Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
এই সাত-মন্ত্ৰৰ সূক্তত ইন্দ্ৰক সোম-পেষণলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে—তেওঁ যেন যজ্ঞত প্ৰৱেশ কৰে, সদ্য পেষা সোম পান কৰে আৰু সু-বক্ত স্তুতিত উল্লসিত হয়। তাৰ পাছত ইন্দ্ৰৰ সোমজ বীৰ্যক সৰ্প-অৱৰোধকৰ ওপৰত তেওঁৰ আদৰ্শ বিজয়ৰ সৈতে সংযোগ কৰি, দেৱতাৰ পূৰ্ণতা আৰু বিজয়ী শক্তি যজমান/পৃষ্ঠপোষকৰ ওচৰলৈ বীৰ্য, সফলতা আৰু বাধা ভাঙিবলৈ স্থানান্তৰযোগ্য বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
ইন্দ্ৰৰ বীৰ্যসমূহ। হে ইন্দ্ৰ, আনন্দ গ্ৰহণ কৰা; আগবাঢ়ি আহা, হে শূৰ, তোমাৰ দুটা হৰি অশ্বসহ। ইয়াত পেষিত পানীয়, প্ৰেৰিত মতিৰ, মধুময় মাধুৰ্য—আনন্দিত, মনোহৰ—উল্লাসৰ বাবে পান কৰা।
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
হে ইন্দ্ৰ, নৱ পানীয়ে যেন, তেনেই তোমাৰ জঠৰ পূৰ্ণ কৰা; দ্যুলোকৰ মধুৰসে যেন। এই পেষিত সোমৰ, সুন্দৰ স্তোত্ৰসহ, সু-বচনে উচ্চাৰিত উল্লাস-মদসমূহ তোমাৰ ওচৰলৈ আহিল।
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
ইন্দ্ৰ—অতিশয় জয়ী—আৰু মিত্ৰ; যিজনে বৃত্ৰক বধ কৰিলে—তেওঁ যতি-সকলক ভাঙিলে। তেওঁ বল (Vala)ক ফালি পেলালে; ভৃগুৰ দৰে সোম-মদত শত্রুসকলৰ ওপৰত জয়ী হ’ল।
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
হে ইন্দ্ৰ, সুত (চাপা) সোমৰসসমূহ তোমাৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰক; তোমাৰ কুক্ষি পূৰ্ণ কৰ। হে শক্র, ধী (প্ৰেৰিত বুদ্ধি)ৰে বিদ্ধ/আঘাত কৰ; আমাৰ ওচৰলৈ আহ। মোৰ আহ্বান শুনা; মোৰ গীত-বাণী গ্ৰহণ কৰা, হে ইন্দ্ৰ। নিজৰ যুজ্য ৰথ-দলসহ ইয়াত উল্লসিত হওঁক—মহা ৰণৰ বাবে।
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
এতিয়া মই ইন্দ্ৰৰ বীৰ্য-কীৰ্তি আগবঢ়াই ক’ম—যিবোৰ বজ্ৰধাৰী প্ৰথমে কৰিছিলে। তেওঁ অহি (সৰ্প)ক আঘাত কৰিলে; তাৰ পাছত পানীৰ বাবে পথ কাটি দিলে; পৰ্বতসমূহৰ পাৰ্শ্ব (ফ্লেংক) ফালি পেলালে।
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
তেওঁ পৰ্বতত শয়ন কৰা অহিক বধ কৰিলে; ত্বষ্টৃয়ে তেওঁৰ বাবে স্বৰ্গজয়ী বজ্ৰ গঢ়িলে। গৰু-মাতৃ ধেনুৰ দৰে ডাকে ডাকে স্ৰোতস্বিনী হৈ, জলসমূহ সোজাকৈ সাগৰত নামি গ’ল।
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
বৃষভৰ দৰে বৃদ্ধি পাই তেওঁ সোম বাছিলে; ত্ৰিকদ্ৰুক (তিন প্ৰেসিং)-ত সুত সোম পান কৰিলে। তাৰ পাছত মঘৱান (ইন্দ্ৰ) সায়ক, বজ্ৰ হাতত ল’লে; আৰু সৰ্পসকলৰ প্ৰথমজ—তাক তেওঁ আঘাত কৰি নিপাত কৰিলে।
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.