Adhyaya 63: The Birth of Svarocis and the Rescue of Manoramā: The Astra-Heart and the Healing of Curses

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे स्वारोचिषे मन्वन्तरे द्विषष्टितमोऽध्यायः । त्रिषष्टितमोऽध्यायः- ६३ मार्कण्डेय उवाच ततः सह तथा सोऽथ रराम गिरिसानुषु । फुल्लकाननहृद्येषु मनोज्ञेषु सरःसु च ॥

Như vậy, trong Mārkaṇḍeya Purāṇa tôn kính, thuộc Svārociṣa Manvantara, chương sáu mươi hai kết thúc. (Nay bắt đầu) chương sáu mươi ba. Mārkaṇḍeya nói: “Bấy giờ, chàng cùng nàng vui đùa trên các sườn núi, tại những nơi khoái lạc—duyên dáng bởi những lùm cây đang nở hoa và cả bên các hồ nước.”

Verse 2

कन्दरेषु च रम्येषु निम्नगापुलिनेṣu च । मनोज्ञेषु तथान्येषु देशेषु मुदितो द्विज ॥

Hỡi brāhmaṇa, chàng cũng vui thích trong những hang động xinh đẹp, trên bờ sông, và ở các miền dễ chịu khác nữa.

Verse 3

वह्निनाधिष्ठितस्यासीद्यद्रूपन्तस्य तेजसा । अचिन्तयद्भोगकाले निमीलितविलोचना ॥

Vào lúc hưởng lạc, nàng nhắm mắt và tưởng niệm hình tướng rực sáng của chàng, dung mạo như thể được hỏa lực nhập vào, đầy uy quang.

Verse 4

ततः कालेन सा गर्भमवाप मुनिसत्तम । गन्धर्ववीर्यतो रूपचिन्तनाच्च द्विजन्मनः ॥

Đến đúng thời, nàng thụ thai, hỡi bậc hiền triết tối thượng—nhờ uy lực của một gandharva và cũng nhờ sự quán niệm hình tướng của (người ấy), hỡi bậc tâm ý như Bà-la-môn.

Verse 5

तां गर्भधारिणीं सोऽथ सान्त्वयित्वा वरूथिनीम् । विप्ररूपधरो यातस्तया प्रीत्या विसर्जितः ॥

Bấy giờ, sau khi an ủi Varūthinī đang mang thai, người ấy ra đi trong dáng vẻ một Bà-la-môn, được nàng tiễn đưa với lòng trìu mến.

Verse 6

जज्ञे स बालो द्युतिमान् ज्वलन्निव विभावसुः । स्वरोचिभैर्यथा सूर्यः भासयन् सकला दिशः ॥

Một bé trai rực rỡ được sinh ra—chói lòa như lửa—và như mặt trời với chính những tia sáng của mình, cậu tỏa chiếu, soi sáng khắp mọi phương.

Verse 7

स्वरोचिभिर्यतो भाति भास्वानिव स बालकः । ततः स्वरोचिरित्येवं नाम्ना ख्यातो बभूव सः ॥

Vì cậu bé ấy tỏa sáng bằng chính quang huy của mình như mặt trời, nên bởi vậy cậu được biết đến với danh xưng “Svaroci” (Đấng tự chiếu sáng).

Verse 8

ववृधे च महाभागो वयसाऽनुदिनं तथा । गुणौघैश्च यथा बालः कलाभिः शशिलाञ्छनः ॥

Đấng hữu phúc ấy lớn lên từng ngày về tuổi tác và trong dòng thác các đức hạnh—như vầng trăng (mang dấu thỏ) tăng trưởng theo từng phần (từng pha).

Verse 9

स जग्राह धनुर्वेदं वेदांश्चैव यथाक्रमम् । विद्याश्चैव महाभागस्तदा यौवनगोचरः ॥

Chàng học khoa cung tiễn, lại học các bộ Veda theo đúng thứ tự; người hữu phúc ấy khi bước vào tuổi thanh xuân cũng tinh thông nhiều ngành tri thức khác nhau.

