Anuvaka 12
ഇന്ദ്രനെ വേഗത്തിൽ വരുത്തുന്ന ആഹ്വാനം, സോമപാനത്തിലൂടെ അവന്റെ ശക്തിയെ ഉണർത്തൽ, ശക്തിയുള്ള സ്തോത്ര-വാക്യത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തോടെ വിജയംയും സമൃദ്ധിയും ലഭ്യമാക്കൽ—ഇതാണ് മുഖ്യവിഷയം. ഉപവിഷയങ്ങൾ: (1) ആഹ്വാനം—യജമാനന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് ഇന്ദ്രൻ തിരിഞ്ഞ് ഉടൻ വരേണ്ടതായി നിർബന്ധിക്കൽ; (2) സോമപാനം ഇന്ദ്രന്റെ മദ (യുദ്ധോന്മാദം)യും വൃത്രവധശക്തിയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നത്; (3) പൗഷ്ടിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ—പശു, കുതിര, സ്വർണ്ണസമാന സമൃദ്ധി, സമ്മാനം, ആഹാരം; (4) ബ്രഹ്മം/സ്തുതി ഫലപ്രദമായ ശക്തിയായി മഴപോലെ അനുഗ്രഹം വിടുവിക്കുന്നത്; (5) വാസസ്ഥലത്തിന്റെ സുരക്ഷയും സമൂഹത്തിന്റെ ക്ഷേമ-രക്ഷയും.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
ഈ ചെറു സോമ-യജ്ഞീയ സ്തുതി, യജമാനൻ പിഴിഞ്ഞ സോമരസത്താൽ (സമ്-ഇന്ദുഭിഃ) ഇന്ദ്രൻ പൂർണ്ണമായി ഉന്മേഷിതനാകുവാൻ അവനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രൻ പതിവായി പ്രസന്നനാകുന്നിടത്തൊക്കെയും—വിഷ്ണുവിനോടൊപ്പം, ത്രിത ആപ്ത്യനോടൊപ്പം, അല്ലെങ്കിൽ മരുതുകളോടൊപ്പം, സമുദ്രത്തിനരികെയുള്ള ദൂരസ്ഥ ‘പര പ്രദേശ’ത്തിലുപോലും—അവനെ ഇവിടെക്കു വരുത്തുന്നു. ദൂരം കൊണ്ടും ഇന്ദ്രന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്ന മറ്റു അവകാശവാദങ്ങൾ കൊണ്ടും അവന്റെ മനസ്സ് ചിതറാതെയാക്കി, ഇപ്പോഴത്തെ കർമത്തിലേക്കു തന്നെ അവന്റെ ആനന്ദം കേന്ദ്രീകരിപ്പിച്ച്, ആ ശക്തി യജമാനനു സഹായവും വർദ്ധനവും വിജയവും ആകുവാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
Sukta 112
ഈ ചെറു ഇന്ദ്രസ്തുതിയിൽ വൃത്രഹന്റെ പരമാധിപത്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: “സൂര്യനിലേക്കായി” മുന്നേറുന്ന എല്ലാം ഇന്ദ്രന്റെ നിയന്ത്രണത്തിനുള്ളിലാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ അമരത്വവും സത്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ശക്തിയും വീണ്ടും ഉറപ്പാക്കി, അടുത്തോ ദൂരെയോ ഉള്ള എല്ലാ സോമപീഡനങ്ങളിലും അവനെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു—അർപ്പണം തീർച്ചയായും സ്വീകരിക്കപ്പെടാനും യജമാനന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് ഒരു തടസ്സവും വരാതിരിക്കാനും.
