
भरतस्य मातृसदनगमनं कैकेय्या दारुणवृत्तान्तकथनं च (Bharata in Kaikeyi’s apartments: revelation of Daśaratha’s death and Rāma’s exile)
अयोध्याकाण्ड
অযোধ্যাকাণ্ডের ৭২তম সর্গে ভরত রাজপ্রাসাদে পিতা দশরথকে খুঁজে পান না। পিতৃস্নেহের স্বাগত লাভের আশায় তিনি কৈকেয়ীর অন্তঃপুরে যান। সেখানে শূন্য শয্যা, আনন্দহীন পরিচারক এবং রাজকার্যের নিস্তব্ধতা দেখে ভরত অমঙ্গল আশঙ্কা করেন এবং কৈকেয়ীকে জিজ্ঞাসা করেন—কেন তাঁকে ডাকা হয়েছে, আর রাজা কোথায়। রাজনৈতিক বাসনায় প্ররোচিত কৈকেয়ী ভয়াবহ সংবাদ জানায়—রাম, সীতা ও লক্ষ্মণের বিরহে বিলাপ করতে করতে দশরথের মৃত্যু হয়েছে। এ কথা শুনে ভরত শোকে ভেঙে পড়েন, অশ্রুপাত করেন এবং পিতার স্নেহস্পর্শ হারানোর বেদনা প্রকাশ করেন। এরপর তিনি রাজার শেষ বাণী জানতে চান এবং রামের চরিত্রে কোনো কলঙ্ক পড়েছে কি না এই আশঙ্কায় স্পষ্ট প্রশ্ন করেন—রাম কি কারও ক্ষতি করেছেন, চুরি করেছেন, বা পরস্ত্রীকামনা করেছেন? কৈকেয়ী রামের কোনো দোষ অস্বীকার করে নিজেই স্বীকার করে যে সে ভরতের জন্য রাজ্য ও রামের জন্য বনবাস দাবি করেছিল; সেই শোকেই দশরথ প্রাণত্যাগ করেন। সে ভরতকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করে রাজ্যাভিষেক গ্রহণ করতে বলে—নগর ও রাজ্য নাকি এখন তাঁর উপর নির্ভরশীল; এই আহ্বানই পরে ভরতের ধর্মনিষ্ঠ প্রত্যাখ্যান ও রামের ন্যায্য অধিকার প্রতিষ্ঠার ভূমি প্রস্তুত করে।
Verse 1
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
দ্যুতিমান রাঘব পূর্বমুখে রাজগৃহ থেকে বেরিয়ে সুধামা নদীটি দেখে তা অতিক্রম করলেন। তারপর দূর তীরবিশিষ্ট হ্লাদিনী এবং পশ্চিমমুখী স্রোত-তরঙ্গময় শতদ্রূ নদীকেও পার হলেন।
Verse 2
अनुप्राप्तं तु तं दृष्ट्वा कैकेयी प्रोषितं सुतम्।उत्पपात तदा हृष्टा त्यक्त्वा सौवर्णमासनम्।।2.72.2।।
দূরে প্রেরিত পুত্র ফিরে এসেছে দেখে কৈকেয়ী আনন্দিত হয়ে স্বর্ণাসন ত্যাগ করে তৎক্ষণাৎ উঠে দাঁড়াল।
Verse 3
स प्रविश्यैव धर्मात्मा स्वगृहं श्रीविवर्जितम्।भरतः प्रतिजग्राह जनन्याश्चरणौ शुभौ।।2.72.3।।
ধর্মাত্মা ভরত নিজ গৃহে প্রবেশ করে দেখল তা পূর্বের শ্রীহীন। তখন সে মাতার শুভ চরণদ্বয় প্রণাম করে দৃঢ়ভাবে ধারণ করল।
Verse 4
सा तं मूर्धन्युपाघ्राय परिष्वज्य यशस्विनम्।अङ्के भरतमारोप्य प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.4।।
তিনি যশস্বী ভরতকে শিরোদেশে চুম্বন করে আলিঙ্গন করলেন। কোলে বসিয়ে তাঁকে প্রশ্ন করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 5
अद्य ते कतिचिद्रात्र्य श्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अपि नाध्वश्रमशशीघ्रं रथेनापततस्तव।।2.72.5।।
আজ তোমার আর্য পিতামহের গৃহ ত্যাগ করার পর কত রাত্রি অতিবাহিত হয়েছে? আর দ্রুত রথে আসতে গিয়ে পথে কি ক্লান্তি হয়নি?
