Anuvaka 12
الموضوع الرئيس: استدعاء إندرا ليحضر سريعًا، وتقويته بالسُّوما، ومنح النصر والرخاء عبر كلام الستوترا ذي الفاعلية. الموضوعات الفرعية: (1) الآهفانا: إلزام إندرا أن يلتفت إلى المُضَحّي ويأتي عاجلًا. (2) شرب السُّوما بوصفه مُثيرًا لِـمَدا إندرا (حُمّى/سُعار القتال) وقدرته على تحطيم فِرترا. (3) مقاصد باوستيكا: الأبقار والخيول، وفرة كأنها ذهب، والغنيمة والطعام. (4) البراهمان/المديح قوةٌ ناجعة تُطلق المنافع كما يطلق المطر. (5) أمن المسكن ورفاه الجماعة.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
تدعو هذه الترتيلة السُّومية الطقسية القصيرة إندرا إلى أن يغدو في غاية الابتهاج (sam-indu-bhiḥ) بسوما المعصور الذي يقدّمه المُضحّي، حيثما اعتاد إندرا أن يرضى—مع ڤِشنو، أو تريتا آبتيا، أو الماروت، حتى في «الناحية البعيدة» عند البحر. وبإزالة البُعد والمطالبات المتنافسة على انتباه إندرا، تُركّز الترتيلة سروره على الشعيرة الحاضرة لكي تتحوّل قوّته إلى عونٍ ونماءٍ ونصرٍ لليَجَمانا.
Sukta 112
تؤكّد هذه الترتيلة الوجيزة لإندرا سيادةَ قاتل فِرِترا المطلقة: فكلّ ما يتحرّك منطلقًا «نحو الشمس» يُعلَن أنّه واقعٌ تحت سلطان إندرا. كما تُثبّت قوّة إندرا الخالدة الراسخة في الحقّ، وتدعوه إلى كلّ عصرٍ للسُّوما، قريبًا كان أو بعيدًا، لكي تُقبَل القرابين يقينًا ولا تعترض مقاصد المُضحّي عوائق.
Sukta 113
هذا النشيد الإندري ذو المانتراين هو آهوَانا (دعوة) تُلزم إندرا أن يلتفت إلى كلام المُضَحّي وأن يُسارع إلى المجيء لشرب السُّوما. وفي الوقت نفسه يُتوَّج بوصفه القوّة الأسمى في الطقس، مؤكِّدًا أنّ القوى المُلهَمة (dhīṣaṇā) «تُصوغ» بأسه وتكفل استقراره على المقعد الطقسي.
Sukta 114
تُصوِّر هذه الترتيلة الوجيزة لإندرا إندرا على أنه بطبيعته بلا مُنافِس ولا قيدَ تبعيةٍ يربطه، ومع ذلك يَسْرَع إلى مؤاخاة الرفاق حين يدعو نداءُ القتال. وبتمجيد ثروته التي لا تُجارى، وخيله، وزئير حشده، ترمي الترتيلة إلى استجلاب حلف إندرا الحاميّ للمتقرِّب بالذبيحة—لصدّ الخصوم (bhrātr̥vya) وتثبيت الظفر، والعون، والرخاء.
Sukta 115
هذا النشيد الوجيز لتمكين الذات (مستمدّ من الريغفيدا) يقرّر حقّ المتكلّم في المِدها (الذكاء/الفطنة الطقسية) المؤسَّسة على الرِّتا (النظام الكوني‑الطقسي) وعلى إشراق «كالشمس». ثمّ يتوجّه إلى إندرا: فمديح الشاعر المحكم الصياغة يُقدَّم بوصفه الآلية التي توقظ شُشما (قوّة/بأس) إندرا، وتأتي الخاتمة بنبرة تنافسية—لتأمين ازدياد إندرا ورضاه «لي» حتى وسط رُؤاةٍ آخرين يمدحون.
Sukta 116
هذه الإندرا-ستوتي المقتضبة المأخوذة من الريغفيدا في الأثرفافيدا 20 تلتمس من إندرا مسكناً آمناً، وثباتاً للجماعة، وإزالة الهشاشة التي تنشأ من كون المرء «منفصلاً» عن حمايته. ثم تتحول إلى الثناء بوصفه قرباناً ذا قوة (ستوما) يفتح «عطاء إندرا العظيم»، واعداً بالرخاء وبسير الشعيرة دون عائق عبر عبادة منسجمة مع الحق.
Sukta 117
يحثّ هذا النشيد الوجيز لإندرا–سوما إندرا على شرب سوما المعصور بإتقان، لكي تستيقظ حميّةُ القتال فيه (مَدا) فيحطّم «فِرِترا»—كلَّ القوى المُعيقة. كما يضمن إصغاءَ إندرا لمديح المُرتّل باستدعاء السابقة الموثوقة لفاسيشثا، توكيدًا لفاعلية الطقس في وليمة السوما الجماعية.
Sukta 118
AV 20.118 ترنيمة مديحٍ لإندرا مشتقّة من الريغفيدا وتُتلى بوصفها ترنيمة باوستيكا (للرخاء): تسأل إندرا—مصدر الأبقار والخيول والوفرة «الذهبية»—أن يمنح ما يطلبه الراعي دون عائق. ويُقوَّى هذا الالتماس باستحضار مناقب إندرا الكونية (بسط السماء والأرض، إيقاد الشمس، إسناد الكائنات والسُّوما)، فتبدو الثروة والحماية المطلوبة مضمونة بقدرةٍ مُبرهَنة.
Sukta 119
AV 20.119 ترنيمة مديح موجزة لإندرا ذات أصلٍ ريغفيدي، تُصوِّر المديح نفسه بوصفه «براهْمَن» عتيقًا ذا قوةٍ نافذة؛ فإذا نُطِقَ به أطلق النِّعَم كما تنفجر السُّحُب مطرًا. وبربط الإنشاد الصحيح (الكلام المؤسَّس على ṛta) بحلاوة السُّوما والسمن المصفّى، تهدف الترنيمة إلى توسيع الثروة (rayi)، والقوة الذكورية الفحلة (vṛṣṇyaṃ śavaḥ)، وازدهار الجماعة.
Sukta 120
هذا النشيد الوجيز ذو البيتين هو نداءٌ شاملٌ من الجهات كلها وفي كلِّ أرضٍ لاستدعاء إندرا إلى نصرةٍ حربيةٍ عاجلة، يحثّه أن «يمضي ضاغطًا» على الخصم المسمّى (تورفَشا) نصرةً لراعٍ من نسل أنو (أنَفا). وهو يقوّي السلطان الملكي والرخاء باستحضار استجابة إندرا المجرَّبة لمدائح كانفا في مواضع بعينها، وبذلك يُلزِم حضوره السريع وقوّته المانحة للنصر.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.