Adhyaya 30

Verse 1

नारद उवाच । ततः स्कन्दः सुरैः सार्धं श्वेतपर्वत मस्तकात् । उत्तीर्य तारकं हन्तुं दक्षिणां स दिशं ययौ

Nārada sprach: Darauf stieg Skanda, von den Göttern begleitet, vom Gipfel des Śvetaparvata herab und zog nach Süden, entschlossen, Tāraka zu erschlagen.

Verse 2

ततः सरस्वतीतीरे यानि भूतानि नारद । ग्रहाश्चोपग्रहाश्चैव वेतालाः शाकिनी गणाः

Dann, am Ufer der Sarasvatī, o Nārada, fanden sich mannigfache Wesen ein—Grahās und Upagrahās, Vetālas und Scharen von Śākinīs—dort versammelt.

Verse 3

उन्मादा ये ह्यपस्माराः पलादाश्च पिशाचकाः । देवैस्तेषामाधिपत्ये सोऽभ्यषिच्यत पावकिः

Über jene, die man Wahnsinn (unmāda), anfallsartige Ohnmacht (apasmāra), Palāda-Geister und Piśācas nennt—über sie alle wurde, nach dem Willen der Götter, Pāvaki durch Abhiṣeka zum Herrn und Lenker eingesetzt.

Verse 4

यथा ते नैव मर्यादां संत्यजंति दुराशयाः । एतैस्तस्मात्समाक्रांतः शरण्यं पावकिं व्रजेत्

Da jene übelgesinnten Wesen niemals ihre Grenzen und Gewohnheiten aufgeben, soll, wer von ihnen bedrängt wird, Zuflucht bei Pāvakī suchen, der Spenderin des Schutzes.

Verse 5

अप्रकीर्णेन्द्रियं दांतं शुचिं नित्यमतंद्रितम् । आस्तिकं स्कन्दभक्तं च वर्जयंति ग्रहादिकाः

Die Grahas und andere bedrängende Mächte meiden den, dessen Sinne nicht zerstreut sind, der sich beherrscht und rein ist, stets wachsam, im Dharma gläubig und Skanda ergeben.

Verse 6

महेश्वरं च ये भक्ता भक्ता नारायणं च ये । तेषां दर्शनमात्रेण नश्यंते ते विदूरतः

Jene Kräfte vergehen schon aus der Ferne allein durch den Anblick der Bhaktas—seien sie Maheśvara ergeben oder Nārāyaṇa ergeben.

Verse 7

ततः सर्वैः सुरैः सार्धं महीतीरं ययौ गुहः । तत्र देवैः प्रकथितं महीमाहात्म्यमुत्तमम्

Dann begab sich Guha zusammen mit allen Göttern an das Ufer des Flusses Mahī. Dort verkündeten die Götter die höchste Herrlichkeit der Mahī.

Verse 8

श्रृण्वन्विसिष्मिये स्कन्दः प्रणनाम च तां नदीम् । ततो महीदक्षिणतस्तीरमाश्रित्य धिष्ठितम्

Als Skanda dies hörte, war er von Staunen erfüllt und verneigte sich vor jenem Fluss. Dann nahm er Zuflucht am Südufer der Mahī und setzte sich dort nieder.

Verse 9

प्रणम्य शक्रप्रमुखा गुहं वचनमब्रुवन् । अभिषिक्तं विना स्कन्द सेनापतिमकल्मषम्

Nachdem sie sich verneigt hatten, sprachen Indra und die übrigen Götter zu Guha: „O Skanda, ohne deine Weihe (Abhiṣeka) bist du noch nicht als makelloser Heerführer des Heeres eingesetzt…“

Verse 10

न शर्म लभते सेना तस्मात्त्वमभिषेचय । महीसागरसंभूतैः पुण्यैश्चापि शिवैर्जलैः

„Das Heer findet keinen Frieden; darum nimm die Weihe an — mit glückverheißenden, heiligen Wassern, die aus Erde und Ozean hervorgegangen sind.“

Verse 11

अभिषेक्ष्यामहे त्वां च तत्र नो द्रष्टुमर्हसि । यथा हस्तिपदे सर्वपदांतर्भाव इष्यते

„Wir werden dich weihen; doch sollst du nicht dorthin blicken (auf das Ritual). Denn wie man sagt, dass im Fußabdruck des Elefanten alle anderen Abdrücke enthalten sind…“

Verse 12

सर्वतीर्थान्तरस्थानं तथार्णवमहीजले । सर्वभूतमयो यद्वत्र्यंबकः परिकीर्त्यते

So ist auch in den Wassern von Ozean und Erde die Stätte aller Tīrthas gegenwärtig; wie Tryambaka (Śiva) gepriesen wird als aus allen Wesen bestehend.