Verse 6
आर्यकस्ते सुकुशली युधाजिन्मातुलस्तव। प्रवासाच्च सुखं पुत्र सर्वं मे वक्तुमर्हसि।।2.72.6।।
তোমার পূজ্য পিতামহ কি সুস্থ আছেন, আর তোমার মাতুল যুধাজিৎও? পুত্র, প্রবাস কি সুখকর ছিল? সবই আমাকে বলো।
Verse 7
एवं पृष्टस्तु कैकेय्या प्रियं पार्थिवनन्दनः।आचष्ट भरत स्सर्वं मात्रे राजीवलोचनः।।2.72.7।।
কৈকেয়ীর স্নেহভরা প্রশ্নে রাজপুত্র, রাজীব-নয়ন ভরত মায়ের কাছে সমস্ত কথা নিবেদন করলেন।
Verse 8
अद्य मे सप्तमी रात्रिश्च्युतस्याऽर्यकवेश्मनः।अम्बायाः कुशली तात युधाजिन्मातुलश्च मे।।2.72.8।।
পিতা, আজ আর্যক (মাতামহ)-গৃহ থেকে বেরোনোর পর আমার সপ্তম রাত্রি। মাতামহ কুশল আছেন, আর আমার মাতুল যুধাজিৎও কুশল আছেন।
Verse 9
यन्मे धनं च रत्नं च ददौ राजा परन्तपः।परिश्रान्तं पथ्यभवत्ततोऽहं पूर्वमागतः।।2.72.9।।
শত্রু-দমনকারী রাজা আমাকে যে ধন ও রত্ন দিয়েছিলেন, পথের ক্লেশে তা ক্ষয় হয়ে গেল; তাই আমি সবার আগে এসে পৌঁছেছি।
Verse 10
राजवाक्यहरैर्दूतैस्त्वर्यमाणोऽहमागतः।यदहं प्रष्टुमिच्छामि तदम्बा वक्तुमर्हति।।2.72.10।।
তিনি প্রাগ্বটে গঙ্গা পার হয়ে কুটিকোষ্ঠিকায় পৌঁছালেন। তারপর সৈন্যসহ সেটিও অতিক্রম করে ধর্মবর্ধন নগরে এসে উপস্থিত হলেন।
Verse 11
शून्योऽयं शयनीयस्ते पर्यङ्को हेमभूषितः।न चायमिक्ष्वाकुजनः प्रहृष्टः प्रतिभाति मा।।2.72.11।।
তোরণের দক্ষিণ ভাগ দিয়ে অগ্রসর হয়ে দশরথনন্দন ভরত জম্ভূপ্রস্থে পৌঁছালেন; তারপর তিনি মনোরম বরূথ নামক গ্রামে গেলেন।
Verse 12
राजा भवति भूयिष्ठमिहाम्बाया निवेशने। तमहं नाद्य पश्यामि द्रष्टुमिच्छन्निहाऽगतः।।2.72.12।।
সেই মনোরম বনে কিছুক্ষণ বাস করে তিনি পূর্বাভিমুখে অগ্রসর হলেন এবং উজ্জিহানার উদ্যানে পৌঁছালেন, যেখানে প্রিয়কা বৃক্ষসমূহ ছিল।
Verse 13
पितुर्ग्रहीष्ये चरणौ तं ममाऽख्याहि पृच्छतः।आहोस्विदम्ब ज्येष्ठायाः कौसल्याया निवेशने।।2.72.13।।
শাল ও প্রিয়কা বৃক্ষের উপবনে পৌঁছে ভরত দ্রুতগামী অশ্বদের জুড়ে দিলেন; তারপর বাহিনীকে নির্দেশ দিয়ে তিনি ত্বরায় অগ্রসর হলেন।
Verse 14
तं प्रत्युवाच कैकेयी प्रियवद्घोरमप्रियम्।अजानन्तं प्रजानन्ती राज्यलोभेन मोहिता।।2.72.14।।
