Adhyaya 35: Madālasa’s Instruction on Purity, Impurity, and Corrective Rites (Śauca and Aśauca)

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे अलर्कानुशासने सदाचारकथनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः । पञ्चत्रिंशोऽध्यायः । मदालसोवाच । अतः परं शृणुष्व त्वं वर्ज्यावर्ज्यप्रतिक्रियाम् । भोज्यमन्नं पर्युषितं स्नेहाक्तं चिरसंभृतम् ॥

Như vậy kết thúc chương thứ ba mươi bốn, gọi là “Mô tả về Chánh hạnh”, trong Markandeya Purāṇa, thuộc lời giáo huấn dành cho Alarka. Nay bắt đầu chương thứ ba mươi lăm. Madālasā nói: “Tiếp theo, hãy nghe các phương cách và quy tắc về điều nên tránh và điều không cần tránh. Thức ăn thích hợp để dùng gồm: đồ để qua đêm/đã nguội cũ, đồ được thoa chất béo (bơ ghee/dầu), và đồ đã được cất giữ lâu ngày.”

Verse 2

अस्नेहाश्चापि गोधूमयवगोरसविक्रियाः । शशकः कच्छपो गोधा श्वावित् खड्गोऽथ पुत्रक ॥

Lại nữa, cần tránh các món chế biến từ lúa mì và lúa mạch, cùng các sản phẩm sữa bò khi không có chất béo (tức không được thêm ghee/dầu). Hỡi con, cũng hãy tránh thịt thỏ, rùa, kỳ đà/iguana, nhím, và tê giác.

Verse 3

भक्ष्या ह्येते तथा वर्ज्यौ ग्रामशूकरकुक्कुटौ । पितृदेवादिशेषश्च श्राद्धे ब्राह्मणकाम्यया ॥

Những thứ ấy tuy được nói là có thể ăn, nhưng heo nuôi trong làng và gà trống thì phải tránh. Còn phần thức ăn còn lại từ lễ cúng dâng lên các Pitṛ (Tổ tiên), chư thiên và các bậc khác—có thể thọ dụng trong nghi lễ śrāddha, với ý hướng tôn kính và làm thỏa lòng các brāhmaṇa.

Verse 4

प्रोक्षितञ्चौषधार्थञ्च खादन्मांसं न दुष्यति । शङ्खाश्मस्वर्णरूप्याणां रज्जूनामथ वाससाम् ॥

Không mắc lỗi khi ăn thịt đã được rảy nước thanh tịnh (kèm chú nguyện) hoặc thịt dùng vì mục đích trị liệu. (Nay nói về sự thanh tịnh:) các quy tắc tẩy uế đối với vỏ ốc tù và, đá, vàng, bạc, dây thừng và y phục—được nêu ra.

Verse 5

शाकमूलफलानाञ्च तथा विदलचर्मणाम् । मणिवज्रप्रवालानां तथा मुक्ताफलस्य च ॥

Các quy tắc về sự thanh tịnh cũng áp dụng cho rau, rễ và quả; cũng vậy đối với da thuộc bị chẻ/cắt thành mảnh; và đối với châu báu như ngọc, kim cương, san hô, cùng cả trân châu.

Verse 6

गात्राणाञ्च मनुष्याणामम्बुना शौचमिष्यते । यथायसानां तोयेन ग्राव्णः सङ्घर्षणेन च ॥

Đối với các bộ phận thân thể con người, sự thanh tịnh được quy định bằng nước; như sắt (được làm sạch) bằng nước, và đá (được làm sạch) bằng sự chà xát/ma sát.

Verse 7

सस्त्रेहाणाञ्च भाण्डानां शुद्धिरुष्णेन वारिणा । शूर्पधान्याजिनानाञ्च मुषलोलूखलस्य च ॥

Đối với đồ đựng/đồ dùng bị dính mỡ, sự thanh tịnh là bằng nước nóng. (Quy tắc tương tự) cũng áp dụng cho nia sàng, ngũ cốc, da/thuộc da, cùng chày và cối.

