Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Erneut will ich den höchsten Ādityeśvara schildern, o Sohn der Pṛthā, der alles Leid nimmt und jedes Hindernis vernichtet.

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

O Wonne der Kurus, jenes Tīrtha mehrt stets Lebensdauer und Glück; es schenkt Söhne und den Himmel und ist heilvoll. Zu ihm fügen sich auch die anderen heiligen Stätten hinzu.

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

Weder im Himmel noch auf Erden noch in den Bereichen der Unterwelt erlangt man solchen geistigen Glanz; selbst Kurukṣetra, Gayā, die Gaṅgā, Naimiṣa und Puṣkara reichen nicht heran.

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

O bester der Könige, selbst Vārāṇasī, Kedāra, Prayāga, Rudranandana, Mahākāla, Sahasrākṣa und Śuklatīrtha erreichen seine Herrlichkeit nicht.

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

Alle (anderen) Tīrthas verdienen nicht einmal den sechzehnten Teil des Verdienstes von Ravitīrtha. Darum, o bester der Könige, höre, was sich in Ravitīrtha zutrug.

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

Aus Zuneigung zu dir, obgleich von hohem Alter schwer bedrängt, will ich es berichten. Mögen alle ṛṣis zuhören, standhaft im Tapas und mächtig an geistiger Kraft.

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

Ich habe in Rudras Gegenwart, zusammen mit Nandi, Skanda und den gaṇas, gehört, dass Śambhu, von Pārvatī befragt, die Frucht von Ravitīrtha verkündete.

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

Und alles, was Śambhu Girijā mit ehrfürchtiger Anteilnahme verkündete—alles, von Rudra gesungen—habe ich mit einem einzigen, unzerstreuten Geist vernommen.

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

Das will ich dir nun verkünden; höre mit Sorgfalt, o Pāṇḍava. Von Hungersnot getroffen, suchten die Brāhmaṇas Zuflucht am Ufer der Narmadā.

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

Dort waren Uddālaka und Vasiṣṭha, Māṇḍavya und Gautama; ebenso Yājñavalkya, Garga, Śāṇḍilya und Gālava.

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

Dort waren Nāciketa und Vibhāṇḍa, ebenso die Vālakhilyas und andere; auch Śātātapa und Śaṅkha, dazu Jaimini und Gobhila.

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

Jaigīṣavya und Śatānīka — ja, sie alle — kamen zusammen. Und sie vollzogen die Pilgerfahrt zu den Tīrthas rings um die Narmadā.

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

Vom Fortgang der Erzählung mitgerissen, gelangten die erhabensten ṛṣis nach Ādityeśvara. Sie erblickten jene strahlende heilige Stätte, von Bäumen überdacht—dhava, tinduka und pāṭala—leuchtend in glückverheißender Schönheit.

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

Jener höchst verdienstvolle Tīrtha war erfüllt von duftenden Blüten, geschmückt mit jambīra- und arjuna-Bäumen, mit kubja, śamī, kesara und kiṃśuka—als wäre der heilige Boden eine Girlande aus Duft und Heiligkeit.

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

Es war geschmückt mit punnāga und Kokospalmen, mit khadira und wunscherfüllenden Bäumen; und doch wimmelte der Wald von vielen wilden Tieren—voll von Hirschen und umherstreifenden Raubtieren, lebendig in seinem ungezähmten Sein.

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

In den Wald—von Bären und Elefanten erfüllt und durch Citraka-Pflanzen geschmückt—traten alle Rishis ein, ein Hain, der von Blüten überquoll.

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

Am Waldrand erblickten sie Frauen—rot erglüht, in rote Gewänder gekleidet—geschmückt mit roten Blumengirlanden und mit roter Sandelpaste bestrichen.

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

Sie trugen rote Schmuckstücke, hielten Schlingen in den Händen und waren furchterregend. Nahe bei ihnen sah man andere, dunkel wie schwarze Regenwolken.

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

Sie waren von riesigem Leib, von schrecklichem Antlitz, mit Schlingen in den Händen, furchtbar—gleich dem Unheil der Dürre selbst—ruhelos und gequält, mit gelblich stechenden Augen.

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

Da sahen die erhabensten Rishis noch eine andere: eine greise Frau, o Bester der Kurus, mit langer Zunge, mit klaffendem, schaurigem Rachen, mit scharfen Fangzähnen, schwer zu nahen.

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

Daraufhin, o Bhārata, trat die betagte Frau nahe an jene Schar heran. Die Brāhmaṇas, dem vedischen Studium hingegeben, wurden von jenen Übeltätern erblickt.

