Adhyaya 20

Verse 1

। सूत उवाच । तत्र दाशरथी रामो वनवासाय दीक्षितः । भ्रममाणो धरापृष्ठे सीतालक्ष्मणसंयुतः

Sūta sprach: Dort wanderte Rāma, der Sohn Daśarathas—für das Leben im Wald geweiht—über den Erdboden, begleitet von Sītā und Lakṣmaṇa.

Verse 2

समाऽयातो द्विजश्रेष्ठा यत्र सा पितृकूपिका । तृषार्तश्च श्रमार्तश्च निषसाद धरातले

O Bester der Brahmanen, er gelangte zu dem Ort, wo sich jene Pitṛkūpikā, der „Ahnenbrunnen“, befindet; von Durst und Müdigkeit gequält, setzte er sich auf den Boden.

Verse 3

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भगवान्दिननायकः । अस्ताचलं जपापुष्पसन्निभो द्विजसत्तमाः

Inzwischen, o erhabenste der Brahmanen, näherte sich der gesegnete Herr des Tages, die Sonne, dem westlichen Berge, um unterzugehen, leuchtend wie die Japa-Blüte (Hibiskus).

Verse 4

ततः प्लक्षनगाधस्तात्पर्णान्यास्तीर्य भूतले । सायंतनं विधिं कृत्वा सुष्वाप रघुनन्दनः

Dann, unter einem Plakṣa-Baum, breitete er Blätter auf dem Boden aus; nachdem der Wonne des Raghu-Geschlechts das Abendritual nach der Vorschrift vollzogen hatte, schlief er ein.

Verse 5

अथाऽवलोकयामास स्वप्ने दशरथं नृपम् । यद्वत्पूर्वं प्रियाऽलापसंसक्तं हृष्टमानसम्

Daraufhin erblickte er im Traum König Daśaratha — wie einst — mit freudigem Herzen, versunken in liebevollem Gespräch.

Verse 6

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । विप्रानाहूय तत्सर्वं कथयामास राघवः

Dann, am klaren Morgen, als die Sonnenscheibe emporstieg, rief Rāghava die Brahmanen herbei und berichtete ihnen alles, was geschehen war.

Verse 7

अद्य स्वप्ने मया विप्राः प्रियालापपरः पिता । अतिहृष्टमना दृष्टः श्वेतमाल्यानुलेपनः

„Heute, o Brahmanen, sah ich im Traum meinen Vater: auf liebevolle Worte bedacht, überaus freudig, geschmückt mit weißen Girlanden und duftenden Salbungen.“

Verse 8

तत्कीदृक्परिणामोऽस्य स्वप्नस्य द्विजसत्तमाः । भविष्यति प्रजल्पध्वं परं कौतूहलं यतः

„O ihr Besten der Brahmanen, welches Ergebnis wird dieser Traum haben? Bitte erklärt es, denn meine Neugier ist groß.“

Verse 9

ब्राह्मणा ऊचुः । पितरः श्राद्धकामा ये वृद्धिं पश्यंति वा नृप । ते स्वप्ने दर्शनं यांति पुत्राणामिति नः श्रुतम्

Die Brahmanen sprachen: „O König, wir haben gehört: Wenn die Ahnen (Pitṛs) das Śrāddha begehren – oder wenn sie Gedeihen erblicken –, erscheinen sie ihren Söhnen im Traum.“

Verse 10

तदस्यां कूपिकायां च स्वयमेव गया स्थिता । तेन त्वया पिता दृष्टः स्वप्ने श्राद्धस्य वांछकः

In diesem kleinen Brunnen weilt Gayā selbst aus eigenem Sein. Darum sahst du im Traum deinen Vater, der nach dem Śrāddha-Ritus verlangte.

Verse 11

तस्मात्कुरु रघुश्रेष्ठ श्राद्धमत्र यथोदितम् । नीवारैः शाक मूलैश्च तथाऽरण्योद्भवैस्तिलैः

Darum, o Bester der Raghus, vollziehe hier das Śrāddha, wie es gelehrt ist: mit Wildreis, Kräutern und Wurzeln sowie mit im Wald gesammtem Sesam.

