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भरतस्य मातृसदनगमनं कैकेय्या दारुणवृत्तान्तकथनं च (Bharata in Kaikeyi’s apartments: revelation of Daśaratha’s death and Rāma’s exile)
अयोध्याकाण्ड
En el Sarga 72, Bharata recorre la residencia real buscando a Daśaratha, pero no lo encuentra. Entonces se dirige a los aposentos de Kaikeyī para ver a su padre y recibir el acostumbrado saludo paternal. Allí percibe un vacío funesto: el lecho está desocupado, los servidores carecen de alegría y falta el bullicio propio del palacio. Bharata insiste en saber por qué fue llamado y dónde se halla el rey. Kaikeyī, movida por la ambición política, le comunica la noticia terrible: Daśaratha ha muerto, lamentándose por Rāma, Sītā y Lakṣmaṇa. Bharata se desploma de dolor, llora y se lamenta por la pérdida del afectuoso contacto de su padre. Pide el último mensaje del rey y, temiendo cualquier mancha sobre la conducta de Rāma, pregunta explícitamente si Rāma cometió alguna falta—daño, robo o deseo por la esposa ajena. Kaikeyī niega toda culpa en Rāma y confiesa abiertamente que exigió el reino para Bharata y el destierro de Rāma; y que, consumido por esa pena, Daśaratha murió. Luego insta a Bharata a realizar los ritos funerarios y aceptar la coronación, presentando a la ciudad y al reino como dependientes de él, invitación que prepara la posterior negativa moral de Bharata y su fidelidad al derecho de Rāma.
Verse 1
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
«El resplandeciente Rāghava salió de Rājagṛha mirando al oriente; y, tras contemplar el río Sudāmā, lo cruzó; y cruzó también la vasta Hlādinī y el majestuoso Śatadrū, coronado de olas y de corriente hacia occidente.»
Verse 2
अनुप्राप्तं तु तं दृष्ट्वा कैकेयी प्रोषितं सुतम्।उत्पपात तदा हृष्टा त्यक्त्वा सौवर्णमासनम्।।2.72.2।।
Al ver a su hijo, que había sido enviado lejos y ahora había regresado, Kaikeyī, llena de alegría, se levantó al instante, dejando su asiento de oro.
Verse 3
स प्रविश्यैव धर्मात्मा स्वगृहं श्रीविवर्जितम्।भरतः प्रतिजग्राह जनन्याश्चरणौ शुभौ।।2.72.3।।
Al entrar el justo Bharata en su propia morada y hallarla privada de su antiguo esplendor, se inclinó y tomó entre sus manos los auspiciosos pies de su madre.
Verse 4
सा तं मूर्धन्युपाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनम्।अङ्के भरतमारोप्य प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.4।।
Ella lo besó en la cabeza y abrazó al ilustre Bharata; sentándolo en su regazo, comenzó a interrogarlo.
Verse 5
अद्य ते कतिचिद्रात्र्य श्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अपि नाध्वश्रमशशीघ्रं रथेनापततस्तव।।2.72.5।।
¿Cuántas noches han pasado para ti desde que dejaste la morada de tu noble abuelo? ¿Y no te ha dejado exhausto el apresurado viaje en carro?
Verse 6
आर्यकस्ते सुकुशली युधाजिन्मातुलस्तव। प्रवासाच्च सुखं पुत्र सर्वं मे वक्तुमर्हसि।।2.72.6।।
¿Está bien tu venerable abuelo y tu tío materno Yudhājit? ¿Y fue grata tu estancia lejos, hijo? Debes contármelo todo.
Verse 7
एवं पृष्टस्तु कैकेय्या प्रियं पार्थिवनन्दनः।आचष्ट भरत स्सर्वं मात्रे राजीवलोचनः।।2.72.7।।
Así, preguntado con cariño por Kaikeyi, Bharata—de ojos de loto, deleite del rey—contó a su madre todo cuanto había sucedido.
Verse 8
अद्य मे सप्तमी रात्रिश्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अम्बायाः कुशली तात युधाजिन्मातुलश्च मे।।2.72.8।।
Hoy se cumple la séptima noche desde que partí de la morada de mi noble abuelo. El padre de mi madre está bien, y también mi tío materno Yudhājit, padre.
Verse 9
यन्मे धनं च रत्नं च ददौ राजा परन्तपः।परिश्रान्तं पथ्यभवत्ततोऽहं पूर्वमागतः।।2.72.9।।
La riqueza y las gemas que me otorgó el rey, domador de enemigos, se consumieron en el camino por la fatiga del viaje; por eso he llegado antes que los demás.