Verse 13

सर्वतीर्थमयस्तद्वन्महीसागरसंगमः । अर्धनारीश्वरं रूपं यथा रुद्रस्य सर्वदम्

Ebenso ist der Zusammenfluss des Mahī-Flusses mit dem Ozean selbst aus allen Tīrthas gebildet. Er gleicht Rudras Gestalt als Ardhanārīśvara, die jeglichen Segen gewährt.

Verse 14

तथा महीसमुद्रस्य स्नानं सर्वफलप्रदम् । येनात्र पितरः स्कन्द तर्पिता भक्तिभावतः

Ebenso gewährt das heilige Bad im Mahī-Ozean (am Zusammenfluss) jede Frucht. Dadurch, o Skanda, werden die Pitṛs (Ahnen) hier durch einen Geist der Hingabe zufrieden gestellt.

Verse 15

तेन सर्वेषु तीर्थेषु तर्पिता नात्र संशयः । न चैतद्धृदि मंतव्यं क्षारमेतज्जलं हि यत्

Durch diese Handlung werden die Pitṛs zufrieden, als wäre es an allen Tīrthas—daran besteht kein Zweifel. Und man soll nicht im Herzen denken: „Dieses Wasser ist salzig“, denn dieses Wasser ist tatsächlich salzig.

Verse 16

यथा हि कटुतिक्तादि गवा ग्रस्तं हि क्षीरदम् । एवमेतत्त्विदं तोयं पितॄणां तृप्ति दायकम्

Wie eine Kuh Scharfes und Bitteres frisst und dennoch Milch gibt, so schenkt auch dieses Wasser wahrhaftig den Pitṛs Zufriedenheit.

Verse 17

एवं ब्रुवत्सु देवेषु कपिलोऽपि मुनिर्जगौ । सत्यमेतदुमापुत्र सर्वतीर्थमयी मही

Als die Götter so sprachen, verkündete auch der Weise Kapila: „Wahr ist dies, o Sohn der Umā—dieses Mahī ist von allen Tīrthas durchwoben.“

Verse 18

कर्दमो यस्त्वहमपि ज्ञात्वा तीर्थमहा गुणान् । सर्वां भुवं परित्यज्य कृत्वा ह्यश्रममास्तितः

„Ich—Kardama—habe ebenfalls, nachdem ich die großen Vorzüge dieses Tīrtha erkannt hatte, alle anderen Gegenden der Erde verlassen und hier einen Āśrama gegründet.“

Verse 19

ततो महेश्वरः प्राह सत्यमेतत्सुरोदितम् । ब्रह्माद्यास्तं तथा प्राहुरत्र भूयोऽप्यथो गुरुः

Darauf sprach Maheśvara: „Wahr ist, was die Götter gesprochen haben.“ Brahmā und die anderen sagten dasselbe, und auch der Guru bekräftigte es hier abermals.

Verse 20

अत्राभिषेकं ते वीर करिष्यामः समादिश । ततः सुविस्मितस्तत्र स्नात्वा स्कन्दो महामनाः

„Hier werden wir deine Abhiṣeka-Weihe vollziehen, o Held — erteile den Befehl.“ Da badete Skanda, von großem Geist, dort, voller Staunen.

Verse 21

अभिषिञ्चन्तु मां देवा इति तानब्रवीद्वचः । ततोऽभिषेकसंभारान्सर्वान्संभृत्य शास्त्रतः

Er sprach zu ihnen: „Mögen die Götter mich mit der Abhiṣeka weihen.“ Darauf wurden, den Śāstras gemäß, alle Erfordernisse für die Abhiṣeka ordnungsgemäß zusammengetragen.