Verse 10

मन्दराद्रौ कदाचित्स विचरंश्चारुचेष्टितः । ददर्शैकां तदा कन्यां गिरिप्रस्थे भयातुराम् ॥

Một lần, khi dạo chơi trên núi Mandara với dáng vẻ uyển chuyển, chàng bỗng thấy một thiếu nữ trên mỏm núi, đang khổ sở vì sợ hãi.

Verse 11

त्रायस्वेति निरीक्ष्यैनं सा तदा वाक्यमब्रवीत् । मा भैषीरिति स प्राह भयविप्लुतलोचनाम् ॥

Nhìn chàng, nàng liền thốt: “Xin cứu thiếp!” Chàng đáp với người có đôi mắt run rẩy vì kinh hãi: “Đừng sợ.”

Verse 12

किमेतदिति तेनोक्ते वीरवाक्ये महात्मना । ततः सा कथयामास श्वासाक्षेपप्लुताक्षरम् ॥

Khi bậc đại tâm ấy cất lời anh hùng mà hỏi: “Chuyện gì vậy?”, nàng liền bắt đầu kể, lời nói đứt quãng, ngập trong những hơi thở gấp.

Verse 13

कन्योवाच अहमिन्दीवराख्यस्य सुता विद्याधरस्य वै । नाम्ना मनोरमा जाता सुतायां मरुधन्वनः ॥

Thiếu nữ nói: “Thiếp là con gái của Vidyādhara tên Indīvara. Thiếp tên là Manoramā, sinh làm con gái của (vợ/con gái) Marudhanvan.”

Verse 14

मन्दारविद्याधरजा सखी मम विभावरी । कलावती चाप्यपरा सुता पारस्य वै मुनेः ॥

“Bạn của ta là Vibhāvarī, sinh từ dòng Vidyādhara Mandāra. Một người bạn khác là Kalāvatī, quả thật là ái nữ của hiền sĩ Pāra.”

Verse 15

ताभ्यां सह मया यातं कैलासतटमुत्तमम् । तत्र दृष्टो मुनिः कश्चित्तपसातिकृशाकृतिः ॥

“Cùng với hai người ấy, ta đi đến sườn núi/vùng đất tuyệt diệu của Kailāsa. Tại đó, chúng ta thấy một vị hiền sĩ, thân thể gầy mòn tột độ vì khổ hạnh.”

Verse 16

क्षुत्क्षामकण्ठो निस्तेजा दूरपाताक्षितारकः । मयावहसितः क्रुद्धः स तदा मां शशाप ह ॥

“Cổ họng ông khô héo vì đói, dường như mất hết quang sắc, đồng tử lại lõm sâu. Bị ta chế nhạo, ông nổi giận rồi nguyền rủa ta.”

Verse 17

क्षामक्षामस्वरः किञ्चित्कल्पिताधरपल्लवः । त्वयावहसितो यस्मादनार्ये दुष्टतापसि ॥

“Vì ngươi đã nhạo báng ta—kẻ có tiếng nói yếu ớt do hao mòn, môi miệng hầu như chẳng thành hình—hỡi kẻ hèn mạt, ác hạnh, kẻ khinh miệt người tu khổ hạnh!”

Verse 18

तस्मात्त्वामचिरेणैव राक्षसोऽभिभविष्यसि । दत्ते शापे मत्सखीभ्यां स तु निर्भत्सितो मुनिः ॥

“Vì thế, chẳng bao lâu nữa một Rākṣasa sẽ khuất phục ngươi.” Khi lời nguyền đã được thốt ra, vị hiền sĩ ấy liền bị hai người bạn của ta mắng nhiếc, sỉ vả.

Verse 19

धिक् ते ब्राह्मण्यमक्षान्त्या हृतं ते निखिलं तपः । अमर्षणैर्धर्षितोऽसि तपसा नातिकर्षितः ॥

Thật đáng hổ thẹn cho phẩm hạnh Bà-la-môn của ngươi—vì sự bất dung mà toàn bộ khổ hạnh của ngươi đã bị tước mất. Ngươi bị khiêu khích và bị khuất phục bởi tính nóng vội, chứ không được nâng cao bởi sự tu khổ hạnh.

