Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
এই সাত-ঋচাবিশিষ্ট সূক্তে ইন্দ্রকে সোম-নিষ্পেষণে আহ্বান করা হয়েছে—তাঁকে যজ্ঞে প্রবেশ করতে, সদ্য নিষ্পন্ন সোম পান করতে এবং সু-উক্ত স্তবের দ্বারা উল্লসিত হতে অনুরোধ করা হয়। এরপর ইন্দ্রের সোমজাত শক্তিকে সর্প-রূপ বাধাদানকারীর উপর তাঁর আদর্শ বিজয়ের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে, যাতে দেবতার পূর্ণতা ও বিজয়ী বল যজমান/পৃষ্ঠপোষকের নিকটও সঞ্চারিত হয়—বল, সাফল্য এবং প্রতিবন্ধকতা ভেদ করার জন্য।
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
ইন্দ্রের বীর্য-পরাক্রম। হে ইন্দ্র! তুষ্ট হও; এগিয়ে চলো, এখানে এসো, হে বীর, তোমার দুই হরি (অশ্ব) সহ। এখানে নিংড়ানো সোম পান করো—প্রেরিত মনোভাবের, মধুময় মধুরতার—আনন্দিত, মনোহর—উল্লাস-উন্মাদের জন্য।
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
হে ইন্দ্র! তোমার উদর পূর্ণ করো—যেন নব পানীয়ে; যেন স্বর্গীয় মধুতে। এই নিংড়ানো সোমের জন্য, সুন্দর স্তবসহ, সু-উচ্চারিত উল্লাস-আনন্দ তোমার কাছে এসে পৌঁছেছে।
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
ইন্দ্র—অতিশয় পরাক্রমী—এবং মিত্র; যিনি বৃত্রকে বধ করেছেন—তিনি যতিদের ভেঙে দিলেন। তিনি বলকে বিদীর্ণ করলেন; ভৃগুর মতো তিনি সোম-মদে শত্রুদের উপর প্রাবল্য লাভ করলেন।
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
হে ইন্দ্র, পেষিত সোমরস তোমার মধ্যে প্রবেশ করুক; তুমি তোমার কুক্ষি পূর্ণ করো। হে শক্র, প্রেরিত ধী-শক্তি দিয়ে বিদ্ধ করো, আমাদের কাছে এখানে এসো। আমার আহ্বান শোনো; আমার উচ্চারিত স্তোত্র গ্রহণ করো, হে ইন্দ্র; নিজেরই যোজিত রথদলসহ এখানে উল্লসিত হও—মহা রণের জন্য।
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
এখন আমি ইন্দ্রের বীর্যকর্ম ঘোষণা করি—বজ্রধারীর সেই প্রথম কীর্তি। সে অহি (সর্প)কে বধ করল; তারপর জলধারার জন্য পথ চিরে দিল; পর্বতগুলির পার্শ্বদেশ বিদীর্ণ করল।
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
সে পর্বতে শায়িত অহি (সাপ)-কে আঘাত করে বধ করল; ত্বষ্টা তার জন্য স্বর্গজয়ী বজ্র গড়ে দিল। ডেকে ওঠা দুগ্ধবতী গাভীর মতো, ধারায় প্রবাহিত হয়ে, জলধারাগুলি সোজা সমুদ্রের দিকে নেমে গেল।
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
বৃষভের মতো বলবর্ধিত হয়ে সে সোমকে বেছে নিল; ত্রিকদ্রুক-চাপায় সে নিষ্পেষিত সোম পান করল। তারপর দানশীল (মঘবা) শায়ক—অস্ত্র—ও বজ্র হাতে নিল; এবং সে তাকে আঘাত করল—সর্পদের মধ্যে প্রথমজ, আদিজ সর্পকে।
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.