Verse 22

जुहुवुर्मंत्रपूतेऽग्नौ चत्वारो मुख्यऋत्विजः । ब्रह्मा च कपिलो जीवो विश्वामित्रश्चतुर्थकः

Vier Hauptpriester (ṛtvij) brachten Opfergaben in das durch Mantras geläuterte Feuer dar: Brahmā, Kapila, Jīva und als vierter Viśvāmitra.

Verse 23

अन्ये च शतशस्तत्र मुनयो वेदपारगाः । तत्राद्भुतं महादेवो दर्शयामास भारत

Und dort waren auch Hunderte anderer Weiser, Munis, die in den Veden vollkommen bewandert waren. Dort, o Bhārata, offenbarte Mahādeva ein wunderbares Wunderzeichen.

Verse 24

यदग्निकुण्डमध्यस्थो लिंगमूर्तिर्व्यदृश्यत । अहमेवाग्निमध्यस्थो हविर्गृह्णामि नित्यशः

Da erschien der Herr in der Gestalt des Liṅga, mitten in der Feuergrube stehend. Gleichsam verkündend: „Ich selbst weile im Feuer und nehme unablässig die Opfergaben entgegen.“

Verse 25

एतत्संदर्शनार्थाय लिंगमूर्तिरभूद्विभुः । तल्लिंगमतुलं देवा नमश्चक्रुर्मुदान्विताः

Um diese Schau zu gewähren, nahm der allgegenwärtige Herr die Gestalt des Liṅga an. Voller Freude verneigten sich die Götter ehrfürchtig vor diesem unvergleichlichen Liṅga.

Verse 26

सर्वपापापहं पार्थ सर्वकामफलप्रदम् । तत्र होमावसाने च दत्ते हिमवता शुभे

O Pārtha, dies tilgt alle Sünden und verleiht die Frucht jedes rechten Wunsches. Und dort, als das Homa vollendet war, gab Himavat die glückverheißende Gabe.

Verse 27

दिव्यरत्नान्विते स्कन्दो निषण्णः परमासने । सर्वमंगलसंभारैर्विधिमंत्रपुरस्कृतम्

Skanda saß auf einem erhabenen Thron, geschmückt mit göttlichen Edelsteinen. Alle glückverheißenden Dinge waren bereitet, und die Riten schritten unter der Führung heiliger Mantras voran.

Verse 28

अभ्यषिंचंस्ततो देवाः कुमारं शंकरात्मजम् । इंद्रो विष्णुर्महावीर्यो ब्रह्मरुद्रौ च फाल्गुन

Dann vollzogen die Götter die Abhiṣeka (heilige Salbung) für Kumāra, den Sohn Śaṅkaras: Indra, der hochmutige Viṣṇu, sowie auch Brahmā und Rudra, o Phālguna.

Verse 29

आदित्याद्य ग्रहाः सर्वे तथोभावनिलानलौ । आदित्या वसवो रुद्राः साध्याश्चैवाश्विनावुभौ

Alle himmlischen Mächte, beginnend mit den Ādityas, ebenso die Planeten, zusammen mit Wind und Feuer—auch die Ādityas, die Vasus, die Rudras, die Sādhyas und die beiden Aśvins—versammelten sich, um das heilige Ritual zu ehren.

Verse 30

विश्वेदेवाश्च मरुतो गंधर्वाप्सरसस्तथा । देवब्रह्मर्षयश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः

Die Viśvedevas und die Maruts, die Gandharvas und die Apsaras ebenfalls; zusammen mit den göttlichen Brahmarṣis—auch die Vālakhilyas und die von Marīci angeführten Weisen—waren zugegen.

Verse 31

विद्याधरा योगसिद्धाः पुलस्त्यपुलहादयः । पितरः कश्यपोऽत्रिश्च मरीचिर्भृगुरंगिराः

Die Vidyādharas, die vollendeten Yogins, Pulastya, Pulaha und andere; die Pitṛs; Kaśyapa und Atri; Marīci, Bhṛgu und Aṅgiras—alle versammelten sich dort.

