Opening the text

Sukta 5.26
Atri (Ātreya) (Mandala 5 Agni hymns generally Ātreya; verify per Anukramaṇī for RV 5.26)
Agni
Gayatri (likely for RV 5.26 opening; verify by syllable count)
Dieser Hymnus ruft Agni als strahlenden Läuterer und göttlichen Priester an, dessen „Zunge“ die Opfergabe trägt und die Götter zum Opfer herbeiruft. Er bittet Agni, die Gottheiten auf dem heiligen Barhis (ritueller Sitz) Platz nehmen zu lassen und dem Soma-Pressenden Verehrer Kraft und heldenhafte Lebenskraft (suvīrya) zu verleihen. Im Schluss weitet sich die Einladung zu einer vollständigen göttlichen Versammlung — Maruts, Aśvins, Mitra, Varuṇa und alle Götter — und kündet von einem vollendeten, wohlvorbereiteten Ritus.
Mantra 1
अग्ने पावक रोचिषा मन्द्रया देव जिह्वया । आ देवान्वक्षि यक्षि च ॥
Agni, du Läuterer, mit deinem Glanz und mit deiner wonnigen, göttlichen Zunge: führe die Götter herbei und opfere ihnen.
Mantra 2
तं त्वा घृतस्नवीमहे चित्रभानो स्वर्दृशम् । देवाँ आ वीतये वह ॥
Dich, reich an strömender Klarheit des Ghṛta, o Citrabhānu, der die lichtvollen Welten schaut, suchen wir und nahen dir: bring die Götter her zur Teilnahme am Opfermahl der Gemeinschaft.
Mantra 3
वीतिहोत्रं त्वा कवे द्युमन्तं समिधीमहि । अग्ने बृहन्तमध्वरे ॥
Dich, o Weiser, den Vītihotra, den Machtvoll-Leuchtenden, entzünden wir ganz. O Agni, werde groß im Adhvára, wachse weit im Opfer.
Mantra 4
अग्ने विश्वेभिरा गहि देवेभिर्हव्यदातये । होतारं त्वा वृणीमहे ॥
O Agni, komm her mit allen Göttern, zur Darreichung der Opfergabe; dich erwählen wir zum Hotṛ, zum Priester des Rufes.
Mantra 5
यजमानाय सुन्वत आग्ने सुवीर्यं वह । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
Dem Opferherrn, der Soma auspresst, o Agni, bring su-vīrya, die heldische Kraft; und setze dich mit den Göttern auf das Barhis, die heilige Streu.
Mantra 6
समिधानः सहस्रजिदग्ने धर्माणि पुष्यसि । देवानां दूत उक्थ्यः ॥
Entzündet, o Agni, tausendfach siegreich, mehrst du die dharmas, die Ordnungen rechten Wirkens; du bist der Bote der Götter, des Lobgesangs (ukthya) würdig.
Mantra 7
न्यग्निं जातवेदसं होत्रवाहं यविष्ठ्यम् । दधाता देवमृत्विजम् ॥
Setzt Agni ein, Jātavedas, den Träger des Hotar-Rufs, den Jüngsten, immer neu; richtet den göttlichen ṛtvij, den Priester der rechten Zeit, im Werk auf.
Mantra 8
प्र यज्ञ एत्वानुषगद्या देवव्यचस्तमः । स्तृणीत बर्हिरासदे ॥
Voranschreite heute das Opfer in geordneter Folge, am weitesten in göttlicher Reichweite; breitet das Barhis, den heiligen Sitz, aus, damit die Mächte sich setzen.
Mantra 9
एदं मरुतो अश्विना मित्रः सीदन्तु वरुणः । देवासः सर्वया विशा ॥
Hierher zu diesem (Sitz) mögen die Maruts und die Aśvins sich setzen; Mitra setze sich, und Varuṇa; die Götter mögen sich setzen mit der ganzen Schar, in der Gesamtheit des Seins.
It calls Agni as the purifier and priest to bring the gods to the sacrifice, seat them on the sacred barhis, and make the offerings effective while blessing the worshipper with strength (suvīrya).
In Vedic imagery, Agni’s tongue is the flame that ‘tastes’ the oblation; it symbolizes Agni’s power to transform the offering and deliver it to the gods as a true priest (hotṛ).
Along with the general company of all gods (Viśve Devāḥ), the hymn explicitly invites the Maruts, the Aśvins, Mitra, and Varuṇa to sit at the prepared seat.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.