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

Dann sprachen sie gemeinsam zu den in Askese gefestigten Brāhmaṇas: „All unsere Herren stehen mitten im Tīrtha. Ihr Edlen müsst dorthin entsandt werden — unbedingt und in Eile.“

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

Als sie ihre Worte vernahmen, brachen sie alle, von Dringlichkeit erfüllt, sogleich auf. Die Vorzüglichsten unter den Zweimalgeborenen gingen an die Ufer der Narmadā und erblickten dort Revā, den heiligen Strom.

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

Dann begannen einige, sie zu preisen, während andere ausriefen: „Sieg dir, o Göttin — Ehrerbietung sei dir!“

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

Ehrerbietung dir, die von Scharen der Siddhas verehrt wird. Ehrerbietung dir, o glückverheißende, die alles Reine heiligt. Ehrerbietung dir, der Tausende von Brāhmaṇas dienen. Ehrerbietung dir, o Erlesene, aus Rudras eigenem Leib hervorgegangen.

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

Ehrerbietung dir, die selbst alles Reine reinigt. Ehrerbietung dir, o Göttin, Spenderin der Gaben, glückverheißende Śivā. Ich verneige mich vor dir, deren Wasser kühl sind und Wohlergehen schenken; o beste der Flüsse, Sündennehmerin, wundersam geschmückt.

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

O du, deren Leib von Scharen von Wesen ehrfürchtig bedient wird, deren Gestalt von Gandharvas, Yakṣas und Nāgas geheiligt ist. Große Herden von Elefanten, Büffeln und Ebern trinken dein Wasser; wahrlich wunderbar ist dein Kranz aus Wellen.

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

Ich verneige mich vor dir, o Spenderin aller Segnungen, Geberin des Wohlergehens. Befreie uns, die wir von den Schlingen der Sünde gebunden sind.

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

Sterbliche irren in Höllen umher, solange sie nicht Zuflucht zu deinem Wasser nehmen. Wird dein Wasser—von den Strahlen des Mondes und der Sonne berührt—berührt, dann, o Göttin, verleiht es wahrlich den höchsten Stand.

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

Für jene, die von den vielen Ängsten des Samsara gequält werden, für jene, die von zahllosen Sünden umwunden sind—du bist die Zuflucht, o Lotosangesicht, für jene, die von vielen Paaren der Gegensätze umschlossen sind.

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

Selbst die Flüsse werden, o Göttin, gereinigt und makellos, wenn sie dich erreichen—daran besteht kein Zweifel. Den vom Leid Bedrängten schenkst du Furchtlosigkeit, und von vielen Tugendhaften und Gelehrten wirst du verehrt.

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

Sterbliche, von unreinem Leib und in Erniedrigung versunken, irren durch die Höllen, solange sie dein Wasser nicht berühren, dessen Wellenkämme von gewaltiger Kraft zerschmettert werden.

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

O Göttin, selbst Mlecchas, Pulindas und Yātudhānas—wer immer dein heiliges Wasser trinkt—wird von schrecklicher Furcht befreit. Was wäre da noch verwunderlich, dass Brahmanen, die die Fesseln des weltlichen Werdens fürchten, hier Erlösung finden?

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

Wenn dieses schreckliche Zeitalter, von Kali herabgeworfen, anbricht, geraten Seen und Flüsse in Verfall. Doch du, o Göttin, erstrahlst, erfüllt von Wasserströmen, wie die himmlische Gaṅgā auf dem Pfad der Sterne.

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

Durch deine Gnade, o erhabene Spenderin der Gaben, mögen wir diese Zeit recht bewahren und in rechter Weise durchleben; und durch dein großes Wohlwollen mögen wir Mokṣa, die Befreiung, erlangen. Darum schenke uns deine gnädige Huld.

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

Diejenigen, die bei dir Zuflucht suchen und Schutz erbitten—du selbst bist ihre einzige Zuflucht, wie eine Mutter und wie ein Vater für ihre Kinder. Von dir behütet, mögen wir diese überaus schreckliche Zeit, vom Ausbleiben des Regens getroffen, überwinden.

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

So gepriesen offenbarte sich die Göttin Narmadā—die Beste unter den Flüssen—den Brāhmaṇas als jene höchste, sichtbar gewordene Gestalt, o Yudhiṣṭhira.

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: O König, die Friedvollen, die diesen Hymnus rezitieren oder ihn in höchster Hingabe hören, gelangen zu Rudra, getragen von einem Wagen, der mit einem Stier bespannt ist, ihre Leiber geschmückt mit göttlichen Gewändern.

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

Wer dieses Loblied unablässig wiederholt und im Wasser der Narmadā badet—dem verleiht diese beste der Flüsse zur Todesstunde bald einen reinen und geheiligten Heilsweg.

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

Ob er am Morgen aufsteht oder noch liegt: Wer täglich diesen König der Hymnen verkündet—dem gewährt die großherzige (Narmadā) beim Ende des Leibes Zuflucht in ihren eigenen Wassern.