Verse 20

क्षान्त्याऽस्पदं वै ब्राह्मण्यं क्रोधसंयमनं तपः । एतच्छ्रुत्वा ददौ शापं तयोऽप्यमितद्युतिः ॥

Nhẫn nhục thật sự là nền tảng của phẩm hạnh Bà-la-môn; chế ngự cơn giận mới là khổ hạnh chân chính. Nghe vậy, bậc có uy quang vô lượng ấy vẫn thốt ra lời nguyền rủa đối với cả hai người.

Verse 21

एकस्याः कुष्ठमङ्गेषु भाव्यन्यस्यास्तथा क्षयः । तयोस्तथैव तज्जातं यथोक्तं तेन तत्क्षणात् ॥

Với người này, bệnh phong sẽ phát sinh nơi các chi thể; với người kia, chứng hao mòn cũng vậy. Và đúng như lời ông đã nói, điều ấy liền ứng hiện nơi họ—ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 22

ममाप्येवं महद्रक्षः समुपैति पदानुगम् । न शृणोषि महानादं तस्यादूरेऽपि गर्जतः ॥

Ngay cả đối với ta, một đại rākṣasa đang tiến đến gần, bám sát theo từng bước chân ta. Ngươi chẳng nghe tiếng gầm dữ dội của nó sao, dù nó rống lên từ tận xa?

Verse 23

तृतीयमद्य दिवसं यन्मे पृष्ठान्न मुंचति । अस्त्रग्रामस्य सर्वस्य हृदज्ञाहमद्य ते ॥

Hôm nay đã là ngày thứ ba nó không rời khỏi lưng ta (nghĩa là truy đuổi không ngừng). Nay ta sẽ truyền cho ngươi “hṛdaya” — cốt lõi tinh yếu — của toàn bộ binh khí (các vũ khí thần chú).

Verse 24

ते प्रयच्छामि मां रक्ष रक्षसोऽस्मान्महामते । प्रादात् स्वायम्भुवस्यादौ स्वयं रुद्रः पिनाकधृक् ॥

Ta trao vật này cho ngài—bậc đại tâm, xin hãy hộ trì ta; xin hộ trì chúng ta khỏi loài rākṣasa. Thuở ban đầu, chính Rudra, đấng mang cung Pināka, đã ban nó cho Svāyambhuva.

Verse 25

स्वायम्भुवो वसिष्ठाय सिद्धवर्याय दत्तवान् । तेनापि दत्तं मन्मातुः पित्रे चित्रायुधाय वै ॥

Svāyambhuva đã trao nó cho Vasiṣṭha, bậc tối thượng trong hàng các bậc thành tựu. Vị ấy lại trao cho ngoại tổ của ta là Citrāyudha.

Verse 26

प्रादादुद्वाहिकं सोऽपि मत्पित्रे श्वशुरः स्वयम् । मयापि शिक्षितं वीर सकाशाद् बालया पितुः ॥

Chính vị ấy—tức ông ngoại bên vợ của cha ta—đã trao nó cho cha ta làm lễ vật hôn phối. Và ta nữa, hỡi dũng sĩ, đã được cha truyền dạy về nó từ thuở ấu thơ.

Verse 27

हृदयं सकलास्त्राणामशेषरिपुनाशनम् । तदिदं गृह्यतां शीघ्रमशेषास्त्रपरायणम् ॥

Đây là hṛdaya—cốt lõi—của mọi astra, kẻ tiêu diệt mọi kẻ thù. Xin hãy thọ nhận mau, vì nó quy hướng (và bao hàm) toàn thể uy lực của các loại vũ khí.

Verse 28

ततो जहि दुरात्मानमेनं राक्षसमागतम् ॥

Vì thế, hãy đánh hạ tên rākṣasa bản tính hung ác này, kẻ đã kéo đến đây.