Verse 32

दक्षोऽथ मनवो ये च ज्योतींषि ऋतवस्तथा । मूर्तिमत्यश्च सरितो महीप्रभृतिकास्तथा

Dann kamen Dakṣa, die Manus, die Himmelslichter und ebenso die Jahreszeiten; und die leibhaftigen Flüsse—beginnend mit Mahī (der Erde) und den übrigen—traten ebenfalls herbei.

Verse 33

लवणाद्याः समुद्राश्च प्रभासाद्याश्च तीर्थकाः । पृथिवी द्यौर्दिशश्चैव पादपाः पार्वतास्तथा

Die Ozeane, beginnend mit dem Salzmeer, und die heiligen Tīrthas, beginnend mit Prabhāsa; Erde und Himmel, ebenso die Himmelsrichtungen; dazu Bäume und Berge—alles war zugegen, um Guha zu ehren.

Verse 34

आदित्याद्या मातरश्च कुर्वंत्यो गुहमंगलम् । वासुकिप्रमुखा नागास्थथोभौ गरुडारुणौ

Die Mütter, beginnend mit den Ādityas, vollzogen glückverheißende Riten für Guha; und die Nāgas unter Führung Vāsukis, zusammen mit Garuḍa und Aruṇa, waren ebenfalls ehrfürchtig zugegen.

Verse 35

वरुणो धनदश्चैव यमः सानुचरस्तथा । राक्षसो निरृतिश्चैव भूतानि च पलाशनाः

Varuṇa, Dhanada (Kubera) und Yama samt seinen Gefolgsleuten; die Scharen der Rākṣasas, ebenso Nirṛti, und die Bhūtas und andere grimmige Wesen — alle nahmen an der Versammlung teil.

Verse 36

धर्मो बृहस्पतिश्चैव कपिलो गाधिनंदनः । बहुलत्वाच्च ये नोक्ता विविधा देवतागणाः

Dharma und Bṛhaspati, Kapila und der Sohn Gādhis (Viśvāmitra) waren dort; und viele weitere, mannigfaltige Scharen von Gottheiten zudem—so zahlreich, dass nicht alle namentlich genannt wurden.

Verse 37

ते च सर्वे महीकूले ह्यभ्यषिंचन्मुदा गुहम् । ततो महास्वनामुग्रां देवदैत्यादिदर्पहाम्

Sie alle salbten Guha am Ufer der Erde voller Freude mit der Abhiṣeka-Weihe. Da erhob sich ein mächtiges, furchterregendes Dröhnen, das den Stolz von Devas, Daityas und den übrigen zerschmetterte.

Verse 38

ददौ पशुपतिस्तस्मै सर्वभूतमहाचमूम् । विष्णुर्ददौ वैजयंतीं मालां बलविवर्धिनीम्

Paśupati verlieh ihm ein gewaltiges Heer aus allen Wesen; und Viṣṇu schenkte ihm die Vaijayantī-Girlande, einen Kranz, der Kraft und Sieg vermehrt.

Verse 39

उमा ददौ चारजसी वाससी सूर्यसप्रभा । गंगा कमंडलुं दिव्यममृतोद्भवमुत्तमम्

Umā schenkte zwei herrliche Gewänder, strahlend wie die Sonne; und Gaṅgā verlieh ein göttliches, erhabenes Kamaṇḍalu, aus Amṛta, dem Nektar der Unsterblichkeit, hervorgegangen.

Verse 40

मही महानदी तस्य चाक्षमालां ससागरा । ददौ मुदा कुमाराय दंडं चैव बृहस्पतिः

Die Erde, zusammen mit den großen Flüssen und den Ozeanen, gab ihm freudig eine Akṣamālā, den heiligen Rosenkranz; und Bṛhaspati schenkte Kumāra ebenfalls voller Freude den Stab.

Verse 41

गरुडो दयितं पुत्रं मयूरं चित्रबर्हिणम् । अरुणस्ताम्रचूडं च प्रददौ चरणायुधम्

Garuḍa gab seinen geliebten Sohn — den Pfau mit bunt schimmerndem Gefieder; und Aruṇa verlieh den Hahn Tāmra-cūḍa, das als Waffensymbol auf dem Banner getragene Zeichen.

