para su propia causa.

Verse 651 (चौपाई)

सुरन्ह सुमंगल अवसरु जाना। बरषहिं सुमन बजाइ निसाना।। सिव ब्रह्मादिक बिबुध बरूथा। चढ़े बिमानन्हि नाना जूथा।। प्रेम पुलक तन हृदयँ उछाहू। चले बिलोकन राम बिआहू।। देखि जनकपुरु सुर अनुरागे। निज निज लोक सबहिं लघु लागे।। चितवहिं चकित बिचित्र बिताना। रचना सकल अलौकिक नाना।। नगर नारि नर रूप निधाना। सुघर सुधरम सुसील सुजाना।। तिन्हहि देखि सब सुर सुरनारीं। भए नखत जनु बिधु उजिआरीं।। बिधिहि भयह आचरजु बिसेषी। निज करनी कछु कतहुँ न देखी।।

Los dioses supieron que era una ocasión muy auspiciosa; hicieron llover flores e hicieron sonar sus instrumentos. Shiva, Brahma y otros sabios, en diversas compañías, montaron sus carros celestiales. Sus cuerpos estremecidos de amor, sus corazones llenos de gozo, partieron a contemplar la boda de Rama. Al ver Janakpur, los dioses se enternecieron; para cada uno su propio mundo parecía pequeño. Contemplaron con asombro los extraños y maravillosos pabellones, todas las diversas y sobrenaturales creaciones. Los hombres y mujeres de la ciudad eran tesoros de belleza, refinados, virtuosos, de buen comportamiento y sabios. Al verlos, todos los dioses y sus consortes se opacaron, como las estrellas se opacan por la luz de la luna. Incluso Brahma sintió un asombro especial; en ninguna parte vio nada que fuera obra de sus propias manos.

Verse 652 (दोहा/सोरठा)

सिवँ समुझाए देव सब जनि आचरज भुलाहु। हृदयँ बिचारहु धीर धरि सिय रघुबीर बिआहु।।314।।

Shiva explicó a todos los dioses: No os perdáis en el asombro. Manteneos firmes de corazón y reflexionad: esta es la boda de Sita y el Señor de los Raghus.

Verse 653 (चौपाई)

जिन्ह कर नामु लेत जग माहीं। सकल अमंगल मूल नसाहीं।। करतल होहिं पदारथ चारी। तेइ सिय रामु कहेउ कामारी।। एहि बिधि संभु सुरन्ह समुझावा। पुनि आगें बर बसह चलावा।। देवन्ह देखे दसरथु जाता। महामोद मन पुलकित गाता।। साधु समाज संग महिदेवा। जनु तनु धरें करहिं सुख सेवा।। सोहत साथ सुभग सुत चारी। जनु अपबरग सकल तनुधारी।। मरकत कनक बरन बर जोरी। देखि सुरन्ह भै प्रीति न थोरी।। पुनि रामहि बिलोकि हियँ हरषे। नृपहि सराहि सुमन तिन्ह बरषे।।

Aquellos cuyos nombres el mundo pronuncia destruyen la raíz misma de toda desgracia. Los cuatro fines de la vida llegan a la palma de la mano; por eso el Señor del Amor llamó a Sita y Rama suyos. De esta manera Shiva instruyó a los dioses; luego condujo la procesión nupcial. Los dioses vieron que Dasharatha había llegado; su corazón se llenó de gran gozo, su cuerpo se estremeció de alegría. Con la compañía de sabios, los dioses de la tierra, como si estuvieran encarnados, le prestaron amoroso servicio. Sus cuatro nobles hijos brillaban a su lado, como si los cuatro fines de la vida hubieran tomado forma corporal. Esmeralda y oro, oscuro y claro, estaban unidos; al verlos, los dioses sintieron gran amor. Luego, mirando a Rama de nuevo, sus corazones se regocijaron; alabaron al rey y llovieron flores sobre él.