Verse 29

मार्कण्डेय उवाच तथैत्यूक्ते ततस्तेन वार्युपस्पृश्य तस्य तत् । अस्त्राणां हृदयं प्रादात् सरहस्यनिवर्तनम् ॥

Mārkaṇḍeya nói: Khi lời ấy đã được thốt ra, ông liền chạm nước để tịnh hóa và truyền cho người kia “tâm yếu” (bí tủy) của các vũ khí, cùng với pháp môn bí mật về sự thu hồi (triệu hồi trở lại).

Verse 30

एतस्मिन्नन्तरे रक्षस्तत्तदा भीषणाकृति । नर्दमानं महानादमाजगाम त्वरान्वितम् ॥

Ngay trong khoảnh khắc ấy, một rākṣasa có dung mạo ghê rợn lao đến rất nhanh, gầm vang với tiếng động lớn như sấm nổ.

Verse 31

मयाभिभूता किं त्राणमुपैषि द्रुतमेहि मे । भक्षामि किञ्चिरेणेति ब्रुवाणं तं ददर्श सः ॥

“Bị ta khuất phục rồi, ngươi còn tìm nương tựa nơi đâu? Mau đến với ta; ta sẽ nuốt chửng ngươi trong chốc lát!”—nói vậy, hắn nhìn thấy người ấy.

Verse 32

स्वरोचिश्चिन्तयामास दृष्ट्वा तं समुपागतम् । गृह्णात्वेष वचः सत्यं तस्यास्त्विति महामुनेः ॥

Thấy hắn tiến đến, Svarociṣa tự nhủ: “Xin hãy coi là chân thật—lời của bậc đại hiền: ‘Hắn sẽ bắt lấy nàng; cứ để như vậy.’”

Verse 33

जग्राह समुपेत्यैनां त्वरया सोऽपि राक्षसः । त्राहि त्राहीति करुणं विलपन्तीं सुमध्यमाम् ॥

Rākṣasa ấy cũng lập tức lao tới và chộp lấy nàng—người phụ nữ eo thon đang khóc thảm thiết: “Cứu tôi, cứu tôi!”

Verse 34

ततः स्वरोचिः संक्रुद्धश्चण्डास्त्रमति भैरवम् । दृष्ट्यां निवेश्य तद्रक्षो ददर्शानिमिषेक्षणः ॥

Bấy giờ Svarociṣa nổi giận, liền đặt Caṇḍāstra—vũ khí vô cùng kinh khiếp—vào ánh nhìn của mình; và ông nhìn thẳng rākṣasa ấy với đôi mắt không chớp.

Verse 35

तदाभिभूतः स तदा तामुत्सृज्य निशाचरः । प्रसीद शाम्यतामस्त्रं श्रूयताञ्चेत्यभाषत ॥

Bị sức mạnh ấy áp đảo, kẻ lang thang trong đêm lập tức thả nàng ra và nói: “Xin thương xót; xin hãy làm cho vũ khí lắng dịu. Xin nghe tôi.”

Verse 36

मोक्षितोऽसऽहं त्वया शापादतिघोरान्महाद्युते । प्रदत्तादतितीव्रेण ब्रह्ममित्रेण धीमता ॥

“Ô bậc rực rỡ vĩ đại, nhờ ngài mà tôi đã được giải thoát khỏi một lời nguyền khủng khiếp nhất—lời nguyền do hiền triết Brahmamitra, với sự nghiêm khắc tột độ, đã áp đặt.”

Verse 37

उपकारी न मे त्वत्तो महाभागाधिकःऽपरः । येनाहं सुमहाकष्टान्महाशापाद्विमोक्षितः ॥

“Đối với tôi, không có ân nhân nào lớn hơn ngài, ô bậc chí phúc—chính nhờ ngài mà tôi được giải thoát khỏi một lời nguyền lớn, một nỗi khổ cực kỳ to lớn.”

Verse 38

स्वरोचिरुवाच ब्रह्ममित्रेण मुनिना किन्निमित्तं महात्मना । शप्तस्त्वं कीदृशश्चैव शापो दत्तोऽभवत् पुरा ॥

Svarociṣa nói: “Vì lý do gì mà ngươi bị vị hiền triết đại tâm Brahmamitra nguyền rủa? Và lời nguyền đã ban từ thuở xưa ấy là gì?”

