Prakarana 15

Chaupai 140.1-4

Sita lebte glücklich mit Rama und vergaß jede Erinnerung an die Stadt, ihre Verwandten und ihr Heim. In jedem Augenblick das mondgleiche Gesicht ihres Geliebten betrachtend, war sie erfüllt von Freude, wie ein junger Chakor-Vogel. Sehend, wie die Liebe ihres Gatten von Tag zu Tag wuchs, blieb sie froh, wie die Chakravaki beim Morgengrauen. Sitas Herz war den Füßen Ramas in Liebe zugewandt, und so erschien ihr der Wald tausendmal lieber als Ayodhya. Lieb war ihr die Blätterhütte mit ihrem Geliebten an ihrer Seite, und lieb war ihr ihr neuer Haushalt, die Hirsche und die Vögel. Die Frauen der Weisen waren ihr wie ihre Schwiegermütter, und die besten der Weisen wie Schwiegerväter; und ihre Speise aus Wurzeln, Knollen und Früchten war wie Nektar. Mit ihrem Herrn an ihrer Seite schien ihr das bescheidene Grasbett lieblich, ihr eine Freude gewährend, die hundert Kama-Betten gleichkam. Er, bei dessen bloßem Blick Menschen zu Hütern der Welten werden: wie könnten die Freuden der Sinne sie jemals täuschen?

Doha 140

Jene, die Rama gedenken, werfen weltliche Vergnügungen wie Stroh fort; Sita, die Mutter der Welt, ist Rama lieb, und das ist kein Wunder.

Chaupai 141.1-4

Auf welche Weise auch immer Sita und Lakshmana Glück fanden, das tat der Herr der Raghus, und das sprach er. Er erzählte Sagen und Geschichten aus alten Zeiten, und Lakshmana und Sita hörten zu und empfanden große Freude. Sooft Rama an Ayodhya dachte, füllten sich seine Augen mit Tränen. Beim Gedenken an seine Mutter und seinen Vater, an seine Verwandten und seinen Bruder, und an Bharatas Liebe, edlen Charakter und hingebungsvollen Dienst, wurde der Herr, der Ozean des Mitgefühls, von Kummer erfüllt, doch er fasste Mut, da er bedachte, dass die Zeit ungünstig war. Sahen sie ihn so, wurden Sita und Lakshmana bekümmert, wie ein Schatten einem Mann folgt und jede seiner Bewegungen teilt. Den Zustand seiner Geliebten und seines Bruders sehend, begann Rama, die Freude der Raghus, standhaft und mitfühlend, der wie Sandelholz für die Herzen seiner Devotees ist, eine heilige Geschichte zu erzählen, und indem sie diese hörten, fanden Lakshmana und Sita Trost.

Doha 141

Rama, mit Lakshmana und Sita, erstrahlte in seiner Waldbehausung, so wie Indra in der Stadt der Götter erstrahlt, mit Shachi und Jayanta an seiner Seite.

Chaupai 142.1-4

Der Herr wachte über Sita und Lakshmana, so wie die Augenlider den Augapfel schützen. Lakshmana diente Sita und dem Helden der Raghus, wie ein unvernünftiger Mann seinen eigenen Körper pflegt. So wohnte der Herr glücklich im Wald, den Vögeln, den Tieren, den Göttern und den Asketen Gutes tuend. Ich habe von Ramas schönem Weg in den Wald erzählt; hört nun, wie Sumantra nach Ayodhya zurückkehrte. Der Nishada kehrte um, nachdem er den Herrn auf seinem Weg begleitet hatte, und kam und sah den Wagen zusammen mit dem Minister. Als er den Minister von Kummer überwältigt sah, fand der Nishada, dass der Schmerz nicht auszusprechen war. «Rama, Rama, Sita, Lakshmana,» rufend, fiel Sumantra zu Boden, zutiefst verzweifelt. Die Pferde, nach Süden blickend, wieherten, wie flügellose Vögel, die in Not zittern.

Doha 142

Sie weiden kein Gras, sie trinken kein Wasser, Tränen strömen aus ihren Augen. Alle Nishadas wurden angstvoll, als sie die Pferde des Besten der Raghus betrachteten.