সর্বতীর্থে অবস্থান করে তিনি উত্তানিকা নদী পার হলেন এবং পর্বতজাত অশ্বদের দ্বারা আরও নানা নদীও অতিক্রম করলেন।
Verse 15
या गतिस्सर्वभूतानां तां गतिं ते पिता गतः। राजा महत्मा तेजस्वी यायजूकस्सतां गतिः।।2.72.15।।
যে গতি সকল জীবের, সেই গতিতেই তোমার পিতা গমন করেছেন। সেই মহাত্মা, তেজস্বী, যজ্ঞনিষ্ঠ রাজা ছিলেন সজ্জনদের আশ্রয়।
Verse 16
तच्छ्रुत्वा भरतो वाक्यं धर्माभिजनवाञ्चुचिः।पपात सहसा भूमौ पितृशोकबलार्दितः।।2.72.16।।
একসালে স্থাণুমতী নদী এবং বিনতে গোমতী নদী পার হয়ে তিনি কলিঙ্গনগরের শালবনে পৌঁছালেন; বাহনসমূহ অতিশয় ক্লান্ত হলেও ভরত দ্রুতই অগ্রসর হলেন।
Verse 17
हा हतोऽस्मीति कृपणां दीनां वाचमुदीरयन्।निपपात महाबाहुर्बाहू विक्षिप्य वीर्यवान्।।2.72.17।।
রাত্রিতে অরণ্য দ্রুত অতিক্রম করে, অরুণোদয়ে তিনি মনুরাজ কর্তৃক নির্মিত অযোধ্যা নগরী দর্শন করলেন।
Verse 18
ततश्शोकेन संवीतः पितुर्मरणदुःखितः।विललाप महातेजा भ्रान्ताकुलितचेतनः।।2.72.18।।
পথে সাত রাত্রি বাস করে, সেই পুরুষব্যাঘ্র অগ্রে অযোধ্যা দেখে সারথিকে কথা বললেন।
Verse 19
एतत्सुरुचिरं भाति पितुर्मे शयनं पुरा।शशिनेवामलं रात्रौ गगनं तोयदात्यये।।2.72.19।।
এটি আমার পিতার শয্যা—পূর্বে কতই না মনোহর দীপ্ত ছিল; যেমন বর্ষার মেঘ কেটে গেলে রাত্রিতে চাঁদের আলোয় নির্মল আকাশ ঝলমল করে।
Verse 20
तदिदं न विभात्यद्य विहीनं तेन धीमता।व्योमेव शशिना हीनमप्च्छुष्क इव सागरः।।2.72.20।।
আজ সেই প্রজ্ঞাবান রাজাকে হারিয়ে এ সব আর দীপ্ত নয়—যেমন চন্দ্রহীন আকাশ, কিংবা জল শুকিয়ে গেলে সমুদ্র।
Verse 21
बाष्पमुत्सृज्य् कण्ठेन स्वात्मना परमपीडितः। आच्छाद्य वदनं श्रीमद्वस्त्रेण जयतां वरः।।2.72.21।।
অন্তরে চরম যন্ত্রণায় জয়ীদের শ্রেষ্ঠ ভরত কণ্ঠ থেকে অশ্রু ঝরিয়ে, শুভ্র-শ্রীময় বস্ত্রে নিজের সুন্দর মুখ আচ্ছাদিত করলেন।
Verse 22
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।
দেবসম সেই আর্তজনকে ভূমিতে পতিত দেখে, তিনি তাকে বনে কুঠারাঘাতে কাটা শালগাছের কাণ্ডের মতো দেখলেন।
Verse 23
तमार्तं देवसङ्काशं समीक्ष्य पतितं भुवि।निकृत्तमिव सालस्य स्कन्धं परशुना वने।।2.72.22।।मत्तमातङ्गसङ्काशं चन्द्रार्कसदृशं भुवः।उत्थापयित्वा शोकार्तं वचनं चेदमब्रवीत्।।2.72.23।।