Verse 12

अथैवामन्त्रयामास तान्विप्रान्रघुसत्तमः । श्राद्धेषु श्रद्धया युक्तः प्रसादः क्रियतामिति

Dann lud der Beste der Raghus jene Brahmanen ein und sprach: „Mit gläubiger Hingabe an die Śrāddha-Riten bitte ich: Nehmt an und schenkt mir eure gnädige Gunst.“

Verse 13

बाढमित्येव ते चोक्त्वा स्नानार्थं द्विजसत्तमाः । गताः सर्वे सुसंहृष्टा स्वकीयानाश्रमान्प्रति व

Mit den Worten „So sei es“ gingen jene vortrefflichen Brāhmaṇas zum heiligen Bad; alle, überaus erfreut, brachen zu ihren eigenen Einsiedeleien auf.

Verse 14

अथ तेषु प्रयातेषु ब्राह्मणेषु रघूत्तमः । प्रोवाच लक्ष्मणं पार्श्वे विनयावनतं स्थितम्

Als die Brāhmaṇas fortgezogen waren, sprach Rāma — der Beste der Raghu — zu Lakṣmaṇa, der an seiner Seite stand, in Demut verneigt.

Verse 15

शाकमूलफलान्याशु श्राद्धार्थं समुपानय । सौमित्रानय वैदेही स्वयं पचति भामिनी

„Bring schnell Kräuter, Wurzeln und Früchte für das Śrāddha. O Saumitri, bring sie her—Vaidehī selbst, die edle Frau, wird kochen.“

Verse 16

तच्छ्रुत्वा लक्ष्मणस्तूर्णं जगामाऽरण्यमेव हि । श्राद्धार्थमानिनायाऽशु फलानि विविधानि च

Als Lakṣmaṇa dies hörte, eilte er in den Wald und brachte sogleich allerlei Früchte für das Śrāddha herbei.

Verse 17

धात्रीफलानि चाऽम्राणि चिर्भटानीं गुदानि च । करीराणि कपित्थानि तथैवाऽन्यानि भूरिशः

Er brachte Āmalaka-Früchte und Mangos, Wassermelonen und Süßes aus Guda (Jaggery), Karīra-Schoten und Kapittha-Früchte (Wood-Apple) sowie vieles andere in reicher Fülle.

Verse 18

ततश्च पाचयामास तदर्थे जनकोद्भवा । रामादेशात्स्वयं साध्वी विनयेन समन्विता

Daraufhin bereitete Sītā, die Tochter Janakas, tugendhaft und voller Bescheidenheit, auf Rāmas Geheiß die Speisen und Opfergaben dafür eigenhändig zu.

Verse 19

ततश्च कुतपे प्राप्ते काले ते द्विजसत्तमाः । कृताह्निकाः समायाता रामभक्तिसमन्विताः

Dann, als die Kutapa-Zeit gekommen war, kehrten jene vortrefflichen Brahmanen zurück, nachdem sie ihre täglichen Riten vollzogen hatten, erfüllt von Hingabe an Rāma.

Verse 20

एतस्मिन्नंतरे सीता प्लक्षवृक्षांतरे स्थिता । आत्मानं गोपयामास यथा वेत्ति न राघवः

Inzwischen stand Sītā verborgen zwischen den Zweigen eines Plakṣa-Baumes und hielt sich so versteckt, dass Rāghava (Rāma) sie nicht bemerkte.

Verse 21

स तां सीतेति सीतेति व्याहृत्याथ मुहुर्मुहुः । स्त्रीधर्मिणीति मत्वा तु लक्ष्मणं चेदमब्रवीत्

Und er rief immer wieder: „Sītā! Sītā!“, und da er sie für eine Frau hielt, die ihrem Frauen-Dharma treu ist, sprach er darauf diese Worte zu Lakṣmaṇa.