Verse 654 (दोहा/सोरठा)

राम रूपु नख सिख सुभग बारहिं बार निहारि। पुलक गात लोचन सजल उमा समेत पुरारि।।315।।

La forma de Rama, hermosa desde la uña del pie hasta la punta del cabello, contemplaron una y otra vez; sus cuerpos se estremecieron, sus ojos estaban húmedos de lágrimas, tanto Uma como el Enemigo de las Ciudades.

Verse 655 (चौपाई)

केकि कंठ दुति स्यामल अंगा। तड़ित बिनिंदक बसन सुरंगा।। ब्याह बिभूषन बिबिध बनाए। मंगल सब सब भाँति सुहाए।। सरद बिमल बिधु बदनु सुहावन। नयन नवल राजीव लजावन।। सकल अलौकिक सुंदरताई। कहि न जाइ मनहीं मन भाई।। बंधु मनोहर सोहहिं संगा। जात नचावत चपल तुरंगा।। राजकुअँर बर बाजि देखावहिं। बंस प्रसंसक बिरिद सुनावहिं।। जेहि तुरंग पर रामु बिराजे। गति बिलोकि खगनायकु लाजे।। कहि न जाइ सब भाँति सुहावा। बाजि बेषु जनु काम बनावा।।

Los cuellos de los pavos reales rivalizaban con el brillo de sus oscuros miembros; sus vestiduras, brillantes como relámpagos, eran de muchos colores. Para la boda fue adornado con diversos ornamentos; todos los signos auspiciosos realzaban su belleza de todas maneras. Su rostro era hermoso como la clara luna de otoño; sus ojos, frescos como lotos, avergonzaban al loto. Toda su hermosura era sobrenatural; no puede describirse, pues el corazón mismo queda hechizado. Apuestos hermanos cabalgaban a su lado, guiando sus fogosos corceles mientras avanzaban. Los príncipes exhibían sus nobles monturas y proclamaban la gloria de su linaje. En el caballo que Rama montaba, al ver su andar, el rey de las aves se sintió avergonzado. Es indescriptible cuán hermoso aparecía en todo sentido; el caballo y sus arreos parecían una creación del mismo Amor.

Verse 656 (छंद)

जनु बाजि बेषु बनाइ मनसिजु राम हित अति सोहई। आपनें बय बल रूप गुन गति सकल भुवन बिमोहई।। जगमगत जीनु जराव जोति सुमोति मनि मानिक लगे। किंकिनि ललाम लगामु ललित बिलोकि सुर नर मुनि ठगे।।

Como si el Amor mismo hubiera confeccionado los arreos del caballo para deleite de Rama, eran sumamente hermosos. Por su propia forma, fuerza, belleza, virtud y gracia, hechizaron todos los mundos. La silla relucía, la brida brillaba con luz; perlas y rubíes estaban incrustados en ella. Las campanillas tintineantes, las riendas encantadoras, al verlas, dioses, hombres y sabios quedaron embelesados.

Verse 657 (दोहा/सोरठा)

प्रभु मनसहिं लयलीन मनु चलत बाजि छबि पाव। भूषित उड़गन तड़ित घनु जनु बर बरहि नचाव।।316।।

La mente del Señor estaba totalmente absorta en Sita; mientras cabalgaba, la belleza de su corcel era un deleite para los ojos. Los cielos estaban adornados con nubes como relámpagos, como si al mejor de los corceles se le hiciera danzar.

Verse 658 (चौपाई)

जेहिं बर बाजि रामु असवारा। तेहि सारदउ न बरनै पारा।। संकरु राम रूप अनुरागे। नयन पंचदस अति प्रिय लागे।। हरि हित सहित रामु जब जोहे। रमा समेत रमापति मोहे।। निरखि राम छबि बिधि हरषाने। आठइ नयन जानि पछिताने।। सुर सेनप उर बहुत उछाहू। बिधि ते डेवढ़ लोचन लाहू।। रामहि चितव सुरेस सुजाना। गौतम श्रापु परम हित माना।। देव सकल सुरपतिहि सिहाहीं। आजु पुरंदर सम कोउ नाहीं।। मुदित देवगन रामहि देखी। नृपसमाज दुहुँ हरषु बिसेषी।।

