Anuvaka 12
முதன்மைத் தீம்: இந்திரனை அழைப்பு—அவர் விரைவாக வரச் செய்வது, சோமத்தின் மூலம் வலிமை பெறச் செய்வது, மேலும் வலிமைமிக்க ஸ்தோத்ர-வாக்கின் மூலம் வெற்றியும் செழிப்பும் அருளச் செய்வது. துணைத் தீம்கள்: (1) ஆஹ்வானம்—யஜமானரின் பக்கம் இந்திரனைத் திருப்பி விரைந்து வருமாறு வலியுறுத்துதல். (2) சோமபானம் இந்திரனின் மது (போர்மயக்கம்) எழச் செய்து, வ்ருத்ர-நாசக சக்தியை வெளிப்படுத்துதல். (3) பௌஷ்டிக நோக்கங்கள்—மாடுகள், குதிரைகள், பொன் போன்ற வளம், பரிசு மற்றும் அன்னம். (4) பிரஹ்மன்/புகழ்ச்சியின் செயல்திறன்—மழைபோல் நன்மை பெருகும் வழியைத் திறத்தல். (5) குடியிருப்பின் பாதுகாப்பும் சமூகத்தின் நிலைத்தன்மை/நலனும்.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
இந்தச் சுருக்கமான சோம-யாஜ்ஞிகப் பாடல், யஜமானன் பிழிந்த சோமரசத்தால் (ஸம்-இந்துபிஹ்) இந்திரன் முழுமையாக உற்சாகமடைந்து மகிழுமாறு அழைக்கிறது—இந்திரன் வழக்கமாக இன்புறும் இடமெங்கும்: விஷ்ணுவுடன், திரித ஆப்த்யனுடன், அல்லது மருதர்களுடன்; கடலருகேயுள்ள தொலைவான ‘அப்பால் பகுதி’யில்கூட. தூரத்தையும் இந்திரனின் கவனத்திற்கான போட்டி உரிமைகளையும் அகற்றி, இப்பாடல் அவரது ஆனந்தத்தை இந்நிகழ் யாகத்தில் ஒருமுகப்படுத்துகிறது; அதனால் அவரது வல்லமை யஜமானனுக்குச் சேவை, வளர்ச்சி, மற்றும் வெற்றியாக மாறுகிறது.
Sukta 112
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர ஸ்தோத்திரம், வ்ருத்ரஹன் இந்திரனின் முழுமையான ஆதிக்கத்தை அறிவிக்கிறது: “சூரியனை நோக்கி” முன்னேறும் எதுவும் இந்திரனின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் உள்ளது எனப் பிரகடனம் செய்கிறது. மேலும், இந்திரனின் வலிமை அமரமும் சத்தியத்தில் நிலைபெற்றதுமென உறுதிப்படுத்தி, அருகிலோ தொலைவிலோ நடைபெறும் ஒவ்வொரு சோமப் பிழிப்பிற்கும் அவரை அழைக்கிறது; இதனால் ஹவி நிச்சயமாக ஏற்கப்பட்டு, யஜமானனின் நோக்கங்களுக்கு எந்தத் தடையும் நேராதிருக்கும்.
Sukta 113
இந்த இரு-மந்திரங்களைக் கொண்ட இந்திர ஸூக்தம் ஒரு ‘ஆஹ்வானம்’ (அழைப்பு) ஆகும்; யஜமானனின் வாக்கின் பக்கம் இந்திரன் திரும்பி, சோமபானத்திற்காக விரைவாக வருமாறு தூண்டுகிறது. அதே நேரத்தில், யாகத்தில் அவரை முதன்மை சக்தியாக அரியணையிலே அமர்த்துகிறது; ஊக்கமூட்டும் அறிவாற்றல்கள் (தீஷணா) அவரது வலிமையை ‘வடிவமைத்து’, யாகாசனத்தில் அவரது நிலைபெற்ற, உறுதியான இருப்பை உறுதிப்படுத்துகின்றன என்று உரைக்கிறது.
Sukta 114
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர-ஸ்தோத்திரம், இந்திரனை இயல்பாகவே ஒப்பற்றவன்—எவருக்கும் போட்டியாளன் அல்ல, எதற்கும் கட்டுப்பட்டு அல்லது சார்ந்து நிற்பவன் அல்ல—ஆயினும் போரின் அழைப்பில் தோழமைக்குள் நுழைய ஆவலானவன் என வர்ணிக்கிறது. அவனது ஒப்பிலா செல்வம், குதிரைகள், மற்றும் படையணியைத் திரட்டும் கர்ஜனை ஆகியவற்றைப் புகழ்ந்து, யஜமானனுக்காக இந்திரனின் பாதுகாப்பு-கூட்டணியை ஈர்க்கவே இந்தப் பாடல் நோக்குகிறது—பகைவர்/போட்டியாளர் (bhrātr̥vya) களைத் துரத்தி, வெற்றி, ஆதரவு, மற்றும் செழிப்பு உறுதிப்படுத்துவதற்காக.