Verse 22

वत्स लक्ष्मण शुश्रूषां विप्राणां श्राद्धसंभवाम् । पादप्रक्षालनाद्यां त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि

Lieber Lakṣmaṇa, zur Zeit des Śrāddha sollst du den Brahmanen den gebührenden Dienst rechtmäßig erweisen, beginnend mit dem Waschen ihrer Füße und den weiteren vorgeschriebenen Handlungen.

Verse 23

बाढमित्येव संप्रोक्तो लक्ष्मणः शुभलक्षणः । चक्रे सर्वं तथा कर्म यथा नारी विचक्षणा

So angesprochen erwiderte Lakṣmaṇa, der von glückverheißenden Zeichen gezeichnet ist: „So sei es“, und verrichtete alle jene Pflichten rechtens, mit der achtsamen Geschicklichkeit eines Einsichtigen.

Verse 24

ततो निर्वर्तिते श्राद्धे ब्राह्मणेषु गतेष्वथ । जनकस्य सुता साध्वी तत्क्षणात्समुपस्थिता

Darauf, als das Śrāddha ordnungsgemäß vollzogen war und die Brāhmaṇas sich entfernt hatten, erschien sogleich Janakas tugendhafte Tochter Sītā.

Verse 25

तां दृष्ट्वा राघवः सीतां कोपसंरक्तलोचनः । प्रोवाच परुषैर्वाक्यैर्भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Als Rāghava Sītā erblickte, sprach er, die Augen vor Zorn gerötet, harte Worte und tadelte sie immer wieder.

Verse 26

आयातेषु द्विजातेषु श्राद्धकाल उपस्थिते । क्व गता वद पापे त्वं मां परित्यज्य दूरतः

„Als die Zweimalgeborenen eingetroffen waren und die Zeit des Śrāddha gekommen war — wohin bist du gegangen? Sprich, du Sünderin: Mich verlassend bist du weit fortgegangen!“

Verse 27

नैतद्युक्तं कुलस्त्रीणां विशेषादत्र कानने । विहर्तुं दूरतः शून्ये तस्मात्त्याज्याऽसि मैथिलि

„Das ziemt sich nicht für eine Frau aus edlem Hause, zumal hier in diesem Wald: sich weit fort in öder Einsamkeit zu ergehen. Darum, Maithilī, sollst du verlassen werden.“

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भीता सा जनकोद्भवा । उवाच वेपमानांगी प्रस्खलंत्या गिरा ततः

Als sie seine Worte vernahm, geriet Janakas Tochter in Furcht; am ganzen Leib bebend sprach sie darauf mit stockender, unsicherer Stimme.

Verse 29

न मामर्हसि कार्येऽस्मिन्गर्हितुं रघुसत्तम । यस्मादहमतिक्रान्ता स्थानादस्माच्छ्रणुष्व तत्

„O Bester aus dem Geschlecht der Raghu, tadle mich in dieser Sache nicht. Da ich von diesem Ort zurückgetreten bin, höre den Grund dafür.“

Verse 30

पिता तव मया दृष्टः साक्षाद्दशरथः स्वयम् । ब्राह्मणस्य शरीरस्थो द्वितीयश्च पितामहः

„Ich habe deinen Vater gesehen — Daśaratha selbst — wie er vor meinen Augen erschien und im Leib eines Brahmanen weilte; und ich erkannte dort auch deutlich einen zweiten ehrwürdigen Ältesten — deinen Großvater.“

Verse 31

पितुः पितामहोऽन्यस्य तृतीयस्य रघूत्तम । त्रयाणां च तथान्येषां त्रयोऽन्ये नृपसंनिभाः

„O Raghūttama, ich sah auch den Großvater deines Vaters und ebenso den Großvater eines anderen — so war da auch ein Dritter; und zu jenen Dreien erschienen weitere drei, königsgleich an Glanz.“

Verse 32

ब्राह्मणानां मया दृष्टाः शरीरस्थाः सुहर्षिताः । मातामहानहं मन्ये तानपि त्रीनहं स्फुटम्

„In den Leibern jener Brahmanen sah ich sie weilen, strahlend und voller Freude. Ich meine, auch drei Großväter mütterlicherseits deutlich erkannt zu haben.“

Verse 33

ततो ऽहं लज्जया नष्टा दृष्ट्वा श्वशुरसंगमान् । येन भुक्तानि भोज्यानि पुरा मृष्टान्यनेकशः

Da wurde ich von Scham überwältigt, als ich jene Zusammenkünfte mit meinem Schwiegervater und den Ältesten sah, durch die einst viele feine Speisen immer wieder verzehrt worden waren.

