Adhyaya 141

Verse 1

सूतौवाच । तथान्योऽपि हि तत्रास्ति देवो मिष्टान्नदायकः । यस्य संदर्शनादेव मिष्टान्नं लभते नरः

Sūta sprach: „Dort gibt es auch eine andere Gottheit, die süße Speise spendet; schon durch ihren bloßen Anblick erlangt der Mensch süße Opfergaben.“

Verse 2

आसीत्पूर्वं नृपो नाम्ना वसुसेन इति स्मृतः । आनर्त्ताधिपतिः ख्यातो बृहत्कल्पे द्विजोत्तमाः

In früherer Zeit gab es einen König namens Vasusena, so wird es überliefert. O ihr Besten der Brahmanen, er war im großen Äon, dem Bṛhatkalpa, berühmt als Herrscher von Ānarta.

Verse 3

अत्यैश्वर्यसमायुक्तो गजवाजिरथान्वितः । जितारिपक्षस्तेजस्वी दाता भोगी जितेंद्रियः

Er war mit großem Reichtum gesegnet, ausgestattet mit Elefanten, Pferden und Wagen; er hatte die feindlichen Heere bezwungen, strahlte an Kraft, war freigebig im Geben, vermochte nach dem Dharma zu genießen und beherrschte seine Sinne.

Verse 4

स संक्रांतौ व्यतीपाते ग्रहणे रवि सोमयोः । पर्वकालेषु चान्येषु विविधेषु सुभक्तितः

In tiefer Bhakti vollzog er fromme Handlungen zu Saṅkrānti, zu Vyatīpāta, während Sonnen- und Mondfinsternissen und ebenso zu anderen vielfältigen Festzeiten.

Verse 5

प्रयच्छति द्विजातिभ्यो रत्नानि विविधानि च । इंद्रनीलमहानीलविद्रुमस्फटिकादि च

Den Dvija, den «Zweimalgeborenen», schenkte er mancherlei Edelsteine: Indranīla (Saphire), große blaue Juwelen, Korallen, Kristall und dergleichen.

Verse 6

माणिक्यमौक्तिकान्येव विद्रुमाणि विशेषतः । हस्त्यश्वरथयानानि वस्त्राणि विविधानि च

Er spendete Rubine und Perlen, besonders Korallen; ebenso gab er als Gabe Reittiere und Gefährte — Elefanten, Pferde und Wagen — sowie Gewänder vielerlei Art.

Verse 7

न कस्यचित्प्रदद्यात्स सस्यं ब्राह्मणसत्तमाः । अतीव सुलभं मत्वा तथा तोयं विशेषतः

Doch gab er niemandem Getreide, o beste der Brahmanen, da er es für überaus leicht zu erlangen hielt; ebenso auch Wasser, zumal Wasser.

Verse 8

ततो राज्यं चिरं कृत्वा दृष्ट्वा पुत्रोद्भवान्सुतान् । कालधर्ममनुप्राप्तः कस्मिंश्चित्कालपर्यये

Daraufhin, nachdem er lange Zeit geherrscht und die aus seinem Geschlecht geborenen Söhne gesehen hatte, gelangte er, als ein bestimmter Zeitumlauf eintrat, zum Gesetz des Kāla (des Todes).

Verse 9

ततश्च मंत्रिभिस्तस्य सत्यसेन इति स्मृतः । अभिषिक्तः सुतो राज्ये वीर्योदार्यसमन्वितः

Daraufhin wurde sein Sohn, bekannt als Satyasena, von den Ministern zur Herrschaft gesalbt, ausgestattet mit Tapferkeit und edler Freigebigkeit.

Verse 10

वसुसेनोऽपि संप्राप्य स्वर्गं दानप्रभावतः । दिव्यांबरधरो भूत्वा दिव्यरत्नैर्विभूषितः

Vasusena gelangte ebenfalls durch die Kraft seiner Gaben (dāna) in den Himmel: in himmlische Gewänder gekleidet und mit göttlichen Edelsteinen geschmückt.

Verse 11

सेव्यमानोऽप्सरोभिश्च विमानवरमाश्रितः । बभ्राम सर्वलोकेषु स्वेच्छया क्षुत्समावृतः

Von Apsarās bedient und in einer vortrefflichen Vimāna weilend, wanderte er nach Belieben durch alle Welten, doch war er vom Hunger umhüllt.

