
Sukta 4.27
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.27)
Soma/Śyena narrative (self-referential ṛṣi voice; also linked to Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable)
Bài tụng ngắn mà mãnh liệt này cất lên bằng giọng tự thuật của Vāmadeva, hòa trộn tự truyện huyền nhiệm với huyền thoại Soma–Śyena: vị hiền triết biết cả sự sinh thành của các thần ngay từ trong bụng mẹ và bứt thoát như chim ưng khỏi những pháo đài sắt. Rồi câu chuyện chuyển sang cuộc đánh cắp/đem Soma đầy hiểm nguy vượt qua kẻ canh giữ Kṛśānu, để kết lại ở việc Soma trở nên sẵn có trong nghi lễ như chén rượu làm hưng phấn của Indra. Mục đích là thánh hóa việc thâu đắc Soma và tuyên xưng tri kiến do linh hứng như một sức mạnh giải phóng, vươn tới cõi trời
Mantra 1
गर्भे नु सन्नन्वेषामवेदमहं देवानां जनिमानि विश्वा । शतं मा पुर आयसीररक्षन्नध श्येनो जवसा निरदीयम् ॥
Ngay khi còn trong bào thai, ta đã tìm cầu và biết mọi cuộc sinh thành của chư thiên. Trăm thành lũy bằng sắt canh giữ ta; rồi ta hóa thành chim ưng (śyena), nhờ tốc lực mà phá vỡ, bay vọt ra—giải thoát kẻ tri tri ẩn kín khỏi những bức tường giam hãm.
Mantra 2
न घा स मामप जोषं जभाराभीमास त्वक्षसा वीर्येण । ईर्मा पुरंधिरजहादरातीरुत वाताँ अतरच्छूशुवानः ॥
Người ấy không hề mang ta đi khỏi niềm hoan lạc của ta; trái lại, Người ép lên ta bằng sức tạo hình và uy lực anh hùng. Bấy giờ Purandhi trút bỏ mọi sự khước từ; và ta, càng lúc càng mãnh liệt, đã vượt qua các luồng gió—vượt khỏi những chuyển động bất an của sinh khí để vào cõi bao la vững bền hơn.
Mantra 3
अव यच्छ्येनो अस्वनीदध द्योर्वि यद्यदि वात ऊहुः पुरंधिम् । सृजद्यदस्मा अव ह क्षिपज्ज्यां कृशानुरस्ता मनसा भुरण्यन् ॥
Khi chim ưng (śyena) sà xuống, và khi những ngọn gió của trời cao xô đẩy, quăng quật sự sung mãn (purandhi), thì—buông nó ra cho người ấy—Kṛśānu, kẻ bắn cung, đã ném dây cung xuống. Nhưng chim ưng, lao đi với vòng ngoặt mau lẹ của tâm, vẫn mang theo kho báu của hoan lạc, không để mất.
Mantra 4
ऋजिप्य ईमिन्द्रावतो न भुज्युं श्येनो जभार बृहतो अधि ष्णोः । अन्तः पतत्पतत्र्यस्य पर्णमध यामनि प्रसितस्य तद्वेः ॥
Đấng cánh thẳng—như Bhujyu được cứu nhờ quyền lực của Indra—đã mang vật ấy từ cõi Bao-la, từ đỉnh cao vút. Bay ở bên trong, cánh của loài có cánh rung động; rồi trên hành trình của xung lực được giải phóng, người ấy biết con đường quyết định ấy.
Mantra 5
अध श्वेतं कलशं गोभिरक्तमापिप्यानं मघवा शुक्रमन्धः । अध्वर्युभिः प्रयतं मध्वो अग्रमिन्द्रो मदाय प्रति धत्पिबध्यै शूरो मदाय प्रति धत्पिबध्यै ॥
Bấy giờ Indra, đấng rộng ban, đặt trước mặt để uống chiếc bình trắng—được xức bằng các tia sáng, căng đầy tinh chất Soma rực sáng. Do các Adhvaryu chuẩn bị, đó là đỉnh đầu của vị ngọt; Indra, vị anh hùng, đặt nó trước mình vì cơn hoan lạc—để uống và thêm sức mạnh.
It blends the seer Vāmadeva’s claim of extraordinary early knowledge with the myth of the falcon (Śyena) bringing Soma from a guarded realm, ending with Soma offered for Indra to drink.
The ‘iron fortresses’ symbolize strong confinement—mythic and inner. The breakout as the falcon suggests liberation: inspired knowledge and divine essence cannot be permanently imprisoned.
Kṛśānu appears as a guardian/archer who tries to stop or strike the falcon during the Soma-bringing episode. His presence highlights the danger and difficulty of obtaining Soma.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.