Chaupai 143.1-4

Dann fasste der Nishada Mut und sprach: Nun, Sumantra, lege deinen Kummer ab. Du bist ein weiser Mann, einer, der das höchste Gut kennt; nimm Mut, wissend, dass der Schöpfer uns abgeneigt ist. Mit vielen sanften Worten und Geschichten brachte er ihn irgendwie dazu, den Wagen zu besteigen und nahm ihn mit. Geschwächt durch Trauer konnte der Wagen kaum gelenkt werden; der Schmerz der Trennung vom Besten der Raghus blieb durchdringend im Herzen. Die Pferde zitterten und wollten nicht vorwärts gehen; es war, als hätte man wilde Walddamhirsche vor den Wagen gespannt. Sie stolperten und fielen, dann drehten sie sich um und blickten zurück; sie waren verzweifelt vor Kummer über die Trennung von Rama. Wann immer jemand die Namen von Rama, Lakshmana oder der Tochter von Videha aussprach, wieherten sie und blickten in jene Richtung nach ihren Geliebten. Wer kann den Zustand der Pferde in ihrer Trennung beschreiben? Sie waren wie eine Schlange ohne ihren Edelstein, gänzlich verlassen.

Doha 143

Der Nishada, von Kummer überwältigt, beobachtete den Minister und die Pferde. Dann rief er vier gute Diener und gab sie dem Wagenlenker als Begleitung mit.

Chaupai 144.1-4

Guha geleitete den Wagenlenker auf seinem Weg und kehrte zurück; der Schmerz der Trennung und das Leid lassen sich nicht beschreiben. Die Nishadas nahmen den Wagen und machten sich auf den Weg nach Ayodhya, und von Augenblick zu Augenblick versanken sie in Leid. Sumantra war in seinen Gedanken gequält, verzweifelt und elend vor Schmerz: «Verflucht sei das Leben ohne Rama, den Helden der Raghus! Dieser verachtenswerte Leib wird am Ende ohnehin nicht bleiben, da er keinen Ruhm erlangt hat beim Getrenntsein von Rama.» «Mein Lebensatem ist ein Gefäß der Schande und der Sünde geworden. Aus welchem Grund scheidet er nicht? Ach, mein törichtes Herz hat seinen Augenblick verpasst, denn selbst jetzt zerbricht es nicht in zwei Stücke.» Die Hände ringend und den Kopf schlagend, klagte er, wie ein Geizhals, der einen Haufen Reichtum verloren hat. Er zog dahin wie ein Krieger, der sein Abzeichen des Ruhms umgegürtet hatte und ein großer Held genannt wurde, der dann aber vom Schlachtfeld floh.

Doha 144

Wie ein Brahmine, der einsichtig und in den Veden gelehrt ist, von den Tugendhaften anerkannt und von guter Geburt, der getäuscht wurde, Wein zu trinken, so war die Qual des Ministers.

Chaupai 145.1-4

Wie eine hochgeborene Frau, tugendhaft und klug, die ihrem Gatten wie einem Gott in Tat, Gedanken und Wort ergeben ist, die aber, vom Schicksal gezwungen, ihren Herrn verlassen musste, so war die grausame Glut im Herzen des Ministers. Seine Augen füllten sich mit Tränen und sein Blick verdunkelte sich; er konnte mit seinen Ohren nicht hören, und sein Geist war verstört und verwirrt. Seine Lippen vertrockneten und sein Mund klebte fest; doch sein Leben wich nicht, denn die Tür der verheißenen Frist des Exils hielt es in seinem Herzen verschlossen. Sein Gesicht verlor seine Farbe und er ertrug es nicht, angesehen zu werden; er schien wie einer, der seinen Vater und seine Mutter erschlagen hätte. Ein gewaltiges Gefühl von Verlust und Reue erfüllte seinen Geist, wie die Furcht vor dem Weg zur Stadt Yamas bei einem Sünder. Keine Worte kamen ihm und er bereute in seinem Herzen: «Was werde ich in Ayodhya sehen, wenn ich dorthin gehe?» «Wer auch immer den Wagen ohne Rama sieht, wird sich schämen, wenn er mich ansieht.»

Doha 145

Wenn die betrübten Männer und Frauen der Stadt herbeilaufen und mich befragen, werde ich ihnen allen eine Antwort geben, nachdem ich einen Donnerkeil in mein Herz gesetzt habe.

Chaupai 146.1-4

Alle Mütter werden mich befragen, arm und kummervoll; was soll ich ihnen sagen, o Schöpfer? Wenn Lakshmanas Mutter mich befragt, welche Botschaft des Trostes soll ich geben? Wenn Ramas Mutter zu mir herbeieilt, wie eine Kuh, die an ihr Kalb denkt und brüllt, werde ich ihr diese Antwort geben: Rama, Lakshmana und die Tochter von Videha sind in den Wald gegangen. Wer auch immer fragt, dem werde ich Antwort geben; nun werde ich nach Ayodhya gehen und diesen Trost empfangen. Wenn der König, kummervoll und betrübt, mich befragt, er, dessen Leben dem Herrn der Raghus geweiht ist, welche Antwort soll ich geben, mit welchem Gesicht soll ich erscheinen? Ich bin gekommen, nachdem ich die Prinzen sicher geleitet habe. Beim Hören der Botschaft von Rama, Lakshmana und Sita wird der König seinen Körper aufgeben wie ein Mann ein Grashalme wegwirft.