Verse 12

पिपासाकुलचित्तश्च मुखेन परिशुष्यता । न कंचिद्ददृशे तत्र भुंजानमपरं दिवि

Von Durst gequält und mit ausgetrocknetem Mund sah er dort im Himmel niemanden, der aß oder trank.

Verse 13

न च पानसमासक्तं न सस्यं सलिलं न च

Niemand war aufs Trinken aus; es gab weder Nahrungskorn noch auch nur Wasser.

Verse 14

ततो गत्वा सहस्राक्षमुवाच द्विजसत्तमाः । क्षुत्तृषावृतदेहस्तु लज्जयाऽधोमुखः स्थितः

Dann ging er zu Sahasrākṣa (Indra) und sprach. Von Hunger und Durst umhüllt, stand er beschämt mit gesenktem Antlitz.

Verse 15

नैवात्र दृश्यते कश्चित्क्षुत्तृषापरिपीडितः । मां मुक्त्वा विबुधश्रेष्ठ तत्किमेतद्वदस्वमे

«Hier ist niemand zu sehen, der von Hunger und Durst gequält wird—außer mir. O Bester der Götter, sage mir: was bedeutet dies?»

Verse 16

एष मे स्वर्गरूपेण नरकः समुपस्थितः । किमेतैर्भूषणैर्वस्त्रैर्विमानादिभिरेव च

«Für mich ist dies die Hölle, die in der Gestalt des Himmels erscheint. Was nützen diese Schmuckstücke, diese Gewänder und selbst diese Vimānas und dergleichen?»

Verse 17

क्षुधा संपीड्यमानस्य स्वर्गमेतच्छचीपते । अग्नितुल्यं समुद्दिष्टं मम चित्तेऽपि वर्तते

«O Herr der Śacī, für den vom Hunger Bedrängten wird selbst dieser “Himmel” als feuergleich bezeichnet—und so brennt er auch in meinem Geist.»

Verse 18

तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा क्षुन्न प्रबाधते । नोचेत्क्षिप सुरश्रेष्ठ रौरवे नरके द्रुतम्

Darum erweise mir deine Gnade, damit der Hunger mich nicht quäle; andernfalls, o Bester der Götter, wirf mich sogleich in die Hölle Raurava.

Verse 19

इंद्रौवाच । अनर्होसि महीपाल नरकस्य त्वमेव हि । त्वया दानानि दत्तानि संख्याहीनानि सर्वदा

Indra sprach: „O König, du bist der Hölle nicht würdig — wahrlich, du gehörst nicht dorthin. Doch die Gaben, die du spendetest, waren stets an rechtem Maß und Vollständigkeit mangelhaft.“

Verse 21

तोयं सान्नं सदा दद्यादन्नं चैव सदक्षिणम् । य इच्छेच्छाश्वतीं तृप्तिमिह लोके परत्र च

Wer nach dauerhafter Sättigung verlangt — in dieser Welt und in der jenseitigen — soll stets Wasser, gekochte Speise und ebenso Speisegaben darbringen, begleitet von einer angemessenen Dakṣiṇā (Ehrengabe).

Verse 22

तस्मात्त्वं हि क्षुधाविष्टः स्वर्गे चैव महीपते । भूषितो भूषणैः श्रेष्ठैर्विमानवरमाश्रितः

Darum, o Herr der Erde, wirst du selbst im Himmel vom Hunger ergriffen — obgleich du mit den erlesensten Schmuckstücken geziert bist und in einer vortrefflichen Vimāna (Himmelswagen) weilst.

Verse 23

राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र देवौ वा मानुषोऽपि वा । क्षुत्पिपासेऽतितीव्रे मे विनाशं येन गच्छतः

Der König sprach: „Gibt es hier irgendein Mittel — durch einen Gott oder auch durch einen Menschen — wodurch mein überaus heftiger Hunger und Durst vernichtet werden kann?“

Verse 24

इन्द्र उवाच । यदि कश्चित्सुतस्तुभ्यं विप्रेभ्यः सततं जलम् । ददाति च सदा सस्यं तत्ते तृप्तिः प्रजायते

Indra sprach: „Wenn irgendein Sohn von dir den Brāhmaṇas unablässig Wasser spendet und stets auch Korn/Speise gibt, dann erwächst dir daraus Zufriedenheit.“

Verse 25

नान्यथा पार्थिवश्रेष्ठ एकस्मिन्नपि वासरे । अदत्तस्य तव प्राप्तिः सत्यमेतन्मयोदितम्

O Bester der Könige, es kann nicht anders sein: selbst an nur einem einzigen Tag gibt es für dich kein Erlangen, wenn nichts gegeben wurde. Dies ist die Wahrheit, die ich verkünde.