Verse 8

संहतानाञ्च वस्त्राणां प्रोक्षणात् सञ्चयस्य च । वल्कलानामशेषाणामम्बुमृच्छौचमिष्यते ॥

Đối với y phục được gấp/đóng gói và đối với các đống tích trữ, sự thanh tịnh là bằng cách rảy nước. Còn đối với mọi y phục bằng vỏ cây (valkala), sự thanh tịnh được quy định bằng nước và đất (đất sét).

Verse 9

तृणकाष्ठौषधीनाञ्च प्रोक्षणात् शुद्धिरिष्यते । आविकानां समस्तानां केशानाञ्चापि मेध्यता ॥

Đối với cỏ, gỗ và các dược thảo, sự thanh tịnh được xem là bằng cách rảy nước. Mọi vật bằng len, và cả tóc nữa, đều được coi là tự thân thanh tịnh (medhya—xứng hợp).

Verse 10

सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः । साम्बुना तात ! भवति उपघातवतां सदा ॥

Hỡi người thân yêu, đối với các hạt như hạt cải trắng (siddhārthaka), sự thanh tịnh đạt được nhờ rửa bằng nước cùng với hồ/bột nhão (kalkā)—hoặc chính hồ của chúng, hoặc hồ mè; đó luôn là quy tắc đối với những vật đã bị nhiễm uế (upaghāta).

Verse 11

तथा कार्पासिकानाञ्च विशुद्धिर्जलबhasmanā । दारुदन्तास्थिशृङ्गाणां तक्षणाच्छुद्धिरिष्यते ॥

Cũng vậy, đồ bằng bông được thanh tịnh nhờ nước và tro; còn đối với gỗ, răng, xương và sừng, sự thanh tịnh được xem là do cạo/gọt bỏ lớp bề mặt.

Verse 12

पुनः पाकेन भाण्डानां पार्थिवानाञ्च मेध्यता । शुचिर्भैक्षं कारुहस्तः पण्यं योषिन्मुखं तथा ॥

Lại nữa, các đồ đựng—đặc biệt là đồ gốm đất—trở nên thích hợp (thanh tịnh) nhờ nung/đun nóng. Thức ăn khất thực được coi là thanh tịnh; hàng hóa do thợ thủ công cầm nắm được coi là thanh tịnh cho việc mua bán; và cũng vậy, (thức ăn/nước) đã chạm vào miệng người nữ được xử theo quy ước thanh tịnh riêng.

Verse 13

रथ्यागतमविज्ञातं दासवर्गादिनाहृतम् । वाक्रप्रशास्तं चिरातीतमनैकान्तरितं लघु ॥

Những gì đến từ đường phố, những gì không rõ nguồn gốc, những gì do người hầu và hạng người tương tự mang đến; những gì được chấp nhận bởi lời chứng đáng tin, những gì đã qua thời gian dài, và những gì đã được cách ly bởi nhiều quãng ngắt—đều được xếp vào loại “nhẹ” trong việc định lượng sự nhiễm uế/quy chế thanh tịnh.

Verse 14

अतिप्रभूतं बालञ्च वृद्धातुरविचेष्टितम् । कर्मान्ताङ्गाराशालाश्च स्तनन्धयसुताः स्त्रियः ॥

Sự bài tiết/dơ bẩn quá mức, trẻ nhỏ, và những hành vi không kiểm soát của người già và người bệnh; các xưởng nghề và nơi than lửa; cùng những người nữ đang nuôi con bú—đều là những bối cảnh đặc biệt khi xét định sạch và uế.

Verse 15

शुचिन्यश्च तथैवापः स्त्रन्त्यो 'गन्धबुद्बुदाः । भूमिर्विशुध्यते कालाद्दाहमार्जनगोक्रमैः ॥

Cũng vậy, nước chảy—không hôi thối, không sủi bọt—được xem là thanh tịnh. Mặt đất được tịnh hóa bởi thời gian trôi qua, bởi lửa đốt, bởi quét dọn/lau sạch, và bởi sự giẫm bước (chuyển động) của bò.