Sukta 115
இந்தச் சுருக்கமான தன்னம்பிக்கை/தன்னாற்றல்-உயர்த்தும் ஸ்தோத்திரம் (ரிக் வேதத்திலிருந்து பெறப்பட்டது) பேச்சாளருக்குரிய மேதா (யாக/சடங்கு அறிவுத்திறன்) உரிமையை உரைக்கிறது; அது ṛta (பிரபஞ்ச–யாக ஒழுங்கு) மீது நிலைபெற்றது, மேலும் “சூரியனைப் போல” ஒளிரும் தேஜஸால் பிரகாசிக்கிறது. பின்னர் அது இந்திரனை நோக்குகிறது: கவியின் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட புகழ்ச்சி இந்திரனின் śuṣma (வீரவலிமை) எழுச்சியடையச் செய்யும் கருவியாகக் கூறப்படுகிறது. இறுதியில் தொனி போட்டியுடனானது—பிற புகழ்பாடும் ரிஷிகளுக்கிடையிலும் இந்திரனின் வளர்ச்சியும் அருளும் “எனக்காக” உறுதியாகப் பெறப்பட வேண்டும் என்பதே நோக்கம்.
Sukta 116
அதர்வவேதம் 20-இல் ரிக் வேதத்திலிருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட இந்தச் சுருக்கமான இந்திர-ஸ்துதி, இந்திரனிடம் பாதுகாப்பான வாசஸ்தலம், சமூக நிலைத்தன்மை, மேலும் அவரது பாதுகாப்பிலிருந்து “விலகி” இருப்பதால் ஏற்படும் பாதிப்புநிலை/பலவீனத்தை நீக்குமாறு வேண்டுகிறது. பின்னர் இது புகழ்ச்சியை ஒரு வலிமையான அர்ப்பணம் (ஸ்தோம) என மாற்றி நிறுத்துகிறது; அது இந்திரனின் “மாபெரும் அருள்கொடை”யைத் திறந்து, சரியான ஒழுங்கில் அமைந்த வழிபாட்டின் மூலம் செழிப்பு மற்றும் யாகச் செயற்பாட்டின் தடையற்ற முன்னேற்றத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.
Sukta 117
இந்தச் சுருக்கமான இந்திர–சோம ஸூக்தம், நன்கு பிழிந்த சோமத்தை இந்திரன் அருந்துமாறு வேண்டுகிறது; அதனால் அவரது போர்மதம் (மத) விழித்தெழுந்து, ‘வ்ருத்ரங்கள்’—அனைத்து தடையூட்டும் சக்திகள்—நசுங்கும். மேலும், வசிஷ்டரின் அதிகாரபூர்வ முன்னுதாரணத்தை அழைத்து, கூட்டுச் சோமவிருந்தில் பாடுபவரின் புகழ்ச்சியை இந்திரன் கவனமாக ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்து, வழிபாட்டு முறையின் பலன்சித்தியை உறுதிப்படுத்துகிறது.
Sukta 118
அதர்வவேதம் 20.118 என்பது ரிக்வேதத்தில் இருந்து எடுத்த இந்திர-ஸ்துதி; இது பௌஷ்டிக (செழிப்பு) ஸூக்தமாகப் பயன்படுகிறது. இதில் மாடுகள், குதிரைகள், ‘பொன்னான’ வளம் ஆகியவற்றின் ஆதாரமான இந்திரனிடம், யஜமானன் நாடும் எதையும் தடையின்றி அளிக்குமாறு வேண்டப்படுகிறது. வேண்டுதலை வலுப்படுத்த, இந்திரனின் பிரபஞ்சச் சாதனைகள் நினைவூட்டப்படுகின்றன—வானும் பூமியும் விரிவாக்குதல், சூரியனைத் தீப்பற்றச் செய்தல், உயிர்கள் மற்றும் சோமத்தைத் தாங்கி-போஷித்தல்—இதனால் வேண்டிய செல்வமும் பாதுகாப்பும் அவரது நிரூபிக்கப்பட்ட வல்லமையால் உறுதியாகும் எனத் தோன்றுகிறது.
Sukta 119
அதர்வவேதம் 20.119 என்பது ரிக் வேத மூலத்திலிருந்து வந்த குறும் இந்திர-ஸ்துதி; இதில் புகழ்ச்சியே பழமையான, வலிமைமிக்க ‘பிரஹ்மன்’ எனக் கூறப்படுகிறது—அதன் உச்சரிப்பு மேகங்கள் பிளந்து மழை பொழிவதுபோல் நன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. ṛta-ஆதாரமான சரியான ஸ்தோத்திரவாணியை சோமம் மற்றும் நெய்யின் இனிமையுடன் இணைத்து, செல்வம் (ரயி), ஆண்மையுடனான வீர வலிமை (வ்ருஷ்ண்யம் ஶவः), மற்றும் சமூகப் பொது வளம் பெருக வேண்டும் என இது நோக்குகிறது.
Sukta 120
இந்தச் சுருக்கமான இரு-மந்திரச் சூக்தம், திசைகள் அனைத்திலிருந்தும் மற்றும் எல்லா நிலப்பரப்புகளிலிருந்தும் இந்திரனை உடனடி போர்த் துணைக்காக அழைக்கும் அழைப்பாகும். இதில், அனு-வம்சத்தாரான ஆதரவாளர் (ஆனவ) சார்பில் பெயரிடப்பட்ட எதிரி துர்வசனை எதிர்த்து ‘முன்னேறி அழுத்திப் பாய’ இந்திரனைத் தூண்டுகிறது. குறிப்பிட்ட இடங்களில் காங்வப் புகழ்ச்சிக்கு இந்திரன் நிரூபித்த விரைவு-பதில் அளித்ததை நினைவூட்டி, இந்தச் சூக்தம் அரச அதிகாரத்தையும் செழிப்பையும் வலுப்படுத்தி, இந்திரன் துரிதமாக வந்து வெற்றி அளிக்கும் வலிமையுடன் செயல்பட வேண்டுமென கட்டாயப்படுத்துகிறது.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.