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

Von Sünden befreit, frohlocken sie im Himmel und genießen göttliche Wonnen; wahrlich, anders ist es nicht.

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

O Bhārata, die Göttin Narmadā, erfreut über diesen Hymnus—sie, die auf dem südlichen Pfad strömt—nährte und erquickte die Brāhmaṇas mit ihrem Wasser.

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

«Ich gewähre euch Unsterblichkeit—etwas, das selbst Yogins nicht erreichen und das allen Göttern selten ist. Allein durch meine Gnade werdet ihr es erlangen.»

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

So, o König, zogen jene Brāhmaṇas—nachdem sie die unvergleichliche Gabe empfangen hatten—mit freudigem Herzen weiter und erblickten ein wunderbares Wunderzeichen.

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: «O Pārtha, sie sahen fünf Männer von großer Kraft am Ufer der Narmadā stehen, dem rituellen Bad und der Verehrung der Gottheit hingegeben.»

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

Von all den Brahmanen, kundig in den Veden und ihren Vedāṅgas, wurden sie erblickt und von ihnen befragt. O großer König, verstehe es, wie ich es darlege.

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

Die Brahmanen sprachen: „Am Rand des Waldes sahen wir ein Paar Frauen, von furchtbarer Wildheit, schreckenerregend. Dort waren auch alte Männer, unheimlich, mit Schlingen in den Händen.“

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

„Sie waren unbezwingbar und selbst schwer anzusehen, ruhelos huschten sie hierhin und dorthin. Obgleich sie liebliche Worte sprachen, gab es dort wahrlich keinen Ausweg.“

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

Alle blickten einander immer wieder an und sprachen dann: „Alles, was von ihnen gesagt wurde, soll vollständig berichtet werden.“

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

„Fünf unserer Männer, die Besten unter den Würdigen, stehen dort. Diese Begnadeten sollen ausgesandt werden — auf jede Weise, und in Eile.“

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

Da hörten jene fünf Männer diese glückverheißenden Worte, blickten einander an und sprachen immer wieder miteinander.

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

«Wo sind sie? Wem gehören sie, und woher sind sie gekommen? Was haben jene Furchterregenden gesagt?»

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

Die Männer sprachen: «Wir alle—aus Osten, Süden, Westen und Norden—haben uns in Hingabe in diesem heiligen Tīrtha gebadet; doch unsere Sünde ist nicht hinweggenommen worden».

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

«Und doch wurden sie durch die Kraft eben dieses Tīrtha sündenlos. Mögen alle ṛṣis es hören—o Zweimalgeborene, strahlend wie Feuer und Zeit».

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

«Es gibt schreckliche Sünden, für verkörperte Wesen unvorstellbar. Und ein einziger, der sündigste Mann, entweihte sogar die Gattin seines Lehrers (Guru)».

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

Einer raubte das Gut eines Freundes — Gold und Reichtum. Ein anderer beging die furchtbar grimmige Sünde des Brahmanenmordes.

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

Ein anderer geriet in die Sünde des Alkoholtrinkens, obgleich unabsichtlich. Und ein Sünder beging, selbst ohne Absicht, die Tötung einer Kuh.

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

O König, selbst ohne Absicht fallen Sünden auf alle. Doch als sie die Worte der Brahmanen hörten, wurden sie von Staunen erfüllt.

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

In eben jenem Augenblick wurden jene, die einst am sündigsten waren, von aller Befleckung frei — durch die Kraft dieses Tīrtha, durch die Kraft der heiligen Narmadā.

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

Hier finden Sünden überhaupt keinen Eingang. So versammelten sich jene Männer, einst in Sünde versunken, und sprachen miteinander.

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

Da erinnerten sie sich an Citrabhānu; und, Hari im Herzen betrachtend, badeten sie in den heiligen Wassern der Revā und brachten Tarpaṇa dar zur Sättigung der Pitṛs und der Gottheiten.

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

Nachdem sie sich vor dem Gott Bhāskara verneigt und Janārdana im Herzen meditiert hatten, umschritten sie in hingebungsvoller Bhakti jenen lodernden Jātavedas (heiliges Feuer/Sonne) im Pradakṣiṇa.

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

O Bester der Pāṇḍavas, o König: Die Gefallenen, von ihren Sünden geängstigt, wurden, indem sie eine sāttvika Gesinnung pflegten und rajas wie tamas abwarfen, würdig eines höheren geistigen Aufstiegs.

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

O Yudhiṣṭhira: Am nördlichen Ufer der Revā wurde alles durch Feuer verzehrt ihretwegen; dann sahen die Brāhmaṇas sie, in himmlischen Vimānas sitzend.