Verse 10
राजवाक्यहरैर्दूतैस्त्वर्यमाणोऽहमागतः।यदहं प्रष्टुमिच्छामि तदम्बा वक्तुमर्हति।।2.72.10।।
«Tras cruzar el Gaṅgā en Prāgvaṭa, llegó a Kuṭikōṣṭhikā; y luego, atravesándola con su ejército, arribó a Dharmavardhana.»
Verse 11
शून्योऽयं शयनीयस्ते पर्यङ्को हेमभूषितः।न चायमिक्ष्वाकुजनः प्रहृष्टः प्रतिभाति मा।।2.72.11।।
Avanzando por la parte meridional de Toraṇa, el hijo de Daśaratha llegó a Jambhūprastha y luego prosiguió hacia la grata aldea de Varūtha.
Verse 12
राजा भवति भूयिष्ठमिहाम्बाया निवेशने। तमहं नाद्य पश्यामि द्रष्टुमिच्छन्निहाऽगतः।।2.72.12।।
Tras hacer una parada en aquel hermoso bosque, prosiguió orientado hacia el este y llegó al jardín de Ujjihānā, donde crecían los árboles priyakā.
Verse 13
पितुर्ग्रहीष्ये चरणौ तं ममाऽख्याहि पृच्छतः।आहोस्विदम्ब ज्येष्ठायाः कौसल्याया निवेशने।।2.72.13।।
Al llegar a los bosquecillos de sāla y priyakā, enganchó con presteza caballos veloces; y, tras dar órdenes a sus tropas, Bharata prosiguió con apremio.
Verse 14
तं प्रत्युवाच कैकेयी प्रियवद्घोरमप्रियम्।अजानन्तं प्रजानन्ती राज्यलोभेन मोहिता।।2.72.14।।
Tras hacer alto en Sarvatīrtha, cruzó el río Uttānikā y muchos otros cursos de agua, montado en caballos criados en las montañas. Subiendo a un elefante, aquel tigre entre los hombres atravesó el Kuṭikā; y en Lauhitya también vadeó el Kapīvatī.
Verse 15
या गतिस्सर्वभूतानां तां गतिं ते पिता गतः। राजा महत्मा तेजस्वी यायजूकस्सतां गतिः।।2.72.15।।
Tu padre ha partido al destino que alcanza a todos los seres. Aquel rey, magnánimo y resplandeciente, siempre entregado al sacrificio, fue amparo de los virtuosos.
Verse 16
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं धर्माभिजनवाञ्चुचिः।पपात सहसा भूमौ पितृशोकबलार्दितः।।2.72.16।।
En Ekasāla cruzó el Sthāṇumatī, y en Vinata el río Gomatī. Al llegar entonces al bosque de sāla en Kaliṅganagara, Bharata—con sus monturas exhaustas—siguió avanzando con rapidez.
Verse 17
हा हतोऽस्मीति कृपणां दीनां वाचमुदीरयन्।निपपात महाबाहुर्बाहू विक्षिप्य वीर्यवान्।।2.72.17।।
Atravesando con presteza el bosque en la noche, al despuntar el alba contempló Ayodhyā, la ciudad edificada por el rey Manu.
Verse 18
ततश्शोकेन संवीतः पितुर्मरणदुःखितः।विललाप महातेजा भ्रान्ताकुलितचेतनः।।2.72.18।।
Tras pasar siete noches en el camino, aquel tigre entre los hombres, al ver Ayodhyā ante sí, habló a su auriga.
Verse 19
एतत्सुरुचिरं भाति पितुर्मे शयनं पुरा।शशिनेवामलं रात्रौ गगनं तोयदात्यये।।2.72.19।।
Este lecho de mi padre antaño resplandecía con suma hermosura, como el cielo nocturno, puro, iluminado por la luna cuando han pasado las nubes de la estación de lluvias.
Verse 20
तदिदं न विभात्यद्य विहीनं तेन धीमता।व्योमेव शशिना हीनमप्च्छुष्क इव सागरः।।2.72.20।।
Mas hoy, privado de aquel rey sabio, ya no resplandece: como el cielo sin la luna, o como el océano cuando sus aguas se han secado.