Verse 16

लेपादुल्लेखनात् सेकाद्वेश्मसंमार्जनार्चनात् । केशकीटावपन्ने च गोग्राते मक्षिकान्विते ॥

Bằng việc trát/láng, bằng cạo sạch, bằng rảy nước, bằng quét dọn và thờ phụng ngôi nhà—sự tịnh hóa được thành tựu, dù nhà bị vấy bởi tóc và côn trùng, dù bị bò đánh hơi làm ô uế, hay dù bị ruồi bu bám.

Verse 17

मृदम्बुभस्मना तात ! प्रोक्षितव्यं विशुद्धये । औदुम्बराणामम्लेन क्षारेण त्रपुसीसयोः ॥

Với đất sét, nước và tro, người ta nên rảy để tịnh hóa, hỡi người thân yêu. Đối với (gỗ) cây udumbara (cây sung), sự làm sạch là bằng chất chua; còn đối với thiếc và chì, sự làm sạch là bằng chất kiềm.

Verse 18

भस्माम्बुभिश्च कांस्यानां शुद्धिः प्लावाद् द्रवस्य च । अमेध्याक्तस्य मृत्तोयैर्गन्धापहरणेन च ॥

Đối với đồ đựng bằng đồng, sự thanh tịnh là nhờ tro và nước; còn đối với chất lỏng, là nhờ gạn/đổ cho tràn (plāva). Vật bị bôi dính bởi uế tạp thì (tịnh hóa) bằng đất sét và nước, và cũng bằng cách khử mùi.

Verse 19

अन्येषाञ्चैव तद्द्रव्यैर्वर्णगन्धापहारतः । शुचि गोत्रप्तिकृत्तोयं प्रकृतिस्थं महीगतं ॥

Đối với các chất khác cũng vậy, sự tịnh hóa là nhờ những tác nhân làm sạch tương ứng, thông qua việc loại bỏ sự đổi màu và mùi. Nước là thanh tịnh khi làm vừa lòng bò (chúng chấp nhận uống), khi ở trạng thái tự nhiên, và khi còn tươi mới từ lòng đất/nguồn mạch.

Verse 20

तथा मांसञ्च चण्डालक्राव्यादादिनिपातितम् । रथ्यागतञ्च चेलादि तात ! वातात् शुचि स्मृतम् ॥

Cũng vậy, thịt bị rơi bởi người Caṇḍāla, kẻ ăn thịt và những hạng tương tự, cùng y phục và các vật tương đương đã chạm vào đường phố—hỡi người thân yêu—được truyền dạy rằng trở nên thanh tịnh nhờ gió (thổi qua).

Verse 21

रजोऽग्निरश्वो गौश्छाया रश्मयः पवनो मही । विप्रुषो मक्षिकाद्याश्च दुष्टसङ्गाददोṣिणः ॥

Bụi, lửa, ngựa, bò, bóng râm, tia nắng, gió, đất, những giọt nước, cùng ruồi và các loài tương tự, không bị nhiễm ô dù có tiếp xúc với điều bất tịnh.

Verse 22

अजाश्वौ मुखतो मेध्यौ न गोर्वत्सस्य चाननम् । मातुः प्रस्त्रवणं मेध्यं शकुनिः फलपातने ॥

Dê và ngựa được xem là thanh tịnh (medhya) nơi miệng; nhưng miệng của bê con thì không được kể như vậy. Dòng sữa chảy từ mẹ là thanh tịnh; và chim không bị trách hay làm ô uế khi trái cây rơi do nó.

Verse 23

आसनं शयनं यानं नावः पथि तृणानि च । सोमसूर्यांशुपवनैः शुध्यन्ते तानि पण्यवत् ॥

Ghế ngồi, giường nằm, xe cộ, thuyền bè, và cả cỏ trên đường đều được thanh tịnh nhờ ánh trăng, ánh mặt trời và gió—như hàng hóa được bày ra để dùng.

Verse 24

रथ्यावसर्पणस्नानक्षुत्पानम्लानकर्मसु । आचामेत यथान्यायं वासो विपरिधाय च ॥

Sau khi đi lại ngoài đường, sau khi tắm, sau khi ăn uống, và sau những công việc gây mệt nhọc, người ta nên thực hành ācamana đúng theo quy tắc, và cũng nên thay hoặc chỉnh trang y phục cho thích hợp.