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

Am Ufer der Narmadā sahen die ṛṣis ein unvergleichliches Wunder; von da an waren sie alle frei von Anhaftung und Abneigung (rāga und dveṣa).

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

Frohe Brahmanen suchen Ravitīrtha auf, im Verlangen nach Befreiung. O König, höre nun das Verdienst, das diesem heiligen Furtort eigen ist.

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

O König, obgleich mich das Alter bedrängt, erfreut mich deine Hingabe. Ich werde den Ort nennen: er liegt innerhalb eines Umkreises von zwei Krośas.

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

Wie Kurukṣetra heilig ist, so habe ich gehört, ist auch Ravitīrtha. O König, einst verkündete Īśvara dies dem Ṣaṇmukha (Skanda).

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

Und all dies hörten sie von Rudra, während ich dort in der Nähe stand. Īśvara sprach: „O Ṣaḍānana, wenn eine Sonnenfinsternis eintritt, erlangen jene, die nach Ravitīrtha gehen, dieselbe Frucht wie in Kurukṣetra.“

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

Beim rituellen Bad, beim Spenden, beim Mantra-Rezitieren und besonders bei Feueropfern ist das Verdienst hier dem von Kurukṣetra gleich — daran ist nicht zu zweifeln.

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

Ob im Dorf oder im Wald: Die Narmadā ist überall heilig; doch in Ravitīrtha insbesondere schenkt die Revā die Frucht großen Verdienstes.

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

Die selbstbeherrschten Verehrer, die voll Glauben kommen—am sechsten Tithi, am Tag der Sonne, bei Vyatīpāta und Dhṛti, zur Saṅkrānti, während einer Finsternis und an Amāvasyā—erlangen außergewöhnliches Verdienst.

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

Befreit von Begierde und Zorn, ebenso von Anhaftung und Abneigung, soll man in höchster Hingabe vor der Gottheit fasten, o König.

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

Nachdem man die Nacht hindurch gewacht hat, soll man die Gottheit mit einer Lampe erwecken (ehren); und, o Sohn der Pṛthā, sich auch der vaiṣṇavischen heiligen Rezitation und dem Studium der Veden widmen.

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

Ob Ṛgveda, Yajurveda, Sāmaveda oder Atharvaveda: Wer auch nur eine einzige ṛc (vedische Strophe) rezitiert, erlangt die Frucht der Veden.

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

Durch das Rezitieren (Japa) der Gāyatrī erlangt der Mensch die Frucht der vier Veden. Im Morgengrauen soll man die Brāhmaṇas mit Gaben von Speise und Gold ehren.

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

Durch die Gabe von Land, Kleidung und Speise nach eigener Kraft — und durch das Spenden von Schirmen, Schuhwerk, Betten und sogar Häusern — o Pāṇḍava, erwirbt man großes Verdienst.

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

Durch das Spenden von Dörfern und Lasttieren, ebenso von Elefanten, Dienerinnen und Pferden; und durch die Gabe von Fahrzeugen (Wagen) und Mitteln des Lernens — entsteht für alle Furchtlosigkeit.

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

Selbst ein Feind wird zur Freundschaft geführt, und sogar Gift wird wie Nektar. Die Planeten werden höchst günstig; die Sonne, Divākara, ist ihm gewogen.

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

So habe ich dir vollständig dargelegt, o König, die Frucht von Ravitīrtha. Jene Menschen, die dieses glückverheißende Bericht über das Verdienst von Ravitīrtha in Hingabe vernehmen,—

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

Auch sie, von Sünden befreit, wohnen wahrlich in der Welt der Sonne. Welches Verdienst auch aus der Gabe einer Kuh erwächst, und welches Verdienst aus dem Schauen Bhṛgus—

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

Wer das Wasser in Kedāra trinkt, dem erwächst bei den Menschen eben dieses Verdienst. Und wer ein Jahr lang den Aśvattha-Baum verehrt und dient, wird zum Spender eines Gefäßes, gefüllt mit Sesam, als frommer Gabe.

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

O Königssohn, durch das Rühmen Ādityeśvaras erlangt man gewiss eben diese Frucht. Wer von seiner Macht hört, bei dem bleibt jenes Ergebnis nicht unverwirklicht; es tritt sicher ein.

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

O Herr der Erde, ich werde dir all dies in Hingabe berichten. Und die Sünden zergehen, wie Wasser in einem gesprungenen Gefäß, das es nicht halten kann.

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

Er wird stets dem Tīrtha zugewandt; daran besteht kein Zweifel. O Pāṇḍava, dir ist ein Pilgerort kundgetan worden, geheimer noch als das Geheime.

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

Vor den schlimmsten Sündern – den Undankbaren und denen, die ihren Herrn oder ihre Freunde verraten – sollen die Weisen die heilsame Kunde vom Tīrtha stets verborgen halten.