Doha 146

Mein Herz ist nicht geplatzt wie der Schlamm, wenn das Wasser ihn verlässt, obwohl es von seinem Geliebten getrennt wurde. Nun weiß ich, dass die Vorsehung mir diesen Körper nur gegeben hat, um Qualen zu erleiden.

Chaupai 147.1-4

So klagend auf dem Weg brachte der Minister den Wagen schnell ans Ufer des Tamasa. Er nahm höflich Abschied von den Nishadas, die sich ihm zu Füßen warfen und zurückkehrten, von Kummer überwältigt. Beim Eintritt in die Stadt schrumpfte der Minister vor Scham zusammen, als hätte er seinen Guru, einen Brahmanen oder eine Kuh getötet. Er verbrachte den Tag unter einem Baum sitzend, und als der Abend kam, fand er seine Gelegenheit. Er betrat Ayodhya im Dunkeln, ließ den Wagen an der Tür stehen und schlich sich in sein Haus. Alle, die die Nachricht hörten, kamen an die Tür des Königs, um den Wagen zu sehen. Sie erkannten den Wagen und sahen die Pferde in Not, und ihre Leiber schmolzen dahin wie Hagel unter der Hitze der Sonne. Die Männer und Frauen der Stadt waren so verzweifelt wie Fische, wenn das Wasser versiegt.

Doha 147

Als die Ankunft des Ministers vernommen wurde, geriet der gesamte königliche Haushalt in Bestürzung. Ihm erschien der Palast schrecklich, als sei er die Wohnstätte von Geistern.

Chaupai 148.1-4

Alle Königinnen befragten ihn in tiefem Kummer, doch keine Antwort kam, denn seine Stimme war vor Aufregung gebrochen. Seine Ohren hörten nicht und seine Augen konnten nicht sehen; jedem, den er traf, konnte er nur fragen: «Sagt mir, wo ist der König?» Die Dienerinnen sahen die Bestürzung des Ministers und führten ihn zu Kausalyas Gemächern. Beim Eintreten sah Sumantra den König in einem Zustand, dass er wie der Mond schien, der ohne seinen Nektar erstrahlt. Ohne Sitz, Bett oder Schmuck lag er auf dem bloßen Boden, völlig elend. Seufzend und so grübelnd schien er wie Yayati, der aus der Stadt der Götter gefallen war. Sein Herz füllte sich in jedem Augenblick mit Kummer, wie Sampati, der mit verbrannten Flügeln gefallen war. Liebevoll rief er: «Rama, Rama», und dann wieder: «Rama, Lakshmana, Sita.»

Doha 148

Als er den König sah, sagte der Minister: «Sieg dir, mögest du lange leben!» und warf sich ehrerbietig nieder. Als er ihn hörte, erhob sich der König in großer Not und sagte: «Sag mir, Sumantra, wo ist Rama?»

Chaupai 149.1-4

Der König zog Sumantra an sein Herz, wie ein Mann, der ertrinkt und einen Halt findet. Er ließ ihn voller Zuneigung nahe bei sich sitzen, und der König fragte ihn, die Augen voller Tränen. "Sage mir vom Wohlergehen Ramas, geliebter Freund. Wo sind Raghunatha, Lakshmana und Vaidehi?" Hast du sie zurückgebracht, oder sind sie in den Wald gezogen? Als der Minister dies hörte, füllten sich seine Augen mit Wasser. Von Kummer überwältigt, fragte der König erneut: "Sage mir die Botschaft von Sita, Rama und Lakshmana." Der König, der immer wieder in seinem Herzen an Ramas Schönheit, Tugenden, sanften Charakter und Wesen dachte, trauerte. "Als der König ihm seine Verbannung in den Wald verkündete, fühlte Rama, als er es hörte, in seinem Geist weder Freude noch Leid." Doch mein Leben wich nicht von mir, als ich von einem solchen Sohn getrennt wurde. Welcher Sünder ist so groß wie ich, wer ist meinesgleichen?"

Doha 149

Freund, bring mich dorthin, wo Rama, Sita und Lakshmana sind. Andernfalls wird mein Leben nun gleich dahinscheiden; ich sage dir die Wahrheit.