Verse 39

राक्षस उवाच ब्रह्ममित्रो 'ष्टधा भिन्नमायुर्वेदमधीतवान् । त्रयोदशाधिकरञ्च प्रगृह्याथर्वणो द्विजः ॥

La-sát nói: “Bà-la-môn song sinh Brahmamitra, một tư tế Atharvan, đã tinh thông Ayurveda chia thành tám ngành; và khi thọ trì pháp môn ấy, ông còn nắm giữ thêm hệ phân chia mười ba phần (các thẩm quyền/nhánh) nữa.”

Verse 40

अहञ्चेन्दीवराख्येति ख्यातो 'स्य जनको 'भवम् । विद्याधरपतेः पुत्रो नलनाभस्य खङ्गिनः ॥

“Và ta được biết đến với danh xưng Endīvara; ta đã trở thành cha của ông ấy—vì ta là con của Nalanābha, vị chúa tể cầm kiếm của hàng Vidyādhara.”

Verse 41

मया च याचितः पुर्वं ब्रह्ममित्रो 'भवन्मुनिः । आयुर्वेदमशेषं मे भगवन् दातुमर्हसि ॥

“Trước đó, ta đã khẩn cầu hiền thánh Brahmamitra: ‘Bạch Đấng Phúc Lành, xin hãy ban cho ta toàn bộ Ayurveda, không sót phần nào.’”

Verse 42

यदा तु बहुशो वीर प्रश्रयावनतस्य मे । न प्रादाद्याचितो विद्यामायुर्वेदात्मिकां मम ॥

“Nhưng dù ta nhiều lần cầu xin—cúi đầu khiêm cung—ông vẫn không ban cho ta tri thức ấy, tức tri thức thuộc Ayurveda, dẫu đã được thỉnh cầu.”

Verse 43

शिष्येभ्यो ददतस्तस्य मयान्तर्धानेन हि । आयुर्वेदात्मिका विद्या गृहीताभूत्तदानघ ॥

“Khi ông đang truyền dạy cho các đệ tử, bạch người vô tội, ta—bằng cách khiến mình vô hình—đã đoạt lấy tri thức dựa trên Ayurveda ấy ngay lúc đó.”

Verse 44

गृहीतायान्तु विद्यायां मासैरष्टाभिरन्तरात् । ममातिहर्षादभवद्धासो 'तीव पुनः पुनः ॥

Sau khi ta đã đoạt lấy tri thức ấy, và sau một quãng tám tháng trôi qua, vì quá đỗi hân hoan kiêu hãnh, ta đã nhiều lần bật cười lớn hết lần này đến lần khác.

Verse 45

प्रत्यभिज्ञाय मां हासान्मुनिः कोपसमन्वितः । विकम्पिकन्धरः प्राह मामिदं परुषाक्षरम् ॥

Nhận ra ta qua tiếng cười ấy, vị hiền triết—đầy phẫn nộ, cổ run lên—đã nói với ta những lời nghiêm khắc này.

Verse 46

राक्षसेनैव यस्मान्मे त्वयादृश्येन दुर्मते । हृता विद्या वहासश्च मामवज्ञाय वै कृतः ॥

Bởi ngươi—một rākṣasa vô hình, tâm địa ác—đã trộm lấy tri thức của ta; lại còn nhạo báng ta, khinh miệt ta.

Verse 47

तस्मात्त्वं राक्षसः पाप मच्छापेन निराकृतः । भविष्यसि न सन्देहः सपरात्रेण दारुणः ॥

Vì thế, hỡi kẻ tội lỗi—bị lời nguyền của ta ruồng bỏ—ngươi sẽ trở thành một rākṣasa; không còn nghi ngờ: trong vòng bảy đêm, (điều ấy) sẽ thật kinh khiếp.