Verse 25

स्पृष्टानामप्यसंसर्गैर्विरथ्याकर्दमाम्भसाम् । पक्वेष्टरचितानाञ्च मेध्यता वायुसङ्गमात् ॥

Ngay cả những vật đã bị chạm vào, nếu không còn tiếp xúc thêm với sự ô uế—cũng như những vật bị nước đường phố và bùn đất làm ảnh hưởng—và cả việc sắp đặt thức ăn đã nấu với ý hướng đúng đắn, thì sự thanh tịnh được đạt nhờ sự tiếp xúc với gió.

Verse 26

प्रभूतोपहतात् अन्नात् अग्रं उद्धृत्य सन्त्यजेत् । शेषस्य प्रोक्षणं कुर्याद् आचम्यादिभस् तथा मृदा ॥

Đối với thức ăn bị ô nhiễm nặng, nên gắp lấy và bỏ đi phần đầu/phần bị ảnh hưởng trước nhất. Phần còn lại thì rảy nước, rồi thực hành ācamana và các nghi thức tẩy tịnh khác, đồng thời làm sạch bằng đất theo quy định.

Verse 27

उपवासस् त्रिरात्रन्तु दुष्टभक्ताशिनो भवेत् । अज्ञाते ज्ञानपूर्वन्तु तद्दोषोपशमेन तु ॥

Đối với người đã ăn thức ăn ô uế, quy định là phải nhịn ăn ba đêm. Nếu làm trong vô ý thì sự tẩy tịnh được thực hiện tương ứng; còn nếu làm trong hữu ý thì phải dập tắt và trừ bỏ lỗi ấy bằng phép sám hối thích đáng.

Verse 28

उदक्याश्वशृगालादीन् सूतिकान्त्यवसायिनः । स्पृष्ट्वा स्नायीत शौचार्थं तथैव मृतहारिणः ॥

Sau khi chạm vào người phụ nữ đang hành kinh, ngựa, chó rừng và các loài tương tự, người phụ nữ đang sinh hoặc hậu sản, hay người bị xem là ngoài giai cấp (avasāyin), thì phải tắm để được thanh tịnh; cũng vậy, sau khi chạm vào những người khiêng tử thi.

Verse 29

नारं स्पृष्ट्वास्थि सस्त्रेहं स्नातः शुध्यति मानवः । आचाम्यैव तु निःस्त्रेहं गामालभ्यार्कमीक्ष्य वा ॥

Nếu một người đàn ông chạm vào xương người có dính mỡ/dầu nhờn, thì được thanh tịnh nhờ tắm. Nhưng nếu xương không dính mỡ, thì chỉ cần thực hành ācamana là được thanh tịnh; hoặc cũng có thể nhờ chạm vào bò và/hoặc nhìn lên mặt trời.

Verse 30

न लङ्घयेत तथैवासृक्छ्ठीवनोद्वर्तनानि च । नोद्यानादौ विकालेषु प्राज्ञस्तिष्ठेत् कदाचन ॥

Người có trí không nên bước qua hay coi thường máu, nước bọt, hoặc các thứ uế tạp của thân thể như bụi bẩn bị chà ra sau khi xoa bóp bằng dầu. Người thận trọng cũng không nên la cà ở vườn tược và những nơi tương tự vào thời điểm không thích hợp.

Verse 31

न चालपेज्जनद्विष्टां वीरहीनां तथा स्त्रियम् । गृहादुच्छिष्टविण्मूत्रपादाम्भांसि क्षिपेद्वहिः ॥

Không nên trò chuyện với người phụ nữ bị dân chúng ghét bỏ, cũng không nên trò chuyện với người phụ nữ không có nơi nương tựa hay sự che chở. Và phải đem ra ngoài nhà các thứ còn thừa: thức ăn thừa, phân, nước tiểu, cùng nước dùng để rửa chân.

Verse 32

पञ्च पिण्डाननुधृत्य न स्त्रायात् परवारिणि । स्त्रायीत देवखातेṣu गङ्गाह्रदसरित्सु च ॥

Sau khi đã nhận (hoặc đặt riêng) năm piṇḍa, không nên tắm trong nguồn nước thuộc sở hữu của người khác (nguồn nước riêng). Nhưng có thể tắm trong các hồ ao được hiến dâng cho chư thần, và trong sông Hằng, các hồ lớn và các dòng sông.