Sukta 113
ഈ രണ്ട് മന്ത്രങ്ങളുള്ള ഇന്ദ്രസ്തുതിയാണ് ഒരു ആഹ്വാനം (invitation): യജമാനന്റെ വാക്കുകളിലേക്കു ഇന്ദ്രൻ തിരിഞ്ഞ്, സോമപാനത്തിനായി വേഗത്തിൽ എത്തണമെന്ന് ഇത് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം യാഗത്തിൽ അവനെ പരമശക്തിയായി സിംഹാസനാരൂഢനാക്കി, പ്രചോദിത ബുദ്ധിശക്തികൾ (ധീഷണാ) അവന്റെ ബലം ‘രൂപപ്പെടുത്തുന്നു’ എന്നും, യാഗാസനത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥിരസാന്നിധ്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
Sukta 114
ഈ ചെറു ഇന്ദ്രസ്തോത്രം ഇന്ദ്രനെ സ്വഭാവതഃ എതിരാളിയില്ലാത്തവനും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ആശ്രയബന്ധമില്ലാത്തവനും ആയി അവതരിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാൽ യുദ്ധവിളി ഉയരുമ്പോൾ സഖ്യതയിലേക്കും സഹചാരിത്വത്തിലേക്കും ഉത്സുകനാകുന്നു. അവന്റെ അപരിമിത സമ്പത്ത്, കുതിരസമ്പത്ത്, സൈന്യത്തെ വിളിച്ചുയർത്തുന്ന ഗർജ്ജനം എന്നിവയെ സ്തുതിച്ച്, യജമാനനുവേണ്ടി ഇന്ദ്രന്റെ സംരക്ഷക സഖ്യം നേടുക—പ്രതിസ്പർധികളായ/വൈരികളായ (ഭ്രാതൃവ്യ)രെ അകറ്റി, വിജയം, പിന്തുണ, സമൃദ്ധി എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുക—എന്നതാണ് ഈ ഹിമ്നിന്റെ ലക്ഷ്യം.
Sukta 115
ഈ ചുരുക്കമായ സ്വയം-ശക്തീകരണ സ്തോത്രം (ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നുള്ളത്) വക്താവിന് ഋതം (ബ്രഹ്മാണ്ഡ–യാഗക്രമം) ആധാരമായ മേധാ (യാഗബുദ്ധി/വിവേകം) ലഭിക്കാനുള്ള അവകാശം അവകാശപ്പെടുന്നു; ‘സൂര്യനെപ്പോലെ’ പ്രകാശിക്കുന്ന തേജസ്സും പറയുന്നു. തുടർന്ന് ഇത് ഇന്ദ്രനിലേക്കു തിരിയുന്നു: കവിയുടെ നന്നായി രൂപപ്പെടുത്തിയ സ്തുതി ഇന്ദ്രന്റെ ശുഷ്മം (പരാക്രമം) ഉണർത്തുന്ന ഉപാധിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അവസാന ഊന്നൽ മത്സരാത്മകം—മറ്റു സ്തുതിഗായക ഋഷിമാരുടെ ഇടയിലും ‘എനിക്കായി’ ഇന്ദ്രന്റെ വർധനയും അനുഗ്രഹവും ഉറപ്പാക്കുക.
Sukta 116
അഥർവവേദം 20-ൽ ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ഈ സംക്ഷിപ്ത ഇന്ദ്രസ്തുതി, സുരക്ഷിതമായ വാസസ്ഥലം, സമൂഹസ്ഥിരത, കൂടാതെ ഇന്ദ്രന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് “അകന്നിരിക്കുന്ന” നിലയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന അസുരക്ഷിതത്വം നീക്കണമെന്നു ഇന്ദ്രനോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ഇത് സ്തോമമായ സ്തുതിയെ ശക്തിയുള്ള അർപ്പണമായി പ്രശംസിക്കുന്നു; അത് ഇന്ദ്രന്റെ “മഹാദാനം” തുറന്നുകാട്ടി, സമൃദ്ധിയും ശരിയായ വിധിപാലനത്തോടെ നടത്തിയ ആരാധനയിലൂടെ യാഗകർമ്മം തടസ്സമില്ലാതെ മുന്നേറുമെന്ന വാഗ്ദാനവും നൽകുന്നു.