Verse 48

इत्युक्ते प्रणिपाताद्यैरुपचारैः प्रसादितः । स मामाह पुनर्विप्रस्तत्क्षणान्मृदुमानसः ॥

Khi nói như vậy xong, ông được làm nguôi bởi những lễ phủ phục và các sự phụng sự khác; rồi vị bà-la-môn ấy, tâm liền mềm lại, lại nói với ta lần nữa.

Verse 49

यन्मयोक्तमवश्यं तद्भावि गन्धर्व ! नान्यथा । किन्तु त्वं राक्षसो भूत्वा पुनः स्वं प्राप्स्यसे वपुः ॥

“Lời ta đã nói ắt hẳn sẽ thành tựu, hỡi Gandharva—không thể có kết cục nào khác. Tuy vậy, sau khi đã trở thành Rākṣasa, ngươi sẽ lại thu hồi thân thể vốn có của mình.”

Verse 50

नष्टस्मृतिर्यदा क्रुद्धः स्वमपत्यञ्चिखादिषुः । निशाचरत्बं गन्तासि तदस्त्रानलतापितः ॥

“Khi đã mất ký ức, ngươi nổi giận và (toan) nuốt chửng chính con cái mình, thì—bị thiêu đốt bởi lửa của binh khí—ngươi sẽ rơi vào cảnh giới của kẻ du hành đêm tối (niśācara).”

Verse 51

पुनः संज्ञामवाप्य स्वामवाप्स्यसि निजं वपुः । तथैव स्वमधिष्ठानं लोके गन्धर्वसंज्ञिते ॥

“Rồi sau đó, khi lại phục hồi tri giác của chính mình, ngươi sẽ lấy lại thân thể chân thật; và cũng vậy, ngươi sẽ trở về nơi cư trú của mình trong thế giới được gọi là cõi của các Gandharva.”

Verse 52

सोऽहं त्वया महाभाग ! मोक्षितोऽस्मान्महाभयात् । निशाचरत्बाद् यद्वीर ! तेन मे प्रार्थनां कुरु ॥

“Vì thế, hỡi người hữu phúc, ta đã được ngươi giải thoát khỏi một nỗi kinh hoàng lớn—tức khỏi thân phận kẻ du hành đêm tối (niśācara), hỡi bậc anh hùng. Do đó, xin hãy ban cho lời thỉnh cầu của ta.”

Verse 53

इमां ते तनयां भार्यां प्रयच्छामि प्रतीच्छ ताम् । आयुर्वेदश्च सकलस्त्वष्टाङ्गो यो मया ततः । मुनेः सकाशात् संप्राप्तस्तं गृहीष्व महामते ॥

“Ta gả cho ngươi người con gái này làm thê thất—hãy nhận lấy nàng. Và cũng hãy nhận lấy toàn bộ Ayurveda theo hình thức tám ngành, điều mà ta đã thọ nhận từ một vị hiền triết, hỡi bậc đại tâm.”

Verse 54

मार्कण्डेय उवाच । इत्युक्त्वा प्रददौ विद्यां स च दिव्याम्बरोज्ज्वलः । स्रग्भूषणधरो दिव्यं पुराणं वपुरास्थितः ॥

Mārkaṇḍeya nói: “Nói như vậy xong, ngài ban truyền tri kiến. Rồi ngài, rực sáng trong y phục thiên giới, mang vòng hoa và châu báu, liền hiện lại hình tướng thần linh cổ xưa của mình.”

Verse 55

दत्त्वा विद्यां ततः कन्यां स दातुमुपचक्रमे । तमाह सा तदा कन्या जनितारं स्वरूपिणम् ॥

“Sau khi ban tri kiến, ngài lại lo việc gả trao thiếu nữ. Khi ấy, thiếu nữ thưa với ngài—người cha nay đã trở về đúng hình tướng chân thật của mình.”

Verse 56

अनुरागो ममाप्यत्र तातातीव महात्मनि । दर्शनादेव संजातो विशेषेणोपकारिणि ॥

“Thưa cha, trong việc này, chính con cũng đã cảm nhận một mối thâm tình sâu đậm—khởi lên ngay từ cái nhìn đầu tiên đối với bậc đại tâm ấy, nhất là vì ngài đã là ân nhân lớn lao.”