El noble corcel que Rama montaba, Sarada no podría cantar sus alabanzas hasta el fin. Shankara se enamoró de la forma de Rama; ante sus cinco ojos apareció sumamente querido. Cuando Rama, junto con Sita, miró a Hari con amor, el Señor de Lakshmi, junto con Lakshmi, quedó arrobado. Al contemplar la belleza de Rama, Brahma se regocijó; sabiendo que solo tenía ocho ojos, se arrepintió. En los corazones del ejército de los dioses hubo gran exaltación; de Brahma obtuvieron una ganancia de ojos adicionales. El sabio rey de los dioses contempló a Rama y consideró la maldición de Gautama como el bien supremo. Todos los dioses envidiaban al rey de los dioses; hoy no hay nadie como Indra. La gozosa compañía de los dioses contempló a Rama; en ambas asambleas de reyes la alegría fue extraordinaria.

Verse 659 (छंद)

अति हरषु राजसमाज दुहु दिसि दुंदुभीं बाजहिं घनी। बरषहिं सुमन सुर हरषि कहि जय जयति जय रघुकुलमनी।। एहि भाँति जानि बरात आवत बाजने बहु बाजहीं। रानि सुआसिनि बोलि परिछनि हेतु मंगल साजहीं।।

En ambas asambleas reales hubo gran júbilo; por todos lados los tambores resonaban densamente. Los dioses se regocijaron y llovieron flores, clamando: ¡Victoria, victoria a la joya de los Raghus! Así se acercó la procesión nupcial, con muchos instrumentos sonando. Las reinas, junto con esposas auspiciosas, pronunciaron bendiciones y prepararon todo para el rito nupcial.

Verse 660 (दोहा/सोरठा)

सजि आरती अनेक बिधि मंगल सकल सँवारि। चलीं मुदित परिछनि करन गजगामिनि बर नारि।।317।।

Habiendo preparado la arati de muchas maneras y dispuesto todas las cosas auspiciosas, las mujeres del palacio salieron con gozo para realizar la ceremonia, aquellas excelentes mujeres que se movían con el paso de elefantes.

Verse 661 (चौपाई)

बिधुबदनीं सब सब मृगलोचनि। सब निज तन छबि रति मदु मोचनि।। पहिरें बरन बरन बर चीरा। सकल बिभूषन सजें सरीरा।। सकल सुमंगल अंग बनाएँ। करहिं गान कलकंठि लजाएँ।। कंकन किंकिनि नूपुर बाजहिं। चालि बिलोकि काम गज लाजहिं।। बाजहिं बाजने बिबिध प्रकारा। नभ अरु नगर सुमंगलचारा।। सची सारदा रमा भवानी। जे सुरतिय सुचि सहज सयानी।। कपट नारि बर बेष बनाई। मिलीं सकल रनिवासहिं जाई।। करहिं गान कल मंगल बानीं। हरष बिबस सब काहुँ न जानी।।

Todas tenían rostros como la luna y ojos como ciervos; el cuerpo de cada una estaba adornado de belleza, destilando la embriaguez del amor. Vestían prendas de diversos colores, y sus cuerpos estaban decorados con toda clase de ornamentos. Todas las marcas auspiciosas adornaban sus miembros, y cantaban con voces que avergonzaban a los cucos. Pulseras, cinturones y ajorcas tintineaban; al ver su caminar, hasta el elefante del Amor se avergonzaba. Instrumentos de muchas clases sonaban; el cielo y la ciudad se llenaban de sonidos auspiciosos. Sachi, Sharada, Rama y Bhavani, aquellas diosas de belleza, puras y naturalmente sabias, tomaron el disfraz de hermosas mujeres, y todas fueron y se unieron a las mujeres del palacio. Cantaban canciones auspiciosas en voces melodiosas; superadas por la alegría, no prestaban atención a nadie más.