Verse 34

तथा खाद्यानि लेह्यानि चोष्याणि च विशेषतः । पिता तव कथं सोऽद्य कषायाणि कटूनि च । भक्षयिष्यति दत्तानि स्वहस्तेन मया विभो

Und ebenso mancherlei Speisen — zum Kauen, zum Lecken und zum Saugen, besonders. O Herr, wie soll dein Vater heute das Herbe und Scharfe essen, das ich ihm mit eigener Hand dargereicht habe?

Verse 36

तच्छ्रुत्वा संप्रहृष्टात्मा रामो राजीवलोचनः । साधुसाध्विति तां प्राह परिष्वज्य मुहुर्मुहुः

Als er dies hörte, wurde Rāma, der Lotosäugige, von Freude erfüllt. „Wohl getan, wohl getan“, sprach er zu ihr und umarmte sie immer wieder.

Verse 37

ततो भुक्त्वा स्वयं रामो लक्ष्मणेन समन्वितः । सायाह्ने समनुप्राप्ते संध्याकार्यं विधाय च

Dann aß Rāma selbst, begleitet von Lakṣmaṇa. Als der Abend herankam, vollzog er auch die vorgeschriebenen Sandhyā-Riten.

Verse 38

प्रोवाच लक्ष्मणं वत्स पर्णान्यास्तीर्य भूतले । शय्यां कुरु समानीय पादशौचाय सज्जलम्

Er sagte zu Lakṣmaṇa: „Mein Lieber, breite Blätter auf dem Boden aus und bereite ein Lager; und bring Wasser herbei, bereit zur Waschung der Füße.“

Verse 39

ततः कोपपरीतात्मा सौमित्रिः प्राह राघवम् । नाहं शय्यां करिष्यामि पादप्रक्षालनं न च

Darauf sprach Saumitri (Lakṣmaṇa), vom Zorn ergriffen, zu Rāghava: „Ich werde weder das Lager bereiten noch deine Füße waschen.“

Verse 40

तथाऽन्यदपि यत्किंचित्कर्म स्वल्पमपि प्रभो । त्वां वा त्यक्त्वा गमिष्यामि कुत्रचित्पीडितो भृशम्

„Und jede andere Arbeit, sei sie auch noch so gering, o Herr, werde ich nicht tun. Oder ich lasse dich zurück und gehe irgendwohin, von schwerem Kummer gequält.“

Verse 41

प्रेष्यत्वेन रघुश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयोदितम् । सीतायाः किं समादेश्यं न किंचित्संप्रयच्छसि । अपि स्वल्पतरं राम मया त्वं किं करिष्यसि

„O Bester aus dem Geschlecht der Raghu, wahr ist, was ich als Diener gesprochen habe. Welche Botschaft soll ich Sītā überbringen, wenn du mir gar nichts anvertraust? Und wäre es nur das Geringste, o Rāma — was soll ich in deinem Namen tun?“

Verse 42

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विकृतं चापि राघवः । तूष्णीं बभूव मेधावी हास्यं कृत्वा मनाक्ततः

Als der weise Rāghava jene etwas unziemlichen Worte hörte, lächelte er nur ein wenig und schwieg dann.

Verse 43

ततः स्वयं समुत्थाय कृत्वा स्वा स्तरकं शुभम् । सीतया क्षालितांघ्रिस्तु सुष्वाप तदनंतरम्

Dann erhob er sich selbst und bereitete sein eigenes glückverheißendes Lager; und nachdem Sītā ihm die Füße gewaschen hatte, legte er sich danach zum Schlafen nieder.

