
Sukta 5.27
Agni Vaiśvānara (with praise that also frames a bountiful lordly power; donor-context with Tri-aruṇa)
Dieser kurze Hymnus preist Agni als Vaiśvānara – das universale Feuer und die herrscherliche Macht, die Wohlstand und rechte Ordnung (ṛta) in der Welt sichtbar macht. Agnis Größe wird im Rahmen eines Gabenkontextes (Tri-aruṇa) entfaltet und die Wirksamkeit des Liedes an das Opferwort (ṛc/vāc) sowie an den Schauplatz des Aśvamedha gebunden; am Ende steht die gemeinsame Anrufung von Indra und Agni, kṣatra – die souveräne Macht – zu stützen.
Mantra 1
अनस्वन्ता सत्पतिर्मामहे मे गावा चेतिष्ठो असुरो मघोनः । त्रैवृष्णो अग्ने दशभिः सहस्रैर्वैश्वानर त्र्यरुणश्चिकेत ॥
Möge ich den Herrn des wahren Seins anrufen, reich an den Rossen der Kraft; möge der Asura, der wahrnehmungsstärkste, freigebig an Gaben, offenbar werden. O Agni Vaiśvānara, Tri-aruṇa erkennt dich — mit zehntausend — in der vollen Macht deines dreifachen Regens des Überflusses.
Mantra 2
यो मे शता च विंशतिं च गोनां हरी च युक्ता सुधुरा ददाति । वैश्वानर सुष्टुतो वावृधानोऽग्ने यच्छ त्र्यरुणाय शर्म ॥
Wer mir hundert und zwanzig — an Gaben, und die zwei fahlen Rosse, angespannt, leichttragend, schenkt — o Vaiśvānara, schön gepriesen, wachsend, o Agni: gewähre Tri-aruṇa Schutz, bergenden Frieden (śarman).
Mantra 3
एवा ते अग्ने सुमतिं चकानो नविष्ठाय नवमं त्रसदस्युः । यो मे गिरस्तुविजातस्य पूर्वीर्युक्तेनाभि त्र्यरुणो गृणाति ॥
So, o Agni, nach deinem guten Sinn verlangend, bringt Trāsadasyu dem Neuesten das neunte (Lied) dar; der, der mit angespanntem Vorhaben meine alten Worte dem mächtig Geborenen singt — Tri-aruṇa spricht sie aus.
Mantra 4
यो म इति प्रवोचत्यश्वमेधाय सूरये । दददृचा सनिं यते ददन्मेधामृतायते ॥
Wer für mich verkündet: »So!« — dem Helden, zum Aśvamedha; der dem Strebenden durch die ṛc Gewinn verleiht, der dem im ṛta Wandelnden medhā schenkt.
Mantra 5
यस्य मा परुषाः शतमुद्धर्षयन्त्युक्षणः । अश्वमेधस्य दानाः सोमा इव त्र्याशिरः ॥
Er, in dem mich hundert starke Kräfte emporheben – wie kraftvolle Stiere –, dessen Gaben, aus dem Aśvamedha geboren, steigen auf und wogen wie Soma-Pressungen von dreifacher Kraft.
Mantra 6
इन्द्राग्नी शतदाव्न्यश्वमेधे सुवीर्यम् । क्षत्रं धारयतं बृहद्दिवि सूर्यमिवाजरम् ॥
O Indra-Agni, ihr Spender von hundert Gaben: im Aśvamedha festigt die heldische Kraft; tragt die weite Herrschaftsmacht – wie die unalternde Sonne, hochgehalten in der Weite des Himmels.
Agni Vaiśvānara is invoked as the true lord (satpati), perceptive and bountiful, whose presence becomes manifest through praise and patronage.
The hymn ties divine abundance to the ‘triple rain’ of increase and to the social-ritual world (donor Tri-aruṇa), stressing that right speech (ṛc) itself confers gain and medhā.
The ritual word is portrayed as actively empowering the sacrificer—granting success to the striving one and intelligence to the follower of ṛta, within an Aśvamedha frame.
The concluding appeal to Indra–Agni asks for sustained heroic power and wide kṣatra, likened to the unaging Sun upheld in the vast heaven.
vaiśvānara
dadad medhām ṛtāyate
sūryam ivājaram
Agni Vaiśvānara is Agni as the ‘universal’ fire—present in sacrifice and in the world—who brings light, order, and prosperity by carrying offerings and awakening clarity.
Tri-aruṇa appears as a patron/donor figure through whom Agni’s bounty and recognition are framed; the hymn reflects the Vedic link between ritual praise, patronage, and prosperity.
It treats the ṛc as effective action: the rightly spoken verse grants ‘gain’ to the striver and ‘medhā’ (inspired intelligence) to the one who follows truth (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.