Verse 21
बाष्पमुत्सृज्य् कण्ठेन स्वात्मना परमपीडितः। आच्छाद्य वदनं श्रीमद्वस्त्रेण जयतां वरः।।2.72.21।।
El más excelso de los vencedores, oprimido en lo más hondo de sí, dejó brotar lágrimas desde la garganta y cubrió su hermoso rostro con un paño.
Verse 22
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।
Al verlo afligido, semejante a un deva, caído en la tierra, lo contempló como el tronco de un árbol sāla abatido por un hacha en el bosque.
Verse 23
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।
Alzando al afligido Bharata—semejante a un gran elefante en celo, semejante a la luna y al sol—pronunció estas palabras.
Verse 24
उत्तिष्ठोत्तिष्ठ किं शेषे राजपुत्र महायशः।त्वद्विधा नहि शोचन्ति सन्त स्सदसि सम्मताः।।2.72.24।।
«Levántate, levántate; ¿por qué yaces así, oh príncipe de gran gloria? Los que son como tú, estimados por los buenos en la asamblea, no deben afligirse de este modo.»
Verse 25
दानयज्ञाधिकारा हि शीलश्रुतिवचोऽनुगा। बुद्धिस्ते बुद्धिसम्पन्न प्रभेवार्कस्य मन्दिरे।।2.72.25।।
Oh sabio, tu entendimiento—conforme a la buena conducta, al saber sagrado y al recto consejo—te hace digno de la caridad y del sacrificio; brillarás como la luz del sol en su propia morada.
Verse 26
स रुदित्वा चिरं कालं भूमौ विपरिवृत्य च।जननीं प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृतः।।2.72.26।।
Tras llorar largo tiempo y revolcarse en el suelo, Bharata—cubierto por muchos pesares—respondió a su madre con estas palabras.
Verse 27
अभिषेक्ष्यति रामं नु राजा यज्ञं नु यक्ष्यते।इत्यहं कृतसङ्कल्पो हृष्टो यात्रामयासिषम्।।2.72.27।।
Pensando: «¿Acaso el rey consagrará a Rama, o acaso celebrará un yajña?», emprendí el viaje con firme determinación y el corazón jubiloso.
Verse 28
तदिदं ह्यन्यथा भूतं व्यवदीर्णं मनो मम।पितरं यो न पश्यामि नित्यं प्रियहिते रतम्।।2.72.28।।
Pero todo resultó de otro modo; mi mente está desgarrada, pues ya no veo a mi padre, siempre dedicado a lo que me era querido y beneficioso.
Verse 29
अम्ब केनात्यगाद्राजा व्याघिना मय्यनागते।धन्या रामादयस्सर्वे यैः पिता संस्कृत स्स्वयम्।।2.72.29।।
Madre, ¿por qué enfermedad partió el rey antes de que yo pudiera volver? Dichosos son Rama y los demás, pues ellos mismos realizaron los ritos finales de mi padre.
Verse 30
न नूनं मां महाराजः प्राप्तं जानाति कीर्तिमान्। उपजिघ्रेद्धि मूर्ध्नि तात स्सन्नम्य सत्वरम्।।2.72.30।।
Sin duda el ilustre maharajá no sabe que he llegado; pues mi padre se habría inclinado presto y besado mi cabeza.
Verse 31
क्व स पाणिस्सुखस्पर्शस्तातस्याक्लिष्टकर्मणः। येन मां रजसा ध्वस्तमभीक्ष्णं परिमार्जति।।2.72.31।।
¿Dónde está la mano de mi padre—de tacto suave, incansable en la acción—con la que una y otra vez me limpiaba el polvo que me cubría?
Verse 32
यो मे भ्राता पिता बन्धुर्यस्य दासोऽस्मि धीमतः।तस्य मां शीघ्रमाख्याहि रामस्याक्लिष्टकर्मणः।।2.72.32।।
Anuncia de inmediato mi llegada a Rama—incansable en la acción—que para mí es hermano, padre y pariente; a ese sabio yo soy su servidor.
Verse 33
पिता हि भवति ज्येष्ठो धर्ममार्यस्य जानतः। तस्य पादौ ग्रहीष्यामि स हीदानीं गतिर्मम।।2.72.33।।
Pues para quien conoce el dharma de los nobles, el hermano mayor llega a ser como un padre. Abrazaré sus pies: sólo él es ahora mi refugio.
Verse 34
धर्मविद्धर्मनित्यश्च सत्यसन्धो दृढव्रतः। आर्यः किमब्रवीद्राजा पिता मे सत्यविक्रमः।।2.72.34।।
¿Qué dijo al final mi padre—el noble rey, conocedor del dharma, siempre firme en el dharma, fiel a su palabra empeñada, constante en su voto, cuyo valor era la verdad misma?