Verse 44

लक्ष्मणोऽपि विदूरस्थः कोपसंरक्तलोचनः । वृक्षमूलं समाश्रित्य सुप्तश्चित्ते व्यचिंतयत्

Auch Lakṣmaṇa blieb in einiger Entfernung, die Augen vor Zorn gerötet; am Wurzelstock eines Baumes suchte er Zuflucht, legte sich nieder, doch sein Geist dachte unablässig weiter.

Verse 45

हत्वैनं राघवं सुप्तं सीतां पत्नीं विधाय च । किं गच्छामि निजं स्थानं विदेशं वाऽपिदूरतः

„Wenn ich diesen schlafenden Rāghava erschlüge und Sītā zur Gattin nähme, wohin sollte ich gehen — zurück an meinen Ort oder in ein fernes fremdes Land?“

Verse 46

एवं चिंतयतस्तस्य बहुधा लक्ष्मणस्य सा । व्यतिक्रांता निशा विप्राः कृच्छ्रेण महता ततः

Während Lakṣmaṇa so auf vielerlei Weise nachsann, o Brahmanen, verging jene Nacht — nur unter großer Bedrängnis.

Verse 47

न तस्य निश्चयो जज्ञे तस्मिन्कृत्ये कथंचन । कोपात्प्रणष्टनिद्रस्य सोष्णं निःश्वसतो मुहुः

Keinerlei Entschluss entstand in ihm hinsichtlich jener Tat. Vom Zorn war ihm der Schlaf geraubt, und immer wieder stieß er heiße Seufzer aus.

Verse 48

ततः प्रभाते विमले कृतपूर्वाह्णिकक्रियः । रामः सीतां समादाय प्रस्थितो दक्षिणां दिशम्

Dann, am klaren Morgen, brach Rāma, nachdem er die Morgenriten vollzogen hatte, mit Sītā auf und zog gen Süden.

Verse 49

लक्ष्मणोऽपि धनुः सज्यं कृत्वा संधाय सायकम् । अनुव्रजति पृष्ठस्थस्तस्य च्छिद्रं विलोकयन्

Auch Lakṣmaṇa spannte seinen Bogen, legte den Pfeil an und folgte von hinten, wachsam auf jede Lücke oder Unachtsamkeit bedacht.

Verse 50

ततो गोकर्णमासाद्य प्रणम्य च महेश्वरम् । प्रतस्थे राघवो यावत्सौमित्रिस्तावदागतः

Dann erreichte Rāghava Gokarṇa, verneigte sich vor Maheśvara und zog weiter; und in derselben Zeit war auch Saumitrī (Lakṣmaṇa) eingetroffen.

Verse 51

बाष्पपर्याकुलाक्षश्च व्रीडयाऽधोमुखः स्थितः । प्रणम्य शिरसा रामं ततः प्राह सुदुः खितः

Seine Augen waren von Tränen getrübt; von Scham überwältigt stand er mit gesenktem Blick. Nachdem er Rāma das Haupt geneigt hatte, sprach er in tiefem Kummer.

Verse 52

कुरु मे निग्रहं नाथ स्वामिद्रोहसमुद्भवम् । अतिपापस्य दुष्टस्य कृतघ्नस्य रघूत्तम

O Herr, zügle und bestrafe mich für das Vergehen, das aus dem Verrat an meinem Gebieter entsprang. O Bester der Raghu, ich bin überaus sündig, verderbt und undankbar.

Verse 53

उत्तराणि विरुद्धानि तव दत्तानि भूरिशः । मया विनाऽपराधेन वधोपायश्च चिंतितः

Immer wieder gab ich dir Antworten, die dem Rechten widersprachen. Und obwohl du keinerlei Vergehen begangen hattest, sann ich sogar auf einen Weg zu deinem Tod.