Verse 42

छागं च वरुणो राजा बलवीर्यसमन्वितम् । कृष्णाजिनं तथा ब्रह्मा ब्रह्मण्याय ददौ जयम्

König Varuṇa schenkte einen Bock, erfüllt von Kraft und Tapferkeit; ebenso gab Brahmā das Kṛṣṇājina, die Haut der schwarzen Antilope, und verlieh so dem Hüter der brahmanischen Dharma, Kumāra, den Sieg.

Verse 43

चतुरोऽनुचरांश्चैव महावीर्यान्बलोत्कटान् । नंदिसेनं लोहिताक्षं घण्टाकर्णं च मानसान्

Er setzte auch vier Gefährten ein, groß an Heldenmut und gewaltig an Kraft: Nandisena, Lohitākṣa, Ghaṇṭākarṇa und Mānasā.

Verse 44

चतुर्थं चाप्यतिबलं ख्यातं कुसुममालिनम् । ततः स्थाणुर्ददौ देवो महापारिषदं क्रतुम्

Der vierte, berühmt und überaus kraftvoll, war Kusumamālin. Daraufhin verlieh der Gott Sthāṇu (Śiva) den großen Gaṇa-Gefährten namens Kratu.

Verse 45

स हि देवासुरे युद्धे दैत्यानां भीमकर्मणाम् । जघान दोर्भ्यां संक्रुद्धः प्रयुतानि चतुर्दश

Denn im Krieg zwischen Göttern und Asuras erschlug er—vom Zorn entflammt—mit seinen eigenen Armen vierzehn Myriaden Dāityas von schrecklichen Taten.

Verse 46

यमः प्रादादनुचरौ यमकालोपमौ तदा । उन्माथं च प्रमाथं च महावीर्यौ महाद्युती

Da gewährte Yama zwei Diener, Yama und Kāla selbst gleich: Unmātha und Pramātha, beide von großer Kraft und großem Glanz.

Verse 47

सुभ्राजौ भास्करस्यैव यौ सदा चानुयायिनौ । तौ सूर्यः कार्तिकेयाय ददौ पार्थ मुदान्वितः

Zwei Strahlende, stets Begleiter Bhāskaras (der Sonne). Diese beiden gab Sūrya freudig dem Kārtikeya, o Pārtha.

Verse 48

कैलासश्रृङ्गसंकाशौ श्वेतमाल्यानुलेपनौ । सोमोऽप्यनुचरौ प्रादान्मणिं सुमणिमेव च

Den Gipfeln des Kailāsa gleich, mit weißen Girlanden und weißen Salbungen geschmückt, gewährte auch Soma zwei Diener: Maṇi und Sumaṇi.

Verse 49

ज्वालजिह्वं ज्योतिषं च ददावग्निर्महाबलौ । परिघं च बलं चैव भीमं च सुमहाबलम्

Agni verlieh den beiden Gewaltigen, Jvālajihva und Jyotiṣ; zudem gab er Parigha und Bala sowie Bhīma von unermeßlicher Kraft.

Verse 50

स्कंदाय त्रीननुचरान्ददौ विष्णुरुरुक्रमः । उत्क्रोशं पंचजं चैव वज्रदण्डधरावुभौ

Viṣṇu, der Herr mit weit ausschreitendem Schritt, gab Skanda drei Gefährten—Utkrośa, Pañcaja—und die beiden, die Vajra und Stab als Waffen trugen.

Verse 51

ददौ महेशपुत्राय वासवः परवीरहा । तौ हि शत्रून्महेन्द्रस्य जघ्नतुः समरे बहून्

Vāsava (Indra), der Bezwinger feindlicher Helden, übergab sie dem Sohn Mahēśas; denn jene beiden erschlugen in der Schlacht viele der Feinde Mahendras.

Verse 52

वर्धनं बंधनं चैव आयुर्वेदविशारदौ । स्कन्दाय ददतुः प्रीतावश्विनौ भरतर्षभ

Erfreut gaben die Aśvins Skanda Vardhana und Bandhana—beide kundig in der Āyurveda—o Stier unter den Bhāratas.

Verse 53

बलं चातिबलं चैव महावक्त्रौ महाबलौ । प्रददौ कार्तिकेयाय वायुश्चानुचरावुभौ

Vāyu, der Windgott, verlieh Kārtikeya die beiden Gefährten Bala und Atibala—mächtig an Kraft und von großer Erscheinung—beide von gewaltiger Macht erfüllt.