Sukta 117
ഈ ചുരുക്കമായ ഇന്ദ്ര–സോമ സ്തുതിഗാനം, നന്നായി പിഴിഞ്ഞ സോമം ഇന്ദ്രൻ പാനം ചെയ്ത് അവന്റെ യുദ്ധോന്മാദം (മദ) ഉണരുകയും, “വൃത്ര”ങ്ങൾ—എല്ലാ തടസ്സശക്തികളെയും—അവൻ തകർത്തുകളയുകയും ചെയ്യണമെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, സമൂഹ സോമവിരുന്നിൽ പാരായകനിന്റെ സ്തുതിയെ ഇന്ദ്രൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കണമെന്നതിനായി വസിഷ്ഠന്റെ പ്രാമാണിക മുൻനിദർശനം ആഹ്വാനം ചെയ്ത്, ആചാരലിറ്റർജിയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ഉറപ്പാക്കുന്നു.
Sukta 118
AV 20.118 ഋഗ്വേദത്തിൽ നിന്നെടുത്ത ഇന്ദ്രസ്തുതിയാണ്; പൗഷ്ടിക (സമൃദ്ധി) സൂക്തമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പശുക്കളുടെയും കുതിരകളുടെയും ‘സ്വർണമയ’ ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും ഉറവിടമായ ഇന്ദ്രൻ, യജമാനൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം തടസ്സമില്ലാതെ നൽകണമെന്നതാണ് പ്രാർത്ഥന. ആകാശവും ഭൂമിയും വ്യാപിപ്പിച്ചത്, സൂര്യനെ ജ്വലിപ്പിച്ചത്, ജീവികളെക്കും സോമത്തിനും അധാരമായത് തുടങ്ങിയ ഇന്ദ്രന്റെ വിശ്വകൃത്യങ്ങൾ ഓർത്ത്, തെളിയിച്ച ശക്തിയാൽ അഭ്യർത്ഥിച്ച സമ്പത്തും സംരക്ഷണവും ഉറപ്പായതുപോലെ തോന്നുന്ന വിധത്തിൽ ഈ സൂക്തം അപേക്ഷയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
Sukta 119
AV 20.119 ഋഗ്വേദമൂലമായ ഒരു സംക്ഷിപ്ത ഇന്ദ്രസ്തുതിയാണ്. ഇവിടെ സ്തുതിയെ തന്നെ പുരാതനവും ശക്തിയുള്ളതുമായ ബ്രഹ്മമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഉച്ചാരണം മേഘങ്ങൾ പൊട്ടി മഴയായി പെയ്യുന്നതുപോലെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ഒഴുകിവരുന്നു. ഋതത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ശരിയായ സ്തുതിവാക്ക് സോമ-ഘൃതമാധുര്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച്, ധനം (രയി), പുരുഷബലം/വീര്യശക്തി (വൃഷ്ണ്യം ശവഃ), കൂടാതെ സമൂഹസമൃദ്ധി എന്നിവ വർധിപ്പിക്കുകയാണ് ലക്ഷ്യം.
Sukta 120
ഈ ചുരുങ്ങിയ രണ്ട് ഋക്കുകളുള്ള സ്തുതിഗാനം എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും, എല്ലാ ഭൂഭാഗങ്ങളിലേക്കും ഇന്ദ്രനെ ഉടൻ യുദ്ധസഹായത്തിനായി വിളിച്ചുവരുത്തുന്ന ആഹ്വാനമാണ്. അനുവംശജനായ യജമാനൻ (ആനവ) വേണ്ടി പേരെടുത്ത എതിരാളിയായ തുർവശനോട് “മുന്നോട്ട് അമർത്തി” ആക്രമിക്കണമെന്ന് അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കണ്വന്റെ സ്തുതിക്ക് നിർദ്ദിഷ്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രൻ തെളിയിച്ച പ്രതികരണശേഷി ഓർമ്മിപ്പിച്ച്, അവന്റെ വേഗത്തിലുള്ള വരവും വിജയം നൽകുന്ന ശക്തിയും നിർബന്ധിതമാക്കുന്നതിലൂടെ രാജശക്തിയും സമൃദ്ധിയും ഉറപ്പിക്കുന്നു.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.