Verse 54

ततश्च तं परिष्वज्य रामोऽपि निजबांधवम् । बाष्पक्लिन्नमुखः प्राह क्षांतं वत्स मया तव

Darauf umarmte auch Rāma seinen eigenen Verwandten. Mit tränenbenetztem Antlitz sprach er: „Mein Kind, ich habe dir vergeben.“

Verse 55

न ते त्वन्यः प्रियः कश्चिन्मां मुक्त्वा वेद्म्यहं स्फुटम् । तस्मादागच्छ गच्छामो मार्गं वेलाधिका भवेत्

Ich weiß klar: Außer mir hast du keinen anderen, der dir lieb ist. Darum komm—lasst uns weitergehen; sonst wird die Zeit der Reise über alle Maßen vergehen.

Verse 56

लक्ष्मण उवाच । यदि मे निग्रहं नाथ न करिष्यसि सांप्रतम् । प्राणत्यागं करिष्यामि वह्नावात्मविशुद्धये

Lakṣmaṇa sprach: „Wenn du mich jetzt, o Herr, nicht züchtigst, werde ich mein Leben im Feuer hingeben zur Läuterung meiner Seele.“

Verse 57

रामलक्ष्मणयोरेवं वदतोस्तत्र कानने । आजगाम मुनिश्रेष्ठो मार्कंड इति यः स्मृतः

Während Rāma und Lakṣmaṇa so in jenem Wald sprachen, kam der erhabenste der Weisen herbei, der als Mārkaṇḍa in Erinnerung ist.

Verse 58

ततः प्रणम्य तं रामः सीतालक्ष्मणसंयुतः । प्रोवाच स्वागतं तेस्तु कुतः प्राप्तोऽसि सन्मुने

Dann verneigte sich Rāma, begleitet von Sītā und Lakṣmaṇa, vor ihm und sprach: „Sei willkommen, o heiliger Weiser. Woher bist du gekommen?“

Verse 59

मार्कंडेय उवाच । प्रभासादहमायातः सांप्रतं रघुनंदन । स्वमाश्रमं गमिष्यामि क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थितम्

Mārkaṇḍeya sprach: „Soeben bin ich aus Prabhāsa gekommen, o Wonne des Raghu-Geschlechts. Nun will ich zu meinem eigenen Āśrama gehen, der hier in diesem heiligen Gebiet selbst gelegen ist.“

Verse 60

मया राघव तत्राऽस्ति स्थापितः प्रपितामहः । तस्याऽद्य दिवसे यात्रा बहुश्रेयःप्रदा स्मृता

O Rāghava, dort habe ich den Prapitāmaha, den uralten Ahnvater, eingesetzt. Gerade an diesem Tage gilt die Wallfahrt zu Ihm als spendenreich an Heil, Wohlergehen und Verdienst.

Verse 61

तस्मात्त्वमपि तत्रैव तूर्णमेव मया सह । ममाश्रमपदे स्थित्वा पश्य देवं पितामहम्

Darum sollst auch du sogleich mit mir dorthin gehen. Verweile am Ort meines Āśrama und schaue den göttlichen Pitāmaha (Brahmā).

Verse 62

येन स्याः सर्वशत्रूणामगम्यस्त्वं रघूद्वह । ज्येष्ठपञ्चदशीयोगे ज्येष्ठपुत्रः समाहितः

Dadurch, o Bester aus dem Raghu-Geschlecht, wirst du für alle Feinde unerreichbar werden. In der Fügung des Vollmondtages im Monat Jyeṣṭha wurde der „älteste Sohn“ (Indra) gesammelt und gereinigt.

Verse 63

यस्तत्र कुरुते स्नानं तस्य मृत्युभयं कुतः । साऽद्य पंचदशी राम ज्येष्ठमाससमुद्भवा । ज्येष्ठानक्षत्रसंयुक्ता तस्मात्स्नातुं त्वमर्हसि

Wer dort badet — wie könnte in ihm noch Furcht vor dem Tod verbleiben? Heute, o Rāma, ist der fünfzehnte Mondtag, hervorgegangen im Monat Jyeṣṭha und verbunden mit der Nakṣatra Jyeṣṭhā; darum ziemt es dir, in diesem Tīrtha zu baden.