মত্ত গজরাজের ন্যায়, চন্দ্র-সূর্যের মতো দীপ্ত, শোকে কাতর ভরতকে তুলে ধরে তিনি এই বাক্য বললেন।
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
“উঠো, উঠো—কেন এভাবে শুয়ে আছ, হে মহাযশস্বী রাজপুত্র? তোমার মতো সজ্জন, সভায় সম্মানিত, এভাবে শোক করেন না।”
Verse 25
दानयज्ञाधिकारा हि शीलश्रुतिवचोऽनुगा। बुद्धिस्ते बुद्धिसम्पन्न प्रभेवार्कस्य मन्दिरे।।2.72.25।।
হে বুদ্ধিমান! তোমার বুদ্ধি শীল, শ্রুতি-জ্ঞান ও সদুপদেশের অনুগামী; তাই তুমি দান ও যজ্ঞের অধিকারী। তুমি নিজ ধামে সূর্যপ্রভার ন্যায় দীপ্তিমান হবে।
Verse 26
स रुदित्वा चिरं कालं भूमौ विपरिवृत्य च।जननीं प्रत्युवाचेदं शोकैर्बहुभिरावृतः।।2.72.26।।
দীর্ঘক্ষণ কেঁদে এবং ভূমিতে গড়াগড়ি দিয়ে, বহু শোকে আচ্ছন্ন ভরত মাতাকে উদ্দেশ করে এই কথা বলল।
Verse 27
अभिषेक्ष्यति रामं नु राजा यज्ञं नु यक्ष्यते।इत्यहं कृतसङ्कल्पो हृष्टो यात्रामयासिषम्।।2.72.27।।
আমি মনে করেছিলাম—‘রাজা কি রামকে অভিষেক করবেন, না কি যজ্ঞ করবেন?’ এই সংকল্পে স্থির হয়ে আনন্দিত চিত্তে যাত্রা করেছিলাম।
Verse 28
तदिदं ह्यन्यथा भूतं व्यवदीर्णं मनो मम।पितरं यो न पश्यामि नित्यं प्रियहिते रतम्।।2.72.28।।
কিন্তু সবই অন্যথা হয়ে গেল; আমার মন বিদীর্ণ হয়েছে—কারণ আমি আর পিতাকে দেখি না, যিনি সদা আমার প্রিয় ও হিতসাধনে রত ছিলেন।
Verse 29
अम्ब केनात्यगाद्राजा व्याघिना मय्यनागते।धन्या रामादयस्सर्वे यैः पिता संस्कृत स्स्वयम्।।2.72.29।।
মা, আমি ফিরে আসার আগেই রাজা কোন রোগে পরলোকগমন করলেন? ধন্য রাম প্রভৃতি সকলেই, যাঁদের দ্বারা আমার পিতার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া স্বয়ং সম্পন্ন হয়েছে।
Verse 30
न नूनं मां महाराजः प्राप्तं जानाति कीर्तिमान्। उपजिघ्रेद्धि मूर्ध्नि तात स्सन्नम्य सत्वरम्।।2.72.30।।
নিশ্চয়ই কীর্তিমান মহারাজ জানেন না যে আমি এসে পৌঁছেছি; নইলে পিতা তৎক্ষণাৎ নত হয়ে আমার মস্তক চুম্বন করতেন।
Verse 31
क्व स पाणिस्सुखस्पर्शस्तातस्याक्लिष्टकर्मणः। येन मां रजसा ध्वस्तमभीक्ष्णं परिमार्जति।।2.72.31।।
কোথায় আমার পিতার সেই হাত—স্পর্শে কোমল, কর্মে অক্লান্ত—যে হাত বারবার আমার গায়ের ধুলো মুছে দিত?