Verse 33

देवता-पितृ-सच्छास्त्र-यज्ञ-मन्त्रादिनिन्दकैः । कृत्वा तु स्पर्शनालापं शुध्येतार्कावलोकनात् ॥

Nếu đã chạm vào hoặc trò chuyện với những kẻ phỉ báng chư thần, tổ tiên, chính śāstra, tế lễ, thần chú và những điều tương tự, thì phải tự thanh tịnh bằng cách chiêm ngưỡng mặt trời.

Verse 34

अवलोक्य तथोदक्यां अन्त्यजं पतितं शवम् । विधर्मि-सूतिका-षण्ढ-विवस्त्रान्त्यावसायिनः ॥

Cũng vậy, khi thấy trong nước—kẻ ngoài giai cấp, người sa ngã, hoặc tử thi—và khi gặp kẻ dị giáo, người phụ nữ đang trong thời kỳ ô uế sau sinh, người bất lực, người trần truồng, kẻ ngoài giai cấp, hoặc người làm nghề hạ tiện—(thì bị nhiễm uế và phải thực hành sự thanh tịnh).

Verse 35

सूतनिर्ग्यातकांश्चैव परदाररताश्च ये । एतदेव हि कर्तव्यं प्राज्ञैः शोधनमात्मनः ॥

Cũng vậy đối với những người liên hệ đến sự ô uế sau sinh và những kẻ vui thích vợ của người khác: đối với bậc trí, điều cần làm chính là tự thanh tịnh bản thân.

Verse 36

अभोज्यं सूतिका-षण्ढ-मार्जाराखुश्वकुक्कुटान् । पतिताविद्धचण्डाल-मृतहारांश्च धर्मवित् ॥

Người thông hiểu dharma nên coi là không đáng ăn các món ăn liên hệ đến người đàn bà đang trong thời kỳ ô uế sau sinh, người bất lực, mèo, chuột, chó và gà trống; cũng vậy là (đồ ăn) liên hệ đến kẻ sa ngã, người có địa vị bị đục thủng/ô nhiễm, kẻ caṇḍāla, và những người sống bằng nghề khiêng xác chết.

Verse 37

संस्पृश्य शुध्यते स्त्रानादुदक्यां ग्रामशूकरौ । तद्वच्च सूतिकाशौचदूषितौ पुरुषावपि ॥

Nếu chạm vào họ thì được thanh tịnh bằng cách tắm rửa: như trường hợp heo làng và sự tiếp xúc với nước ô uế. Cũng vậy, ngay cả hai người đàn ông bị nhiễm ô uế sau sinh (sūtikā-aśauca) cũng được sạch nhờ tắm sau khi tiếp xúc.

Verse 38

यस्य चानुदिनं हानिर्गृहे नित्यस्य कर्मणः । यश्च ब्राह्मणसंत्यक्तः किल्विषी स नराधमः ॥

Kẻ mà trong nhà mình các nghi lễ bắt buộc hằng ngày bị suy giảm từng ngày, và bị các brāhmaṇa ruồng bỏ (vì đáng trách), kẻ tội lỗi ấy là hạng thấp nhất trong loài người.

Verse 39

नित्यस्य कर्मणो हानिं न कुर्वोत कदाचन । तस्य त्वकरणे बन्धः केवलं मृतजन्मसु ॥

Không bao giờ nên để xảy ra sự thiếu sót trong các nghi lễ bắt buộc hằng ngày. Vì đối với người không thực hành chúng, sẽ có sự trói buộc—chỉ hiện ra trong những lần sinh như đã chết (tức những tái sinh khổ lụy, cằn cỗi về tâm linh).

Verse 40

दशाहं ब्राह्मणस्तिष्ठेद्दानहोमादिवर्जितः । क्षत्रियो द्वादशाहञ्च वैश्यो मासार्धमेव च ॥

Bà-la-môn nên giữ thời kỳ aśauca (ô uế tang) trong mười ngày, kiêng bố thí, tế tự lửa và các việc tương tự. Sát-đế-lỵ (giữ) mười hai ngày, còn Phệ-xá trong nửa tháng.