Verse 54

घसं चातिघसं वीरौ वरुणश्च ददौ प्रभुः । सुवर्चसं महात्मानं तथैवाप्यतिवर्चसम्

Der Herr Varuṇa verlieh die beiden Helden Ghasa und Atighasa und ebenso den großherzigen Suvarcasa sowie Ativarcasa, die in außergewöhnlichem Glanz erstrahlen.

Verse 55

हिमवान्प्रददौ पार्थ साक्षाद्दौहित्रकाय वै । कांचनं च ददौ मेरुर्मेघमालिनमेव च

O Pārtha, Himavān verlieh seinem eigenen Enkel unmittelbar einen Diener; und der Berg Meru gab Kāñcana sowie Meghamālin.

Verse 56

उच्छ्रितं चातिशृंगं च महापाषाणयोधिनौ । स्वाहेयाय ददौ प्रीतः स विंध्यः पार्षदौ शुभौ

Erfreut gab der Berg Vindhya Svāheya (Skanda) die beiden glückverheißenden Gefährten Ucchrita und Atiśṛṅga—Krieger, die mit gewaltigen Felsblöcken kämpfen.

Verse 57

संग्रहं विग्रहं चैव समुद्रोऽपि गधाधरौ । प्रददौ पार्षदौ विरौ महीनद्या समन्वितः

Auch der Ozean—vereint mit den großen Strömen—verlieh die beiden heldenhaften Gefährten Saṃgraha und Vigraha, Träger von Keulen.

Verse 58

उन्मादं पुष्पदंतं च शंकुकर्णं तथैव च । प्रददावग्निपुत्राय पार्वती शुभदर्शना

Die schönantlitzige Pārvatī verlieh dem Feuersohn (Skanda) Unmāda, Puṣpadanta und ebenso Śaṃkukarṇa.

Verse 59

जयं महाजयं चैव नागौ ज्वलनसूनवे । प्रददुर्बलिनां श्रेष्ठौ सुपर्णः पार्षदावुभौ

Suparṇa (Garuḍa) verlieh dem Sohn Jvalanas (des Feuers) die beiden Nāga‑Gefährten Jaya und Mahājaya—beide die Vornehmsten unter den Starken.

Verse 60

एवं साध्याश्च रुद्राश्च वसवः पितरस्तथा । सर्वे जगति ये मुख्या ददुः स्कंदाय पार्षदान्

So verliehen die Sādhyas, die Rudras, die Vasus und die Pitṛs—ja, alle erhabenen Wesen der Welt—Skanda seine Gefolgsleute.

Verse 61

नानावीर्यान्महावीर्यान्नानायुधविभूषणान् । बहुलत्वान्न शक्यंते संख्यातुं ते च फाल्गुन

Mit mannigfacher Kraft, großer Tapferkeit und mit verschiedenartigen Waffen geschmückt, waren sie so zahlreich, dass man sie nicht zählen kann—o Phālguna.

Verse 62

मातश्च ददुस्तस्मै तदा मातृगणान्प्रभो । याभिर्व्याप्तास्त्रयो लोकाः कल्याणीभिश्चराचराः

Und dann, o Herr, verliehen die Mütter ihm die Scharen der Mātṛkās—heilvolle Göttinnen, von denen die drei Welten samt allem Beweglichen und Unbeweglichen durchdrungen sind.

Verse 63

प्रभावती विशालाक्षी गोपाला गोनसा तथा । अप्सुजाता बृहद्दंडी कालिका बहुपुत्रका

«(Es sind) Prabhāvatī; Viśālākṣī, die Weitblickende; Gopālā und Gonāsā; Apsujātā, aus den Wassern geboren; Bṛhaddaṇḍī, die den großen Stab trägt; Kālikā; und Bahuputrakā, die Mutter vieler Söhne.»

Verse 64

भयंकरी च चक्रांगी तीर्थनेमिश्च माधवी । गीतप्रिया अलाताक्षी चटुला शलभामुखी

Und es sind: Bhayaṃkarī (die Furchterregende), Cakrāṃgī (mit dem Zeichen des Diskus), Tīrthanemi, Mādhavī, Gītapriyā (die das heilige Lied liebt), Alātākṣī (mit flammenden Augen), Caṭulā (die Lebhafte), und Śalabhāmukhī (mit einem Gesicht wie Motte/Heuschrecke).