Verse 32
यो मे भ्राता पिता बन्धुर्यस्य दासोऽस्मि धीमतः।तस्य मां शीघ्रमाख्याहि रामस्याक्लिष्टकर्मणः।।2.72.32।।
যিনি আমার ভাই, পিতা ও আত্মীয়—সেই বুদ্ধিমান, অক্লান্তকর্মা রামচন্দ্র; আমি তাঁর দাস। তাঁর কাছে আমার আগমন শীঘ্র জানাও।
Verse 33
पिता हि भवति ज्येष्ठो धर्ममार्यस्य जानतः। तस्य पादौ ग्रहीष्यामि स हीदानीं गतिर्मम।।2.72.33।।
আর্যধর্ম যিনি জানেন, তাঁর কাছে জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা পিতারই সমান। আমি তাঁর চরণ ধারণ করব—এখন তিনিই আমার একমাত্র আশ্রয়।
Verse 34
धर्मविद्धर्मनित्यश्च सत्यसन्धो दृढव्रतः। आर्यः किमब्रवीद्राजा पिता मे सत्यविक्रमः।।2.72.34।।
ধর্মজ্ঞ, ধর্মে সদা স্থিত, সত্যপ্রতিজ্ঞ ও দৃঢ়ব্রত—সেই আর্য, সত্যপরাক্রমী আমার পিতা মহারাজ শেষকালে কী বলেছিলেন?
Verse 35
पश्चिमं साधु सन्देशमिच्छामि श्रोतुमात्मनः।इति पृष्टा यथातत्त्वं कैकेयी वाक्यमब्रवीत्।।2.72.35।।
“আমি আমার জন্য পিতার শেষ, যথোচিত বার্তা শুনতে চাই।” এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে কৈকেয়ী যথাযথ সত্য অনুসারে কথা বললেন।
Verse 36
रामेति राजा विलपन् हा सीते लक्ष्मणेति च।स महात्मा परं लोकं गतो गतिमतां वरः।।2.72.36।।
“হে রাম! হা সীতা! হে লক্ষ্মণ!” বলে বিলাপ করতে করতে সেই মহাত্মা রাজা—উত্তম গতি লাভকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—পরলোকে গমন করলেন।
Verse 37
इमां तु पश्चिमां वाचं व्याजहार पिता तव।कालधर्मपरिक्षिप्तः पाशैरिव महागजः।।2.72.37।।
কিন্তু কালধর্মে আবদ্ধ—যেন দড়িতে বাঁধা মহাগজের মতো—তোমার পিতা এই শেষ বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন।
Verse 38
सिद्धार्थास्ते नरा राममागतं सह सीतया।लक्ष्मणं च महाबाहुं द्रक्ष्यन्ति पुनरागतम्।।2.72.38।।
“যে লোকেরা সীতাসহ ফিরে আসা রামকে এবং পুনরায় আগত মহাবাহু লক্ষ্মণকে দর্শন করবে, তারা কৃতার্থ হবে।”
Verse 39
तच्छ्रुत्वा विषसादैव द्वितीयाप्रियशंसनात्।विषण्णवदनो भूत्वा भूयः पप्रच्छ मातरम्।।2.72.39।।
এই দ্বিতীয় অত্যন্ত বেদনাদায়ক সংবাদ শুনে ভরত আরও গভীর বিষাদে নিমগ্ন হলেন। বিষণ্ণ মুখে তিনি পুনরায় মাতাকে প্রশ্ন করলেন।
Verse 40
क्व चेदानीं स धर्मात्मा कौसल्यानन्दवर्धनः। लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा सीतया च समं गतः।।2.72.40।।
এখন সেই ধর্মাত্মা—কৌশল্যার আনন্দবর্ধনকারী—ভ্রাতা লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে কোথায় গেছেন?