Verse 26

सोऽपि भूमिपतेः पुत्रस्तव यच्छति नोदकम् । न च सस्यं द्विजातिभ्यस्त्वन्मार्गमनुसंचरन्

Doch selbst jener dein Sohn, o Herr der Erde, gibt—deinem Weg folgend—den Dvija, den Zweimalgeborenen, weder Wasser noch Korn/Speise.

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो नारदो मुनिसत्तमः । ब्रह्मलोकात्स्थितौ यत्र तौ भूमिपसुरेश्वरौ

Inzwischen traf Nārada, der Beste der Weisen, aus der Brahmaloka ein, an dem Ort, wo die beiden verweilten: der König und der Herr der Götter.

Verse 28

ततः शक्रः समुत्थाय तस्मै तुष्टिसमन्वितः । अर्घं दत्त्वा विधानेन सादरं चेदमब्रवीत्

Darauf erhob sich Śakra (Indra), von Freude erfüllt; und nachdem er ihm gemäß der Vorschrift Arghya dargebracht hatte, sprach er ehrerbietig diese Worte.

Verse 29

कुतः प्राप्तोऽसि विप्रेंद्र प्रस्थितः क्व च सांप्रतम् । केन कार्येण चेद्गुह्यं न तेऽस्ति वद सांप्रतम्

„O Bester unter den Brahmanen, woher bist du gekommen, und wohin brichst du jetzt auf? Und zu welchem Zweck? Wenn es dir nicht geheim ist, so sage es mir sogleich.“

Verse 30

नारद उवाच । ब्रह्मलोकादहं प्राप्तः प्रस्थितस्तु धरातले । तीर्थयात्राकृते शक्र नान्यदस्तीह कारणम्

Nārada sprach: „Aus Brahmaloka bin ich gekommen und breche nun zur Erde auf. O Śakra, es geschieht um der Pilgerfahrt zu den heiligen Tīrthas willen — einen anderen Grund gibt es hier nicht.“

Verse 31

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स नृपो हृष्टस्तमुवाच मुनीश्वरम् । प्रसादः क्रियतां मह्यं दीनस्य मुनिपुंगव

Sūta sprach: Als der König dies hörte, war er hocherfreut und sagte zum erhabenen Weisen: „O Stier unter den Munis, erweise mir Gnade — mir, dem Hilflosen und Abhängigen.“

Verse 32

त्वया भूमितले वाच्यो मम पुत्रो महीपतिः । आनर्त्ताधिपतिः ख्यातः सत्यसेन इति प्रभो

„Auf Erden sollst du meinen Sohn, den König — berühmt als Herrscher von Ānarta — mit dem Namen ‚Satyasena‘ anreden, o Herr.“

Verse 33

तव तातो मया दृष्टः शक्रस्य सदनं प्रति । क्षुत्पिपासापरीतांगो दीनात्मा देवमध्यगः

„Deinen Vater habe ich gesehen, wie er zur Wohnstatt Śakras ging; von Hunger und Durst gepeinigt war sein Leib, sein Geist niedergedrückt, und er stand inmitten der Götter.“

Verse 34

तस्मात्पुत्रोऽसि चेन्मह्यं त्वं सत्यं परिरक्षसि । तन्मन्नाम्ना प्रयच्छोच्चैः सस्यानि सलिलानि च

Darum, wenn du wahrhaft mein Sohn bist und die Wahrheit bewahrst, dann gib in meinem Namen freigebig—sowohl Korn/Speise als auch Wasser.

Verse 35

स तथेति प्रतिज्ञाय नारदो मुनिसत्तमः । अनुज्ञाप्य सहस्राक्षं प्रस्थितो भूतलं प्रति

Nārada, der Beste der Weisen, gelobte: „So sei es.“ Nachdem er von Sahasrākṣa (Indra) Abschied genommen hatte, brach er zur Erde auf.

Verse 36

ततः क्रमेण तीर्थानि भ्रममाणः स सद्द्विजः । आनर्त्तविषयं प्राप्य सत्यसेनमुपाद्रवत्

Dann wanderte jener edle Brahmanen-Weise der Reihe nach durch die heiligen Tīrthas; als er das Land Ānarta erreichte, begab er sich zu Satyasena.