Verse 65

विद्युज्जिह्वा रुद्रकाली शतोलूखलमेखला । शतघंटाकिंकिणिका चक्राक्षी चत्वरालया

(Es sind) Vidyujjihvā (mit blitzender Zunge), Rudrakālī, Śatolūkhalamekhalā (mit einem Gürtel aus hundert Mörsern), Śataghaṃṭākiṃkiṇikā (geschmückt mit hundert Glocken und Klingeln), Cakrākṣī (mit Diskus-Augen) und Catvarālayā (die an Kreuzwegen und Plätzen weilt).

Verse 66

पूतना रोदना त्वामा कोटरा मेघवाहिनी । ऊर्ध्ववेणीधरा चैव जरायुर्जर्जरानना

(Es sind) Pūtanā, Rodanā (die Klagende), Tvāmā, Koṭarā (Bewohnerin von Höhlungen), Meghavāhinī (die auf Wolken reitet), Ūrdhvaveṇīdharā (mit nach oben geflochtenem Haar), Jarāyuḥ und Jarjarānanā (mit verwelktem, zerfallenem Antlitz).

Verse 67

खटखेटी दहदहा तथा धमधमा जया । बहुवेणी बहुशीरा बहुपादा बहुस्तनी

(Es sind) Khaṭakheṭī, Dahadahā, Dhamadhamā und Jayā; Bahuveṇī (mit vielen Zöpfen), Bahuśīrā (vielköpfig), Bahupādā (vielfüßig) und Bahustanī (vielbrüstig).

Verse 68

शतोलूकमुखी कृष्णा कर्णप्रावरणा तथा । शून्यालया धान्यवासा पशुदा धान्यदा सदा

(Es sind) Śatolūkamukhī (mit Eulengesicht), Kṛṣṇā (die Dunkle), Karṇaprāvaraṇā (mit verhüllten Ohren), Śūnyālayā (die in öden Orten weilt), Dhānyavāsā (die unter Getreide wohnt), Paśudā (Spenderin von Vieh) und stets Dhānyadā (Spenderin von Korn).

Verse 69

एताश्चान्याश्च बह्व्यश्च मातरो भरतर्षभ । बहुलत्वादहं तासां न संख्यातुमिहोत्सहे

Diese — und viele andere — Mütter, o Stier unter den Bhāratas, sind unzählbar; weil ihrer so viele sind, wage ich nicht, sie hier aufzuzählen.

Verse 70

वृक्षचत्वरवासिन्यश्चतुष्पथनिवेशनाः । गुहास्मशानवासिन्यः शैलप्रस्रवणालयाः

Einige wohnen in Baumhainen und auf öffentlichen Plätzen; andere verweilen an Wegkreuzungen. Einige leben in Höhlen und auf Verbrennungsstätten; andere haben ihre Heimstatt bei Bergquellen und Wasserfällen.

Verse 71

नानाभरणवेषास्ता नानामूर्तिधरास्तथा । नानाभाषायुधधराः परिवव्रुस्तदा गुहम्

Mit vielfältigem Schmuck und Gewand geschmückt, in mannigfachen Gestalten, in vielen Zungen sprechend und vielerlei Waffen tragend, umringten sie darauf Guha (Skanda) von allen Seiten.

Verse 72

ततः स शुशुभे श्रीमान्गुहो गुह इवापरः । सैनापत्ये चाभिषिक्तो देवैर्नानामुनीश्वरैः

Da erstrahlte der ruhmreiche Guha — wie ein anderer Guha (verborgener Glanz, der offenbar wird) — und er wurde von den Göttern und vielen erhabenen Weisen zum Oberbefehlshaber geweiht.

Verse 73

ततः प्रणम्य सर्वांस्ता नेकैकत्वेन पावकिः । व्रियतां वर इत्याह भवब्रह्मपुरोगमान्

Darauf verneigte sich Pāvaki vor allen, einem nach dem anderen, und sprach zu denen, die von Bhava (Śiva) und Brahmā angeführt wurden: „Wählt euch eine Gabe.“