Verse 57

किन्त्वेषा मे सखी सा च मत्कृते दुःखपीडिते । अतो नाभिलषे भोगान् भोक्तुमेतेन वै समम् ॥

“Nhưng nàng là bạn của con, và nàng đang chịu sầu khổ vì con. Vì thế, con không muốn hưởng lạc—hưởng lạc cùng ngài (với tư cách phu quân)—khi nàng còn đang đau khổ.”

Verse 58

पुरुषैरपि नो शक्या कर्तुमित्थं नृशंसता । स्वभावरुचिरैर्मादृक् कथं योषित् करिष्यति ॥

“Sự tàn nhẫn như thế, ngay cả bậc nam tử cũng khó làm. Huống chi một người nữ như con—vốn thiên về lòng nhu hòa—làm sao có thể làm điều ấy?”

Verse 59

साहं यथा ते दुःखार्ते मत्कृते कन्यके पितः । तथा स्थास्यामि तद्दुःखे तच्छोकानलतापिता ॥

“Ôi phụ thân của thiếu nữ! Như con đã thấy người vì con mà chìm trong sầu khổ, thì con cũng sẽ ở mãi trong chính nỗi sầu ấy, bị ngọn lửa của bi thương thiêu đốt.”

Verse 60

स्वरोचिरुवाच आयुर्वेदप्रसादेन ते करिष्ये पुनर्नवे । सख्यौ तव महाशोकं समुत्सृज सुमध्यमे ॥

Svārociṣa nói: “Nhờ năng lực lợi ích của Āyurveda, ta sẽ khiến nàng trở nên như mới. Này bạn hiền—hỡi người thắt lưng thon—hãy rũ bỏ nỗi sầu lớn ấy.”

Verse 61

मार्कण्डेय उवाच ततः पित्रा स्वयं दत्तां तां कन्यां स विधानतः । उपयेमे गिरौ तस्मिन् स्वरोचिश्चारुलोचनाम् ॥

Mārkaṇḍeya nói: “Bấy giờ, thiếu nữ ấy được chính phụ thân trao gả; và Svārociṣa, theo đúng nghi lễ, đã thành hôn với cô gái mắt đẹp trên ngọn núi ấy.”

Verse 62

दत्तान्तु तां तदा कन्यामभिशान्त्य च भामिनीम् । जगाम दिव्यया गत्यागन्धर्वः स्वपुरं ततः ॥

Sau khi thiếu nữ đã được trao gả như vậy, và sau khi làm dịu người phụ nữ đang bừng bừng cảm xúc, vị Gandharva liền theo lộ trình thần diệu mà trở về thành của mình.

Verse 63

स चापि सहितस्तन्व्या सदुद्यानन्तदा ययौ । कन्याकायुगलं यत्र तच्छापोत्थगदातुरम् ॥

Và ông (Svārociṣa), cùng với thiếu nữ thắt lưng thon, bấy giờ đi đến khu vườn ấy, nơi đôi thiếu nữ đang nằm khổ sở vì bệnh tật phát sinh từ lời nguyền kia.

Verse 64

ततस्तयोः स तत्त्वज्ञो रोगघ्नैरौषधै रसैः । चकार नीरुजौ देहौ स्वरोचिरपराजितः ॥

Bấy giờ Svārociṣa, bậc thông đạt các nguyên lý, không ai khuất phục được, dùng các dược thảo trừ bệnh và tinh chất y dược, khiến thân thể của cả hai nàng đều trở nên vô bệnh.

Verse 65

ततोऽतिशोभने कन्ये विमुक्ते व्याधितः शुभे । स्वकान्त्योद्यॊति दिग्भागं चक्राते तन्महीधरम् ॥

Bấy giờ hai thiếu nữ cực kỳ mỹ lệ và cát tường—đã thoát bệnh—lấy chính hào quang của mình chiếu sáng bốn phương, khiến ngọn núi ấy rực rỡ huy hoàng.