Verse 41
तथा पृष्टा यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे।मातास्य सुमहद्वाक्यं विप्रियं प्रियशङ्कया।।2.72.41।।
এভাবে জিজ্ঞাসিত হয়ে মাতা যথাযথ সত্য কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি এক গুরুতর বাণী বললেন—অপ্রিয় হলেও, পুত্রের মনে প্রিয় সংবাদ প্রত্যাশার আশঙ্কা ছিল।
Verse 42
स हि राजसुतः पुत्र चीरवासा महावनम्।दण्डकान्सह वैदेह्या लक्ष्मणानुचरो गतः।।2.72.42।।
হে পুত্র! সেই রাজপুত্র বাকলবস্ত্র পরিধান করে, বৈদেহীসহ এবং লক্ষ্মণের অনুসরণে দণ্ডকারণ্য মহাবনে গেছেন।
Verse 43
तच्छ्रुत्वा भरतस्त्रस्तो भ्रातुश्चारित्रशङ्कया।स्वस्य वंशस्य महात्म्यात्प्रष्टुं समुपचक्रमे।।2.72.43।।
এ কথা শুনে ভরত ভ্রাতার চরিত্র সম্বন্ধে শঙ্কায় সন্ত্রস্ত হলেন। নিজের বংশের মহিমা স্মরণ করে তিনি আরও প্রশ্ন করতে আরম্ভ করলেন।
Verse 44
कच्चिन्न ब्राह्मणधनं हृतं रामेण कस्यचित्।कच्चिन्नाढ्यो दरिद्रो वा तेनापापो विहिंसितः।।2.72.44।।
রাম কি কারও ব্রাহ্মণের ধন হরণ করেছেন? তাঁর দ্বারা কি কোনো নিরপরাধ ব্যক্তি—ধনী হোক বা দরিদ্র—আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে?
Verse 45
कच्चिन्न परदारान्वा राजपुत्रोऽभिमन्यते।कस्मात्स दण्डकारण्ये भ्रूणहेव विवासितः।।2.72.45।।
রাজপুত্র কি পরস্ত্রীতে কামনা করেনি তো? তবে কেন তাকে দণ্ডকারণ্যে ভ্রূণহন্তার ন্যায় নির্বাসিত করা হয়েছে?
Verse 46
अथास्य चपला माता तत्स्वकर्म यथातथम्। तेनैव स्त्रीस्वभावेन व्याहर्तुमुपचक्रमे।।2.72.46।।
এরপর তার চঞ্চলা মাতা, সেই একই নারীর স্বভাববশে, নিজের কৃত কর্ম যেভাবে ঘটেছিল সেভাবেই বর্ণনা করতে আরম্ভ করল।
Verse 47
एवमुक्ता तु कैकेयी भरतेन महात्मना।उवाच वचनं हृष्टा मूढा पण्डितमानिनी।।2.72.47।।
মহাত্মা ভরত এভাবে বললে কেকেয়ী আনন্দিত হলেও মূঢ়া, নিজেকে পণ্ডিতা মনে করে, এই বাক্যগুলি বলল।
Verse 48
न ब्राह्मणधनं किञ्चिद्धृतं रामेण कस्यचित्कश्चिन्नाढ्यो दरिद्रो तेनापापो विहिंसितः।न रामः परदारांश्च चक्षुर्भ्यामपि पश्यति।।2.72.48।।
রাম কারও ব্রাহ্মণ-ধন সামান্যও হরণ করেননি; তিনি ধনী হোক বা দরিদ্র—কোনো নির্দোষকে কষ্ট দেননি। আর রাম তো পরস্ত্রীকে চোখে দেখতেও চান না।
Verse 49
मया तु पुत्र श्रुत्वैव रामस्यैवाभिषेचनम्।याचितस्ते पिता राज्यं रामस्य च विवासनम्।।2.72.49।।
পুত্র, রামের অভিষেকের কথা শুনামাত্রই আমি তোমার পিতার কাছে প্রার্থনা করেছিলাম—রাজ্য তোমাকে দিতে এবং রামকে নির্বাসনে পাঠাতে।
Verse 50
स स्ववृत्तिं समास्थाय पिता ते तत्तऽथाकरोत्।रामश्च सह सौमित्रिः प्रेषितस्सह सीतया।।2.72.50।।
তোমার পিতা নিজের প্রতিজ্ঞাপথে স্থির থেকে ঠিক তেমনই করলেন; আর রাম সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) ও সীতার সঙ্গে প্রেরিত হলেন।
Verse 51
तमपश्यन्प्रियंपुत्रं महीपालो महायशाः।पुत्रशोकपरिद्यूनः पञ्चत्वमुपपेदिवान्।।2.72.51।।
প্রিয় পুত্রকে দেখতে না পেয়ে সেই মহাযশস্বী ভূ-পতি পুত্রশোকে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে পঞ্চত্বে উপনীত হলেন—অর্থাৎ দেহত্যাগ করলেন।