Verse 662 (छंद)

को जान केहि आनंद बस सब ब्रह्मु बर परिछन चली। कल गान मधुर निसान बरषहिं सुमन सुर सोभा भली।। आनंदकंदु बिलोकि दूलहु सकल हियँ हरषित भई। अंभोज अंबक अंबु उमगि सुअंग पुलकावलि छई।।

¿Quién puede saber con qué alegría todas aquellas mujeres de Brahma salieron con sus hermosos adornos? Con dulces cantos y tambores, los dioses llovieron flores, y la belleza resplandeció. Al ver al novio, la raíz misma de la dicha, todos los corazones se llenaron de gozo. Los ojos de loto, el agua y el corazón se desbordaron; un hermoso escalofrío sagrado apareció por doquier.

Verse 663 (दोहा/सोरठा)

जो सुख भा सिय मातु मन देखि राम बर बेषु। सो न सकहिं कहि कलप सत सहस सारदा सेषु।।318।।

La alegría que llenó el corazón de la madre de Sita al ver a Rama con su atuendo nupcial, esa alegría Sharada y Shesha no podrían narrarla ni en cien mil años.

Verse 664 (चौपाई)

नयन नीरु हटि मंगल जानी। परिछनि करहिं मुदित मन रानी।। बेद बिहित अरु कुल आचारू। कीन्ह भली बिधि सब ब्यवहारू।। पंच सबद धुनि मंगल गाना। पट पाँवड़े परहिं बिधि नाना।। करि आरती अरघु तिन्ह दीन्हा। राम गमनु मंडप तब कीन्हा।। दसरथु सहित समाज बिराजे। बिभव बिलोकि लोकपति लाजे।। समयँ समयँ सुर बरषहिं फूला। सांति पढ़हिं महिसुर अनुकूला।। नभ अरु नगर कोलाहल होई। आपनि पर कछु सुनइ न कोई।। एहि बिधि रामु मंडपहिं आए। अरघु देइ आसन बैठाए।।

Sabiendo que las lágrimas en sus ojos eran de buen augurio, las reinas realizaron la ceremonia con corazones gozosos. Según los ritos védicos y las costumbres familiares, llevaron a cabo todos los rituales debidamente. Con los cinco sonidos musicales y cánticos auspiciosos, extendieron telas y doseles de muchas maneras. Realizaron el arati y ofrecieron la ofrenda; entonces Rama procedió hacia el pabellón nupcial. Dasharatha se sentó con su asamblea; al ver tal esplendor, el Señor del mundo sintió pudor. En el momento propicio los dioses llovieron flores; los sabios recitaron bendiciones de paz. El cielo y la ciudad se llenaron de clamor; nadie escuchaba nada, ni lo propio ni lo ajeno. De esta manera Rama llegó al pabellón; recibió la ofrenda y fue sentado en el trono.

Verse 665 (छंद)

बैठारि आसन आरती करि निरखि बरु सुखु पावहीं। मनि बसन भूषन भूरि वारहिं नारि मंगल गावहीं।। ब्रह्मादि सुरबर बिप्र बेष बनाइ कौतुक देखहीं। अवलोकि रघुकुल कमल रबि छबि सुफल जीवन लेखहीं।।

Habiéndolos sentado y realizado la ceremonia del arati, contemplan al novio y obtienen dicha. Las mujeres cantan canciones auspiciosas y ofrecen abundantemente joyas, vestidos y ornamentos. Brahma y otros dioses, asumiendo la apariencia de brahmanes, observan el espectáculo con deleite. Al contemplar el loto del clan Raghu, consideran sus vidas fructíferas, como el esplendor del sol.

Verse 666 (दोहा/सोरठा)

नाऊ बारी भाट नट राम निछावरि पाइ। मुदित असीसहिं नाइ सिर हरषु न हृदयँ समाइ।।319।।

El barbero, el barquero, el bardo y el actor, habiendo recibido los generosos regalos de Rama, inclinan sus cabezas con gozosa bendición; sus corazones no pueden contener su dicha.