Verse 35
पश्चिमं साधु सन्देशमिच्छामि श्रोतुमात्मनः।इति पृष्टा यथातत्त्वं कैकेयी वाक्यमब्रवीत्।।2.72.35।।
«Deseo oír el último y debido mensaje de mi padre para mí». Así interrogada, Kaikeyi pronunció palabras conforme a la verdad de lo ocurrido.
Verse 36
रामेति राजा विलपन् हा सीते लक्ष्मणेति च।स महात्मा परं लोकं गतो गतिमतां वरः।।2.72.36।।
Lamentando: «¡Rāma! ¡Ay, Sītā! ¡Lakṣmaṇa!», el rey de gran alma—el más excelso entre quienes alcanzan la suprema morada—partió al otro mundo.
Verse 37
इमां तु पश्चिमां वाचं व्याजहार पिता तव।कालधर्मपरिक्षिप्तः पाशैरिव महागजः।।2.72.37।।
Pero tu padre, atrapado por la ley del Tiempo—como un gran elefante atado con sogas—pronunció estas palabras postreras.
Verse 38
सिद्धार्थास्ते नरा राममागतं सह सीतया।लक्ष्मणं च महाबाहुं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम्।।2.72.38।।
«Cumplidos en sus fines serán aquellos que vean a Rāma regresar—junto con Sītā—y al poderoso Lakṣmaṇa volver de nuevo.»
Verse 39
तच्छ्रुत्वा विषसादैव द्वितीयाप्रियशंसनात्।विषण्णवदनो भूत्वा भूयः पप्रच्छ मातरम्।।2.72.39।।
Al oír este segundo y doloroso anuncio, Bharata se hundió aún más en la aflicción; con el rostro abatido, volvió a interrogar a su madre.
Verse 40
क्व चेदानीं स धर्मात्मा कौसल्यानन्दवर्धनः। लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया च समं गतः।।2.72.40।।
¿Dónde está ahora aquel de alma justa, que acrecienta la dicha de Kausalyā, que partió junto con su hermano Lakṣmaṇa y en compañía de Sītā?
Verse 41
तथा पृष्टा यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे।मातास्य सुमहद्वाक्यं विप्रियं प्रियशङ्कया।।2.72.41।।
Así interrogada, su madre comenzó a relatar el asunto tal como fue en verdad: un mensaje grave y doloroso, aunque temía que él esperase algo grato.
Verse 42
स हि राजसुतः पुत्र चीरवासा महावनम्।दण्डकान्सह वैदेह्या लक्ष्मणानुचरो गतः।।2.72.42।।
Hijo mío, ese príncipe, vestido con ropas de corteza, ha ido al gran bosque de Daṇḍaka, junto con Vaidehī (Sītā), seguido por Lakṣmaṇa.
Verse 43
तच्छ्रुत्वा भरतस्त्रस्तो भ्रातुश्चारित्रशङ्कया।स्वस्य वंशस्य महात्म्यात्प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.43।।
Al oírlo, Bharata se turbó, temiendo por la conducta de su hermano; y, recordando la noble grandeza de su linaje, comenzó a preguntar con mayor empeño.
Verse 44
कच्चिन्न ब्राह्मणधनं हृतं रामेण कस्यचित्।कच्चिन्नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः।।2.72.44।।
¿Acaso Rāma ha tomado la riqueza de algún brāhmaṇa? ¿Acaso ha dañado a algún inocente, sea rico o pobre?
Verse 45
कच्चिन्न परदारान्वा राजपुत्रोऽभिमन्यते।कस्मात्स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः।।2.72.45।।
¿Acaso el príncipe codició la esposa de otro? Entonces, ¿por qué ha sido desterrado al bosque de Daṇḍaka como si fuera un matador de un no nacido?
Verse 46
अथास्य चपला माता तत्स्वकर्म यथातथम्। तेनैव स्त्रीस्वभावेन व्याहर्तुमुपचक्रमे।।2.72.46।।
Después, su madre, voluble, con esa misma naturaleza propia de mujer, comenzó a relatar sus propios actos tal como habían sucedido.
Verse 47
एवमुक्ता तु कैकेयी भरतेन महात्मना।उवाच वचनं हृष्टा मूढा पण्डितमानिनी।।2.72.47।।
Así interpelada por Bharata, el magnánimo, Kaikeyī—gozosa, mas necia y creyéndose sabia—pronunció estas palabras.