Verse 41

शूद्रस्तु मासमासीता निजकर्मविवर्जितः । ततः परं निजं कर्म कुर्युः सर्वे यथोदितम् ॥

Nhưng người Thủ-đà-la phải ở trong aśauca suốt một tháng, kiêng làm công việc thường nhật của mình. Sau đó, mọi người đều phải thi hành bổn phận riêng theo đúng điều đã được quy định.

Verse 42

प्रोताय सलिलं देयं बहिर्दग्ध्वा तु गोत्रिकैः । प्रथमे 'ह्नि चतुर्थे च सप्तमे नवमे तथा ॥

Nên dâng nước (udaka) cho người đã khuất; và sau khi hỏa táng ở bên ngoài khu cư trú, các thân quyến cùng một gotra (dòng tộc) phải cử hành các nghi lễ đã định vào ngày thứ nhất, thứ tư, thứ bảy, và cũng như vậy vào ngày thứ chín.

Verse 43

भस्मास्थिचयनं कार्यं चतुर्थे गोत्रिकैर्दिने । ऊर्ध्वं सञ्चयनात् तेषामङ्गस्पर्शो विधीयते ॥

Việc thu nhặt tro và xương phải do các thân quyến cùng gotra thực hiện vào ngày thứ tư. Sau khi đã thu nhặt xong, việc tiếp xúc thân thể với họ được cho phép.

Verse 44

सोदकैस्तु क्रियाः सर्वाः कार्याः सञ्चयनात्परम् । स्पर्श एव सपिण्डानां मृताहनि तथोभयोः ॥

Sau khi thu nhặt (xương), mọi nghi lễ đều phải được cử hành cùng với nước, tức các nghi thức về nước. Đối với thân quyến sapiṇḍa, ngay trong ngày chết, sự ô uế phát sinh chỉ do chạm vào—như vậy áp dụng cho cả hai phía.

Verse 45

अन्वेकमृक्षमाशस्त्र-तोयोद्बन्धन-वह्निषु । विषप्रपातादिमृते प्रायोनाशकयोरपि ॥

Trong các trường hợp như bị thú dữ giết, chết vì vũ khí, vì nước, vì treo cổ/bóp cổ, hoặc vì lửa—cũng như các cái chết do trúng độc, do ngã rơi và những việc tương tự, và cả trường hợp tự sát/tự hủy—thì áp dụng những quy định đặc biệt như đã nêu trong văn mạch liên quan.

Verse 46

बाले देशान्तरस्थे च तथा प्रव्रजिते मृते । सद्यः शौचमथान्यैश्च त्र्यहमुक्तमशौचकम् ॥

Nếu trẻ nhỏ chết, hoặc người chết ở nơi xa, hoặc một vị tu sĩ/ẩn sĩ xuất gia qua đời—thì sự thanh tịnh được lập tức. Trong các trường hợp khác, thời kỳ aśauca (ô uế do tang) được nói là ba ngày.

Verse 47

सपिण्डानां सपिण्डस्तु मृते 'न्यस्मिन्मृतो यदि । पूर्वाशौचसमाख्यातैः कार्यास्त्वत्र दिनैः क्रियाः ॥

Nếu trong hàng thân quyến sapiṇḍa, khi một kỳ aśauca do tang trước đang còn hiệu lực mà lại có một sapiṇḍa khác qua đời, thì các nghi lễ ở đây phải được cử hành theo số ngày đã được tính trong kỳ aśauca trước đó.

Verse 48

एष एव विधिर्दृष्टो जन्मन्यपि हि सूतके । सपिण्डानां सपिण्डेषु यथावत्सोदकेषु च ॥

Chính quy tắc ấy cũng được tuân giữ đối với sự ô uế do sinh nở (sūtaka). Trong hàng thân quyến sapiṇḍa, điều ấy được áp dụng đúng đắn, và cũng tương tự đối với các nghi lễ liên quan đến nước.

