Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
ఈ ఏడు మంత్రాల స్తోత్రం సోమపానార్థం ఇంద్రుని పీడనకర్మకు ఆహ్వానిస్తుంది. యజ్ఞంలో ప్రవేశించి తాజాగా పిండిన సోమరసాన్ని పానంచేయమని, సుస్పష్టంగా పలికిన స్తుతివాక్యాల వల్ల ఉల్లాసంతో నిండమని ప్రేరేపిస్తుంది. అనంతరం ఇంద్రుని సోమబలం సర్పరూప అడ్డంకిదారునిపై అతని ఆదర్శ విజయంతో అనుసంధానించబడుతుంది; ఆ దేవుని పరిపూర్ణత, విజేతృశక్తి యజమానునికి బదిలీ అయి బలం, విజయము, అభ్యుదయము కలిగించి, అడ్డంకులను ఛేదించునట్లు కోరుతుంది.
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
ఇంద్రుని వీర్య-పరాక్రమాలు. ఓ ఇంద్రా! ఆనందించుము; ముందుకు నడిపి, ఇక్కడికి రమ్ము, శూరా, నీ రెండు హరి (అశ్వాలు) తో. ఇక్కడ పిండిన సోమాన్ని పానము చేయుము—ప్రేరిత మనోభావమునది, మధుర మధువునది—ఆనందిస్తూ, మనోహరంగా—ఉత్సాహ-పరవశత కొరకు.
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
ఓ ఇంద్రా! నీ జఠరాన్ని నింపుకొనుము—కొత్త పానంలా; దివ్య మధువులా. ఈ పిండిన సోమమునకు, సుందర స్తుతితో కూడి, సువాచ్యమైన పరవశ-ఆనందాలు నీ వద్దకు వచ్చాయి.
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
ఇంద్రుడు—అతిశయ విజేత—మరియు మిత్రుడు; వృత్రాన్ని సంహరించినవాడైన అతడు యతులను చెదరగొట్టాడు. వలాన్ని చీల్చాడు; భృగువలె సోమమదంలో శత్రువులపై ప్రాబల్యం పొందాడు.
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
ఓ ఇంద్రా, పిండిన సోమపానములు నీలో ప్రవేశించుగాక; నీ కుక్షులను నింపు. ఓ శక్రా, ప్రేరిత ధీ (ప్రజ్ఞ) తో ఛేదించు; మా వద్దకు ఇక్కడికి రా. నా హవాన్ని విను; నా గీత-స్తోత్రాలను స్వీకరించు, ఓ ఇంద్రా; నీ స్వయంగా యోక్తమైన దళాలతో ఇక్కడ ఉల్లాసించు—మహా రణమునకు.
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
ఇప్పుడు ఇంద్రుని వీర్యకార్యాలను నేను ప్రకటిస్తున్నాను—వజ్రధారి మొదట చేసిన ఆ మహాకార్యాలను. అతడు అహి (సర్పం)ను సంహరించాడు; ఆపై జలాలకు మార్గాన్ని చీల్చాడు; పర్వతాల ప్రక్కలను చీల్చివేశాడు.
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
అతడు పర్వతంపై శయనించిన అహి (సర్పం) ను కొట్టి సంహరించాడు; త్వష్టా అతనికోసం స్వర్య (స్వర్గజయ) వజ్రాన్ని తయారు చేశాడు. అరచే పాలిచ్చే ఆవుల వలె, ప్రవాహంగా స్రవిస్తూ, జలధారలు నేరుగా సముద్రం వైపు దిగిపోయాయి.
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
వృషభంలా బలము పెరుగుతూ అతడు సోమాన్ని ఎంచుకున్నాడు; త్రికద్రుక పీడనాలలో పీడించిన సోమాన్ని త్రాగాడు. అప్పుడు దానశీలుడు (మఘవా) శాయకం—క్షిపణి—మరియు వజ్రాన్ని చేతబట్టాడు; సర్పాలలో ప్రథమజుడైన ఆ ఆదిసర్పాన్ని అతడు సంహరించాడు.
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.