
Sukta 4.58
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for RV 4.58)
Ghṛta / Soma-essence (with a mystic-theological focus rather than a single anthropomorphic deity)
Triṣṭubh
RV 4.58 là một thánh ca huyền nhiệm về ghṛta (bơ tinh luyện) như tinh túy Soma rực sáng: một làn sóng ngọt như mật dâng lên từ đại dương vũ trụ và trở thành “bất tử” nhờ sự ép vắt vi tế và sự thanh lọc nội tâm. Bài ca nối kết lễ hiến cúng nghi thức với một siêu hình học ẩn mật—ghṛta là “lưỡi” của các thần và là “rốn” của amṛta—để lễ vật bên ngoài phản chiếu một dòng chảy bên trong của ý thức đã được làm trong sáng
Mantra 1
समुद्रादूर्मिर्मधुमाँ उदारदुपांशुना सममृतत्वमानट् । घृतस्य नाम गुह्यं यदस्ति जिह्वा देवानाममृतस्य नाभिः ॥
Từ đại dương của hữu thể, một làn sóng ngọt lành dâng lên; nhờ sự ép vắt kín đáo (upāṃśu) nó đạt đến trạng thái bất tử. Đó là danh xưng bí mật của ghṛta (bơ tinh luyện): nó là lưỡi của chư thần, là rốn—trung tâm của bất tử.
Mantra 2
वयं नाम प्र ब्रवामा घृतस्यास्मिन्यज्ञे धारयामा नमोभिः । उप ब्रह्मा शृणवच्छस्यमानं चतुःशृङ्गोऽवमीद्गौर एतत् ॥
Chúng ta quả thật tuyên xưng danh của ghṛta (tô du, bơ thiêng); trong yajña này, chúng ta nâng giữ nó bằng những hành vi quy phục và lễ bái (namo). Nguyện brahmā—Lời thánh đang thành hình—lắng nghe điều đang được xướng tụng; con Bò-đực bốn sừng đã rống lên chân lý ấy.
Mantra 3
चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य । त्रिधा बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आ विवेश ॥
Bốn là sừng của Ngài, ba là chân của Ngài; hai là đầu của Ngài, bảy là tay của Ngài. Bị trói buộc theo ba cách, Bò-đực (vṛṣabha) rống vang; vị thần vĩ đại đã đi vào những kẻ phàm nhân.
Mantra 4
त्रिधा हितं पणिभिर्गुह्यमानं गवि देवासो घृतमन्वविन्दन् । इन्द्र एकं सूर्य एकं जजान वेनादेकं स्वधया निष्टतक्षुः ॥
Điều được cất giấu theo ba lớp và bị các Paṇi che kín, các thần đã tìm thấy ghṛta (tô du, bơ thiêng) trong Bò (go). Indra sinh ra một dạng, Sūrya sinh ra một dạng; và một dạng nữa họ đã đẽo gọt từ Vena, bằng sức lực tự hữu (svadhā) của chính mình.
Mantra 5
एता अर्षन्ति हृद्यात्समुद्राच्छतव्रजा रिपुणा नावचक्षे । घृतस्य धारा अभि चाकशीमि हिरण्ययो वेतसो मध्य आसाम् ॥
Những dòng ấy tuôn chảy từ “đại dương của tâm”, trăm ngả đường đi, kẻ thù không thể thấy. Ta chiêm ngưỡng các dòng của ghṛta (bơ tinh luyện): giữa chúng đứng một cọng sậy vàng.
Mantra 6
सम्यक्स्रवन्ति सरितो न धेना अन्तर्हृदा मनसा पूयमानाः । एते अर्षन्त्यूर्मयो घृतस्य मृगा इव क्षिपणोरीषमाणाः ॥
Chúng chảy thẳng và chân thực như sông, như bò sữa, được thanh lọc bên trong bởi tim và bởi manas (ý). Những làn sóng của ghṛta ấy dâng trào, như nai nhanh lao tới, bị thúc bởi sức xung động mãnh liệt.
Mantra 7
सिन्धोरिव प्राध्वने शूघनासो वातप्रमियः पतयन्ति यह्वाः । घृतस्य धारा अरुषो न वाजी काष्ठा भिन्दन्नूर्मिभिः पिन्वमानः ॥
Như Sindhu trên lộ trình tiến tới, những chuyển động ấy—mũi nhọn, mau lẹ, bị gió thúc—bay vút lên. Các dòng ghṛta như tuấn mã đỏ rực của sự sung mãn, phá vỡ mọi rào cản, phồng đầy cùng những làn sóng của mình.
Mantra 8
अभि प्रवन्त समनेव योषाः कल्याण्यः स्मयमानासो अग्निम् । घृतस्य धाराः समिधो नसन्त ता जुषाणो हर्यति जातवेदाः ॥
Họ tuôn chảy về Agni như những người nữ đến cùng một cuộc hội tụ—đẹp đẽ, cát tường, mỉm cười khi tiến đến. Những dòng ghṛta (bơ tinh luyện) áp lại như những thanh củi tế; và Jātavedas, hoan hỷ thọ nhận, vọt lên trong sức nóng hân hoan.
Mantra 9
कन्या इव वहतुमेतवा उ अञ्ज्यञ्जाना अभि चाकशीमि । यत्र सोमः सूयते यत्र यज्ञो घृतस्य धारा अभि तत्पवन्ते ॥
Như các thiếu nữ đi về đoàn rước tân nương, tự xức dầu và trang sức, ta chăm nhìn họ khi chuyển động. Nơi Soma được ép, nơi yajña (tế lễ) được an lập—tại đó, những dòng ghṛta chảy hướng về ‘Tat’—Đấng/Điều Tối Thượng.
Mantra 10
अभ्यर्षत सुष्टुतिं गव्यमाजिमस्मासु भद्रा द्रविणानि धत्त । इमं यज्ञं नयत देवता नो घृतस्य धारा मधुमत्पवन्ते ॥
Hãy chảy về phía chúng ta cùng lời tụng được dệt khéo, cùng phần thu rạng ngời như đàn bò và sự sung mãn chiến thắng; hãy đặt trong chúng ta những của cải cát tường. Hỡi các Quyền Năng thần linh, xin dẫn dắt tế lễ này của chúng ta; và nguyện những dòng ghṛta—ngọt như mật—tuôn chảy để thanh tẩy.
Mantra 11
धामन्ते विश्वं भुवनमधि श्रितमन्तः समुद्रे हृद्यन्तरायुषि । अपामनीके समिथे य आभृतस्तमश्याम मधुमन्तं त ऊर्मिम् ॥
Luật của hữu thể nơi Ngài (धामन्) nâng đỡ mọi thế giới: được đặt ở trên và cũng được lập nền ở trong; nó an trú bên trong đại dương, trong trái tim, trong sự sống thẳm sâu nhất. Con sóng của Ngài (ऊर्मि) đầy mật ngọt, được khơi dậy nơi chốn hội tụ trên mặt nước—nguyện chúng con đạt đến con sóng ấy.
It uses ghee as the ritual symbol, but it mainly teaches a hidden meaning: ghṛta is a subtle “essence” that becomes amṛta when purified and offered with right inner awareness.
Because ghṛta is the medium through which the offering is ‘tasted’ and carried—ritually by Agni, and mystically as the divine power that receives and transforms the sacrifice.
The “ocean” is the cosmic source (often linked with the Waters and Soma); the “wave” is the rising current of sweetness/essence—experienced outwardly as oblation and inwardly as clarified, life-giving consciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.