Verse 64

ततः संप्रस्थितं रामं दृष्ट्वा प्रोवाच लक्ष्मणः । कुरु मे निग्रहं तावद्गच्छ तीर्थं ततः प्रभो

Da sah Lakṣmaṇa, wie Rāma aufbrach, und sprach: „Zügle mich nur einen Augenblick; dann geh zu jenem tīrtha, zur heiligen Furt, o Herr.“

Verse 65

राम उवाच । स्थितेऽस्मिन्मुनिशार्दूले समीपे वत्स लक्ष्मण । अनर्हा निष्कृतिः कर्तुं तस्मादेनं प्रयाचय

Rāma sprach: „Lieber Lakṣmaṇa, solange dieser ‚Tiger unter den Weisen‘ in der Nähe weilt, ziemt es sich nicht, aus eigenem Antrieb Sühne zu vollziehen; darum geh und bitte ihn um Weisung.“

Verse 66

लक्ष्मण उवाच । स्वामिद्रोहे कृते ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं यदीक्ष्यते । तन्मे देहि स्फुटं येन कायशुद्धिः प्रजायते

Lakṣmaṇa sprach: „O Brahmane, wenn für den Verrat am eigenen Herrn eine Sühne vorgeschrieben ist, so gib sie mir klar an, damit daraus die Reinheit des Leibes entstehe.“

Verse 67

मार्कंडेय उवाच । ममाऽश्रमसमीपेऽस्ति सुतीर्थं बालमंडनम् । स्वामिद्रोहरताः स्नाता मुच्यंते तत्र पातकैः

Mārkaṇḍeya sprach: „Nahe meiner Einsiedelei gibt es ein vortreffliches tīrtha namens Bālamaṇḍana. Wer durch Verrat am Herrn befleckt ist, wird, wenn er dort badet, von den Sünden gelöst.“

Verse 68

तत्र शक्रो विपाप्माभूद्धत्वा गर्भं दितेः पुरा । विश्वस्ताया विशेषेण मातुः काकुत्स्थसत्तम । तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा स्नानं कुरु महामते

„Dort wurde Śakra (Indra) einst sündenfrei, nachdem er vor Zeiten den Embryo Ditis vernichtet hatte—vor allem durch das Vertrauen und die Gnade der Mutter. Darum, o Bester der Kakutsthas, geh eilends dorthin und vollziehe das heilige Bad, o Großgesinnter.“

Verse 69

ततः प्रमुच्यसे पापात्स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । अपरं नास्ति ते दोषो मनसा पातकं कृतम्

Dann wirst du von der Sünde frei, die aus dem Verrat am eigenen Herrn entstand. Es ist kein weiterer Makel in dir—nur ein Vergehen im Geist wurde begangen.

Verse 70

मनस्तापेन शुध्येत मतमेतन्मनीषिणाम् । त्वया तु मनसा द्रोहः कृतो रामकृते यतः

Durch inneren Reueschmerz wird man geläutert—so lautet die Ansicht der Weisen. Bei dir jedoch geschah der Verrat nur im Geist, und er entstand um Rāmas willen.

Verse 71

ईदृक्षान्मनसस्तापात्तस्माच्छुद्धोऽसि लक्ष्मण । अपरं शृणु मे वाक्यं नास्ति दोषस्तवा नघ

Durch solchen Schmerz im Innern des Geistes bist du daher geläutert, o Lakṣmaṇa. Nun höre meine weiteren Worte: o Sündenloser, es ist keine Schuld in dir.

Verse 72

ईदृक्क्षेत्रप्रभावोऽयं सौभ्रात्रेण विवर्जितः । पंचक्रोशात्मके क्षेत्रे ये वसन्त्यत्र लक्ष्मण

So ist die Macht dieser heiligen Gegend: Sie ist frei von brüderlicher Zuneigung. Diejenigen, die hier wohnen, o Lakṣmaṇa, innerhalb des heiligen Bezirks von fünf Krośa,—

Verse 73

अपि स्वल्पं न सौभ्रात्रं तेषां संजायते क्वचित्

Bei ihnen entsteht niemals, zu keiner Zeit, auch nur ein wenig brüderliches Empfinden.

