Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
تدعو هذه الترتيلة ذات الأبيات السبعة إندرا إلى عصر السُّوما، وتحثّه على دخول الشعيرة، وشرب السُّوما المعصور حديثًا، والابتهاج بمديحٍ حسن الصياغة. ثم تُربَط قوّة إندرا المستمدة من السُّوما بانتصاره النموذجي على الحيّة المانعة، بحيث تُنقَل وفرة الإله وقوّته الظافرة إلى الراعي طلبًا للبأس والنجاح وكسر العوائق.
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
قوى إندرا البطولية. يا إندرا، تفضّل وارتضِ؛ اندفعْ وتعالَ إلى هنا، أيها البطل، مع فرسيك الأشقرين. اشربْ هنا من الشراب المعصور، ومن القصد الملهم، ومن حلاوة العسل—فرِحًا، لطيفًا—لأجل الابتهاج المُنشِّط.
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
يا إندرا، املأ بطنك كما لو كان بشرابٍ طريٍّ جديد، وكما بعسلِ السماء. ومن هذا السُّوما المعصور، مع ثناءٍ حسن، جاءت إليك نشواتٌ—كلماتٌ قيلت على وجهٍ سديد.
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
إندرا الغالبُ القاهر، ومِترا—هو الذي صرعَ فِرِترا—حطَّمَ اليَتيّين؛ وشقَّ فالا شقّاً؛ وكبِهْرِغو غلبَ الأعداءَ، في نشوةِ السُّوما.
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
لْتَدْخُلْكَ الأشربةُ المعصورةُ (سوما soma)، يا إندرا؛ املأْ خاصرتيك. واخترِقْ واضرِبْ، أيها الجبّار، بفِكْرٍ مُلهَم؛ وتعالَ إلينا هاهنا. اسمعِ النداء؛ وتقبّلْ أناشيدي المنطوقة، يا إندرا. وبفِرَقِكَ المقرونةِ بيدِك، ابتهِجْ هنا لأجلِ المعركةِ العظمى.
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
الآن أُعلنُ لكم قُوى إندرا البطولية، تلك التي صنعَها أولاً ذوُ الذراعِ الحاملِ للفَجْرَة (vajra). ضربَ الحيّةَ؛ ثم شقَّ ممرّاً للمياه؛ ومزّقَ جوانبَ الجبال.
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
ضرب الحيّةَ القابعةَ على الجبل؛ وتفَشْتَرُ (Tvaṣṭṛ) صاغ له الفَجْرَةَ/الصاعقةَ (vajra) الظافرةَ بالسماء. وكأبقارٍ حلوبٍ تخور، مندفقةً سائلةً، انحدرت المياهُ على الفور إلى البحر.
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
كالثورِ المتعاظمِ نماءً اختارَ السُّوما؛ وفي العَصْراتِ الثلاثِ شربَ من السُّوما المعصور. ثمَّ أخذَ مَغهافانُ بيدهِ السِّهامَ، صاعقةَ الفَجْرَةِ (فَجْرَه/فَجْرَه: الفَجْرَة=الفَجْرَة) أي الفَجْرَةُ «فَجْرَه» (الفَجْرَةُ: الفَجْرَة)؛ فضربَهُ، بكرَ الحيّاتِ.
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.