Verse 49

जाते पुत्रे पितुः स्नानं सचेलन्तु विधीयते । तत्रापि यदि चान्यस्मिन जातॆ जायेत चापरः ॥

Khi một con trai được sinh ra, người cha được truyền phải tắm, dù vẫn mặc y phục. Và ngay trong bối cảnh ấy nữa, nếu khi một người vừa sinh ra mà lại có người khác tiếp tục sinh (tức các ca sinh nối tiếp nhau)…

Verse 50

तत्रापि शुद्धिरुद्दिष्टा पूर्वजन्मवतो दिनैः । दशद्वादशमासार्ध-माससङ्ख्यैर्दिनैर्गतैः ॥

Ngay cả trong trường hợp ấy, thời hạn thanh tịnh (śuddhi) đã được quy định tùy theo số ngày đã trôi qua—tính theo các chu kỳ mười hoặc mười hai tháng, và cũng theo đơn vị nửa tháng và tháng, khi ngày tháng lần lượt qua đi.

Verse 51

स्वाः स्वाः कर्मक्रियाः कुर्युः सर्वे वर्णा यथाविधि । प्रेतमुद्दिश्य कर्तव्यमेकोद्दिष्टं ततः परम् ॥

Tất cả các varṇa phải thực hành các bổn phận nghi lễ của mình đúng theo quy tắc. Sau đó, đối với người đã khuất (preta), cần cử hành nghi thức ekoddiṣṭa tiếp theo.

Verse 52

दानानि चैव देयानि ब्राह्मणेभ्यो मनीषिभिः । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चापि ययितं गृहे ॥

Bậc hiền trí quả thật nên bố thí cho các bà-la-môn—dù là vật được ưa muốn nhất ở đời, hay vật được trân quý nhất trong chính gia thất của mình.

Verse 53

तत्तद् गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता । पूर्णैस्तु दिवसैः स्पृष्ट्वा सलिलं वाहनायुधम् ॥

Những lễ vật ấy phải được trao cho người xứng đáng; đối với người cầu công đức bất hoại (akṣaya), chính sự bố thí ấy trở thành vô tận. Và sau khi đủ số ngày, sau khi chạm nước (ācamana), có thể dùng lại xe cộ và vũ khí.

Verse 54

प्रतोददण्डौ च तथा सम्यग्वर्णाः कृतक्रियाः । स्ववर्णधर्मनिर्दिष्टमुपादानं तथा क्रियाः ॥

Cũng vậy đối với roi thúc và gậy: các varṇa, sau khi đã hoàn tất nghi lễ một cách đúng đắn, nên cầm lại các vật dụng cần thiết và thực hiện các hành vi theo đúng bổn phận của varṇa mình như đã quy định.

Verse 55

कुर्युः समस्ताः शुचिनः परत्रेह च भूतिदाः । अध्येतव्या त्रयी नित्यं भवितव्यं विपश्चिता ॥

Mọi người nên hành xử với sự thanh tịnh, ban đem an lành cả ở đời này lẫn đời sau. Ba bộ Veda cần được học mỗi ngày, và người ấy phải trở nên sáng suốt, có trí phân biệt và trí tuệ.

Verse 56

धर्मतो धनमाहार्यं यष्टव्यञ्चापि यत्नतः । यच्चापि कुर्वतो नात्मा जुगुप्सामेति पुत्रक ! ॥

Của cải nên được tạo lập bằng phương tiện chính đáng, và tế lễ phải được thực hành với sự nỗ lực. Và điều gì mà khi làm, tự thân không rơi vào sự ghê tởm chính mình—thì hãy làm điều ấy, hỡi con yêu dấu.

Verse 57

तत्कर्तव्यमशङ्केन यन्न गोप्यं महाजने । एवमाचरतो वत्स ! पुरुषस्य गृहे सतः । धर्मार्थकामसम्प्राप्त्या परत्रेह च शोभनम् ॥

Điều gì không cần che giấu trước công chúng thì hãy làm không do dự. Với người đàn ông sống đời gia chủ và hành xử như vậy, việc đạt được dharma, artha và kāma sẽ đem lại điều cát tường và danh dự cả ở đời này lẫn đời sau, hỡi con yêu.