Verse 37

अथ संपूजितस्तेन सम्यग्भूपतिना मुनिः । पितुः संदेशमाचख्यौ विजने तस्य सादरम्

Daraufhin, vom König gebührend verehrt, überbrachte der Weise ihm ehrerbietig—unter vier Augen—die Botschaft seines Vaters.

Verse 38

तच्छ्रुत्वा शोकसंतप्तः सत्यसेनो महीपतिः । तं विसृज्य मुनिश्रेष्ठं पूजयित्वा विधानतः

Als er dies hörte, wurde König Satyasena von Kummer verzehrt. Nachdem er den besten der Weisen nach rechter Vorschrift geehrt hatte, nahm er ehrerbietig Abschied von ihm.

Verse 39

ततो जनकमुद्दिश्य मिष्टान्नेन सुभक्तितः । सहस्रं ब्राह्मणेंद्राणां भोजयामास नित्यशः

Dann, es seinem Vater weihend, speiste er in tiefer Hingabe Tag für Tag tausend erstrangige Brāhmaṇas mit erlesenen Speisen.

Verse 40

प्रपादानं तथा चक्रे ग्रीष्मकाले विशेषतः । त्यक्त्वान्याः सकला याश्च क्रिया धर्मसमुद्भवाः

Er richtete auch prapās ein, Wasser- und Raststätten, besonders in der Sommerzeit. Andere verdienstvolle, aus dem Dharma entspringende Handlungen beiseitelassend, widmete er sich diesem Dienst.

Verse 41

एवं तस्य महीपस्य वर्तमानस्य च द्विजाः । अनावृष्टिरभूद्रौद्रा सर्वसस्यक्षयावहा

So, o Zweimalgeborene, erhob sich während der Herrschaft jenes Königs eine schreckliche Dürre, die den Untergang aller Feldfrüchte brachte.

Verse 42

यावद्द्वादशवर्षाणि न जलं त्रिदशाधिपः । मुमोच धरणीपृष्ठे सर्वे लोकाः क्षुधार्दिताः

Zwölf Jahre lang ließ der Herr der Götter kein Wasser auf die Oberfläche der Erde herab; alle Menschen wurden von Hunger gequält.

Verse 43

अत्राभावात्ततो भूयो न सस्यं संप्रयच्छति । ब्राह्मणेभ्यः समुद्दिश्य पितरं स्वं यथा पुरा

Wegen des fehlenden Regens brachte das Land hier keine Ernte mehr hervor. Darum widmete er, wie zuvor, Gaben den Brāhmaṇas, in der Absicht, sie seinem eigenen Vater unter den Pitṛs zukommen zu lassen.

Verse 44

ततः स क्षुत्परीतांगः पिता तस्य महीपतेः । स्वप्ने प्रोवाच तं पुत्रमतीव मलिनांबरः

Dann sprach der Vater jenes Königs—vom Hunger überwältigt und in äußerst beschmutzten Gewändern—im Traum zu seinem Sohn.

Verse 45

त्वया पुत्रेण पुत्राहं क्षुत्पिपासासमाकुलः । स्वर्गस्थोऽपि हि तिष्ठामि तस्मादन्नं प्रयच्छ वै । मन्नाम्ना तोयसंयुक्तं यदि त्वं मत्समुद्भवः

„Deinetwegen, mein Sohn, bleibe ich—obwohl Vater—von Hunger und Durst gequält, selbst während ich im Himmel weile. Darum spende Speise, mit Wasser verbunden und in meinem Namen dargebracht, wenn du wahrhaft aus mir hervorgegangen bist.“

Verse 46

ततः शोकसमायुक्तः स नृपः स्वप्नदर्शनात् । अन्नाभावात्समं मंत्रं मंत्रिभिः स तदाकरोत्

Daraufhin war jener König wegen der Traumvision von Kummer erfüllt; da es an Nahrung fehlte, beriet er sich mit seinen Ministern und holte Rat ein.

Verse 47

अहमाराधयिष्यामि सस्यार्थे वृषभध्वजम् । राज्ये रक्षा विधातव्या भवद्भिः सादरं सदा

„Ich werde Vṛṣabhadhvaja (Śiva, dessen Banner den Stier trägt) um der Ernte willen verehren. Ihr aber habt stets mit Sorgfalt den Schutz des Reiches zu gewährleisten.“

Verse 48

ततोऽत्रैव समागत्य स्थापयित्वा महेश्वरम् । सम्यगाराधयामास व्रतैश्च नियमैस्तथा

Dann kam er an eben diesen Ort, errichtete Maheśvara (Śiva) und verehrte Ihn in rechter Weise mit Gelübden und strengen Observanzen.