Verse 74

तावत्स्नेहपरो मर्त्यस्तावद्वदति कोमलम् । चमत्कारोद्भवं क्षेत्रं यावन्न स्पृशतेंऽघ्रिभिः

Ein Mensch bleibt liebevoll und spricht sanft nur solange, bis er diese wundersam entstandene heilige Gegend noch nicht mit den Füßen betreten hat.

Verse 75

येऽन्येपि निवसंत्यत्र पशवः पक्षिणो मृगाः । तेऽपि सौहार्द्दनिर्मुक्ताः सस्पर्द्धा इतरेतरम्

Selbst die anderen Wesen, die hier wohnen — Rinder, Vögel und Hirsche — sind ebenfalls ohne Freundschaft und wetteifern miteinander.

Verse 76

कस्यचित्केनचित्सार्धं सौहार्दं नैव विद्यते । तस्मान्नैवास्ति ते दोष ईदृक्क्षे त्रस्य संस्थितिः

Hier findet sich mit niemandem Freundschaft. Darum ist wahrlich keine Schuld an dir — so ist der Zustand, der in dieser heiligen Gegend herrscht.

Verse 77

तथापि यदि ते काचिच्छंका चित्ते व्यवस्थिता । तत्स्नानं कुरु गत्वा तु तस्मिंस्तीर्थे सुशोभने

Wenn dennoch irgendein Zweifel in deinem Herzen verbleibt, dann geh hin und vollziehe das rituelle Bad an jener herrlich schönen heiligen Furt.

Verse 78

यत्र शक्रो विपाप्माऽभूद्द्रोहं कृत्वा सुदारुणम् । विश्वस्ताया दितेः पूर्वं गर्भपातसमुद्रवम्

Dort wurde Śakra (Indra) von Sünde frei, obwohl er einen überaus grausamen Verrat begangen hatte—denn einst verursachte er der vertrauenden Diti eine schmerzvolle Fehlgeburt.

Verse 79

एवमुक्तस्तु सौमित्रिर्गत्वा तत्र द्विजोत्तमाः । तीर्थे स्नानाच्च संपन्नो विशुद्धः शक्रसेविते । रामोऽपि तत्र गत्वाशु मार्कंडेयवराश्रमे

So angesprochen ging Saumitri dorthin, o Beste der Zweimalgeborenen. Durch das Bad in jener Tīrtha, die von Śakra (Indra) verehrt und besucht wird, wurde er gereinigt. Auch Rāma eilte dorthin, zur vortrefflichen Einsiedelei des Mārkaṇḍeya.

Verse 80

स्नानं कृत्वा यथान्यायं ददर्शाऽथ पितामहम् । जगामाऽथ दिशं याम्यां सीतालक्ष्मणसंयुतः

Nachdem er das Bad nach rechter Vorschrift vollzogen hatte, erblickte er darauf den Pitāmaha (Brahmā). Danach zog er, von Sītā und Lakṣmaṇa begleitet, in die südliche Himmelsrichtung.

Verse 83

तत्प्रभावाज्जघानाऽथ खरादीन्राक्षसोत्तमान् । तथा वै रावणं रौद्रं मेघनादसमन्वितम्

Durch die Kraft jenes heiligen Einflusses erschlug er die vornehmsten der Rākṣasas—Khara und die anderen; ebenso auch den grimmigen Rāvaṇa, begleitet von Meghanāda.

Verse 358

एतस्मात्कारणान्नष्टा त्वत्समीपादहं विभो । श्राद्धकालेऽपि संप्राप्ते सत्येनात्मानमालभे

Aus eben diesem Grund bin ich aus deiner Nähe verschwunden, o Herr. Selbst wenn die Zeit des Śrāddha kommt, erhalte ich mich allein durch Wahrheit, durch mein Gelübde der Wahrhaftigkeit.