Verse 48
न ब्राह्मणधनं किञ्चिद्धृतं रामेण कस्यचित्कश्चिन्नाढ्यो दरिद्रो तेनापापो विहिंसितः।न रामः परदारांश्च चक्षुर्भ्यामपि पश्यति।।2.72.48।।
Rāma no ha tomado ni la más mínima riqueza perteneciente a ningún brāhmaṇa; tampoco ha dañado a ningún inocente, sea rico o pobre. Y Rāma ni siquiera posa sus ojos en la esposa de otro.
Verse 49
मया तु पुत्र श्रुत्वैव रामस्यैवाभिषेचनम्।याचितस्ते पिता राज्यं रामस्य च विवासनम्।।2.72.49।।
Pero, hijo mío, apenas oí hablar de la consagración de Rāma, rogué a tu padre que te otorgara el reino y desterrara a Rāma.
Verse 50
स स्ववृत्तिं समास्थाय पिता ते तत्तऽथाकरोत्।रामश्च सह सौमित्रिः प्रेषितस्सह सीतया।।2.72.50।।
Tu padre, fiel a su propio voto y conducta, hizo exactamente eso; y Rāma fue enviado lejos, junto con Saumitrī (Lakṣmaṇa) y con Sītā.
Verse 51
तमपश्यन्प्रियंपुत्रं महीपालो महायशाः।पुत्रशोकपरिद्यूनः पञ्चत्वमुपपेदिवान्।।2.72.51।।
Aquel afamado soberano de la tierra, al no poder ver a su amado hijo, consumido por el dolor filial, alcanzó el “estado de los cinco”: murió.
Verse 52
त्वयात्विदानीं धर्मज्ञ राजत्वमवलम्ब्यताम्।त्वत्कृते हि मया सर्वमिदमेवं विधं कृतम्।।2.72.52।।
Por tanto, ahora, oh conocedor del dharma, asume la realeza; pues por tu causa hice todo esto de esta manera.
Verse 53
मा शोकं मा च सन्तापं धैर्यमाश्रय पुत्रक। त्वदधीना हि नगरी राज्यं चैतदनामयम्।।2.72.53।।
No te entregues al dolor ni a la aflicción; acógete a la firmeza, hijo mío. Pues la ciudad—y también este reino sin quebranto—está ahora bajo tu autoridad.
Verse 54
Por ello, hijo mío, junto con los más eminentes brahmanes, encabezados por Vasiṣṭha, expertos en los ritos, realiza pronto, conforme al debido orden, las exequias del rey; y, sin abatir tu ánimo, haz que te consagren (abhisheka) como rey sobre esta tierra.
Verse 55
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Entonces, al no ver allí a su padre en la morada paterna, Bharata fue a ver a su madre en sus propios aposentos.
Verse 56
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Entonces, al no ver a su padre en la residencia real, Bharata fue a ver a su madre en sus aposentos.
Verse 57
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Al no ver allí a su padre en la morada paterna, Bharata fue a contemplar a su madre en sus propios aposentos.
Verse 58
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Sin duda el ilustre maharajá no sabe que he he llegado; pues de saberlo, mi padre se habría inclinado al instante y me habría besado en la coronilla.
Verse 59
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Entonces, al no ver allí a su padre en la morada paterna, Bharata fue a ver a su madre en sus aposentos.
Verse 60
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
Entonces, al no ver a su padre en su residencia, Bharata fue a ver a su madre en sus aposentos.
The central dharma-sankat is Kaikeyī’s attempt to convert Bharata into the beneficiary of a vow-driven political transfer—pressing him to accept kingship gained through Rāma’s banishment and Daśaratha’s fatal grief—while Bharata’s immediate response is grief, moral suspicion, and a search for righteous explanation.
The dialogue contrasts ambition with moral scrutiny: Bharata’s first instinct is to test whether Rāma’s exile could be justified by any adharma, implying that legitimate power must be grounded in ethical conduct, not merely in procedural outcomes or coerced promises.
The sarga emphasizes courtly and ritual spaces rather than travel geography: Kaikeyī’s inner apartments, the king’s resting couch, and the implied ritual framework of funeral obsequies and coronation under Vasiṣṭha and leading brahmins; it also names Daṇḍaka forest as the exile destination, anchoring the political decision to a concrete landscape.
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