Verse 49

अथ तस्य गतस्तुष्टिं वर्षांते भगवाञ्छिवः । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

Am Ende des Jahres war Bhagavān Śiva mit ihm zufrieden und sprach: „Ich bin der Spender der Gaben; bitte um das, was du begehrst.“

Verse 51

तथा संजायता वृष्टिः समस्ते धरणीतले । येन सस्यानि जायंते सलिलानि च सांप्रतम्

So kam Regen über die ganze Erde; dadurch sprossten die Saaten, und die Wasser wurden wieder reichlich.

Verse 52

जायतां मम तातस्य स्वर्गस्थस्य महात्मनः । प्रसादात्तव संतृप्तिरक्षया सुरसत्तम

Möge meinem Vater, der großen Seele, die im Himmel weilt, Wohlergehen zuteilwerden. Durch deine Gnade, o Bester der Götter, möge dein Wohlgefallen unfehlbar und unerschöpflich sein.

Verse 53

श्रीभगवानुवाच । भविता न चिराद्वृष्टिः प्रभूता धरणीतले । भविष्यंति तथान्नानि यानि कानि महीतले

Der erhabene Herr sprach: „Bald wird reichlicher Regen auf die Erde fallen. Entsprechend werden alle Arten von Korn und Nahrung aus dem Boden hervorgehen.“

Verse 54

तस्मात्त्वं गच्छ राजेंद्र स्वगृहं प्रति सांप्रतम् । मम वाक्यादसंदिग्धमेतदेव भविष्यति

Darum, o König der Könige, geh nun in dein eigenes Haus. Kraft meines Wortes, ohne Zweifel, wird genau dies geschehen.

Verse 55

तच्चैतन्मामकं लिंगं यत्त्वया स्थापितं नृप । प्रातरुत्थाय यः कश्चित्सम्यक्तद्वीक्षयिष्यति

Und dies ist Mein Liṅga, den du errichtet hast, o König. Wer immer am frühen Morgen aufsteht und ihn in rechter Weise ehrfürchtig schaut—

Verse 56

मिष्टान्नममृतस्वादु स हि नूनमवाप्स्यति । मम वाक्यान्नृपश्रेष्ठ सदा जन्मनिजन्मनि

Er wird gewiss süße Speise erlangen, von amṛta-gleichem, nektarhaftem Geschmack. Bei Meinem Wort, o bester der Könige: So wird es immer sein, Geburt um Geburt.

Verse 57

स एवं भगवानुक्त्वा ततश्चादर्शनं गतः । सोऽपि राजा निजं स्थानं हर्षेण महतान्वितः । आजगाम चकाराथ राज्यं निहतकंटकम्

Nachdem der Herr so gesprochen hatte, entschwand Er dem Blick. Auch der König, von großer Freude erfüllt, kehrte an seinen Ort zurück und regierte daraufhin sein Reich, von allen Dornen (Bedrängnissen) befreit.

Verse 58

सूत उवाच । अद्यापि कलिकालेऽत्र संप्राप्ते दारुणे युगे । यस्तं मिष्टान्नदं पश्येत्प्रातरुत्थाय भक्तितः

Sūta sprach: Selbst heute, im Kali-Zeitalter, da dieses schreckliche Yuga eingetroffen ist, wer am frühen Morgen aufsteht und in Hingabe Miṣṭānnada (den Spender süßer Speise) schaut—

Verse 59

स मिष्टान्नमवाप्नोति यदि कामयते द्विजाः । निष्कामो वा समभ्येति स्थानं देवस्य शूलिनः

Er erlangt süße Speise, wenn er sie begehrt, o Zweimalgeborene. Oder, ist er wunschfrei, so erreicht er die Wohnstatt des Herrn Śūlin — Śiva, des Dreizackträgers.

Verse 141

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये मिष्टान्नदेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im Śrī Skanda Mahāpurāṇa — in der Saṃhitā von einundachtzigtausend Ślokas — im sechsten Teil, dem Nāgara-khaṇḍa, im Māhātmya des Hāṭakeśvara-kṣetra, das Kapitel mit dem Titel „Darstellung der Größe Miṣṭānnadeśvaras“, als Kapitel 141.