Anuvaka 7
Chủ đề chính: Tái lập trung tâm quyền năng thiêng—khơi dậy Agni-tapas, phục hồi brahman/indriya đã thất lạc, và vô hiệu hóa điềm gở cùng lời nói thù địch. Các chủ đề phụ: Agni như nguồn phát sinh tapas, trung tâm của bếp lửa, và kẻ trừ durita; nghi thức śānti/prāyaścitta cho việc chạm phải chim báo điềm và điều hòa theo chu kỳ hằng ngày; phục hồi bằng nghi lễ “brahman lạc mất” và gọi lại các năng lực (indriya, ātman, draviṇa); tẩy uế bằng cây Apāmārga để trục xuất śamala và hóa giải lời nguyền/đối chú; Sarasvatī để lễ vật được chấp nhận và bảo hộ gia cư
Suktas in Anuvaka 7
Sukta 61
Bài tụng ngắn thuộc truyền thống Atharvan này xem Agni như kẻ mang và kẻ phát sinh tapas (nhiệt lực, năng lực kỷ luật), vận dụng “công nghệ của lửa” là sự “làm nóng lên” để tạo nội lực. Khi khơi dậy tapas qua Agni, những người hành lễ cầu các lợi ích paustika—āyus (thọ mạng dài lâu), medhā (trí tuệ sáng rõ), và một vị thế thuận lợi trong śruti/danh tiếng—được bảo đảm nhờ sự lắng nghe chăm chú và sự tập trung nghi lễ đúng đắn.
Sukta 62
Bài tụng một câu này an vị Agni tại “rốn” (nābhi) của khu cư trú—tức bếp lửa/trung tâm nghi lễ—như satpati (chúa tể của điều thiện) và vị purohita-chiến binh đánh tan các thế lực thù địch. Bằng cách khẩn thỉnh uy lực chiến trận lóe sáng, mạnh như bò đực của Agni, thần chú nhằm nghiền nát kẻ xâm lăng, đẩy bọn hiếu chiến vào thế “dưới chân”, và bảo vệ trung địa của cộng đồng như một thành lũy bất khả xâm phạm.
Sukta 63
Sukta một câu này khẩn thỉnh Agni như duritanāśana—đấng diệt trừ tai ương—được gọi bằng lời tán dương trang nghiêm từ ngôi tòa thiêng liêng tối thượng. Sức mạnh của bài tụng nằm ở mô-típ “vượt qua” (pārayaṇa): Agni, bậc chiến thắng trong trận chiến và người hộ vệ kiên định, được cầu xin đưa người tế tự vượt an toàn qua mọi đoạn đường khó khăn và đặt họ ở bên kia mọi tai biến.
Sukta 64
AV 7.64 là một bùa chú prāyaścitta–śānti ngắn, nhằm triệt tiêu điềm dữ và cảm thức tội lỗi/ô uế (enas) được cho là phát sinh khi một loài chim điềm gở màu đen đến gần, đậu xuống, hoặc làm nhiễm uế do tiếp xúc. Bài tụng triển khai hai tác nhân tẩy uế—Nước (Āpaḥ) để rửa sạch durita (tai ương, điều xấu) và lửa Agni Gārhapatya để thiêu đốt enas—nhờ đó người hành lễ được che chở, được giải thoát và được phục hồi sự thanh tịnh trong nghi lễ lẫn trong đời sống xã hội
Sukta 65
Bài tụng Apāmārga ngắn này là một bùa chú tẩy uế và phản trừ lời nguyền cô đọng: cây thuốc được xưng gọi như một sức mạnh sống động, có năng lực thanh lọc về mặt đạo đức, xua đuổi những lời nguyền thù nghịch và “vết nhơ” nội tâm (śamala). Qua ba câu kệ theo thể anuṣṭubh, Apāmārga được cầu xin đẩy lùi các lời nguyền từ bên ngoài, rửa sạch lỗi lầm của chính mình, và loại bỏ sự ô nhiễm mắc phải do tiếp xúc với những tác nhân nguy hiểm có tính ràng buộc, trói buộc.
Sukta 66
Bùa chú Atharvaveda một câu này gọi về “Brahman” lạc mất—tức năng lực thần chú và hiệu lực nghi lễ—đã lang thang ra môi trường bên ngoài (giữa không trung, trong gió, nơi cây cối, bụi rậm). Bằng cách nêu đích danh những nơi sức thiêng có thể trú ngụ và ra lệnh cho nó trở lại, bài tụng phục hồi sức hộ trì và năng lực tác hành của người hành lễ, khiến nghi thức lại “bắt” và phát huy hiệu quả.
Sukta 67
Công thức phục hồi chỉ một câu này gọi trở lại những năng lực của một người đã mất hoặc suy giảm—sinh lực/các căn lực (indriya), tự ngã/ātman (ātman), của cải (draviṇa) và uy lực Bà-la-môn, tức “Brahman-power” (brāhmaṇa). Bài cũng khẩn cầu các ngọn lửa dhīṣṇya tái lập mọi sự “đúng vào vị trí thích đáng của nó”, khiến thánh tụng vừa là bùa chú tái cấu thành con người, vừa là phép sắp đặt lại trật tự nghi lễ trong gia thất
Sukta 68
AV 7.68 là một thánh ca ngắn dâng Sarasvatī, được dùng để thực hiện một lễ hiến cúng được chấp nhận và để bảo đảm sự nối tiếp của gia thất qua con cái. Bài ca liên kết các “điều lệ/định luật” thiên giới của Sarasvatī với sự thịnh vượng trong nhà, và nêu rõ sự hiến cúng được gắn với các Pitṛ (tổ tiên) như là “cái miệng” qua đó nghi lễ được tiến hành, khép lại nghi thức bằng lời khẩn cầu được ở dưới ánh nhìn nhân hậu của nữ thần.
Sukta 69
Bài thánh ca śānti chỉ gồm một câu thần chú này cầu xin các quyền năng thiện lành chi phối chu kỳ ngày đêm—Gió, Mặt Trời, Ngày, Đêm và Bình minh—cùng hòa hợp để đem lại an lành cho người tụng. Bằng việc ban phúc cho hơi thở (vāta), sự ấm áp và sinh lực (sūrya), cùng sự luân phiên an toàn của thời gian (ngày/đêm/bình minh), bài tụng nhằm xoa dịu những hiểm họa vô hình, nhất là những điều gắn với đêm tối, và củng cố sức khỏe cùng phúc vận.
Sukta 70
Bài tụng Abhicārika ngắn này là một bùa chú cưỡng chế nhằm làm bất động và khiến kẻ thù (hoặc một tác lực ác hại) phải câm lặng, bằng cách nghi lễ “trói” tay và miệng của hắn, đồng thời làm sụp đổ hiệu lực của tế lễ của hắn. Bài tụng dẫn dụng Agni trong phương diện ghorá (đáng khiếp), với Manyu (cơn phẫn nộ) làm sức mạnh tác động, để đánh gục havis/ājya của đối phương và ngăn nghi lễ của hắn đạt đến sự thành tựu.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