Verse 52
त्वयात्विदानीं धर्मज्ञ राजत्वमवलम्ब्यताम्।त्वत्कृते हि मया सर्वमिदमेवं विधं कृतम्।।2.72.52।।
অতএব এখন, হে ধর্মজ্ঞ, আপনি রাজ্যভার গ্রহণ করুন। কারণ আপনারই জন্য আমি এই সমস্তই এইরূপে সম্পন্ন করেছি।
Verse 53
मा शोकं मा च सन्तापं धैर्यमाश्रय पुत्रक। त्वदधीना हि नगरी राज्यं चैतदनामयम्।।2.72.53।।
শোক কোরো না, দুঃখও কোরো না, বৎস; ধৈর্যের আশ্রয় গ্রহণ করো। এই নগরী এবং এই নিরুপদ্রব রাজ্য—সবই তোমার অধীন।
Verse 54
অতএব, বৎস, বসিষ্ঠপ্রমুখ বিধিজ্ঞানী শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে বিধিপূর্বক শীঘ্রই রাজার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করো; এবং মনোবল না হারিয়ে, এই পৃথিবীতে নিজের রাজ্যাভিষেক করাও।
Verse 55
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
তখন পিতৃভবনে পিতাকে না দেখে, ভরত মাতৃভবনে মাতাকে দর্শন করতে গেল।
Verse 56
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
তখন রাজপ্রাসাদে পিতাকে না দেখে, ভরত মাতাকে দর্শন করতে তার অন্তঃপুরে গেল।
Verse 57
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
তখন পিতৃভবনে পিতাকে না দেখে ভরত মাতৃভবনে অবস্থানরত মাতাকে দর্শন করতে গেলেন।
Verse 58
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
নিশ্চয়ই কীর্তিমান মহারাজ আমার আগমন জানেন না; নইলে পিতা তৎক্ষণাৎ নত হয়ে আমার মস্তকে চুম্বন করতেন।
Verse 59
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
তখন পিতৃভবনে পিতাকে না দেখে ভরত মাতৃভবনে অবস্থানরত মাতাকে দর্শন করতে গেলেন।
Verse 60
अपश्यंस्तु ततस्तत्र पितरं पितुरालये।जगाम भरतो द्रष्टुं मातरं मातुरालये।।2.72.1।।
তখন পিতৃভবনে পিতাকে না দেখে ভরত মাতৃভবনে অবস্থানরত মাতাকে দর্শন করতে গেলেন।
The central dharma-sankat is Kaikeyī’s attempt to convert Bharata into the beneficiary of a vow-driven political transfer—pressing him to accept kingship gained through Rāma’s banishment and Daśaratha’s fatal grief—while Bharata’s immediate response is grief, moral suspicion, and a search for righteous explanation.
The dialogue contrasts ambition with moral scrutiny: Bharata’s first instinct is to test whether Rāma’s exile could be justified by any adharma, implying that legitimate power must be grounded in ethical conduct, not merely in procedural outcomes or coerced promises.
The sarga emphasizes courtly and ritual spaces rather than travel geography: Kaikeyī’s inner apartments, the king’s resting couch, and the implied ritual framework of funeral obsequies and coronation under Vasiṣṭha and leading brahmins; it also names Daṇḍaka forest as the exile destination, anchoring the political decision to a concrete landscape.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.