
Rishi: Atharvanic tradition (śānti/prāyaścitta hymn)
Devata: Āpaḥ (Waters) as purifiers and protectors
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV śānti verses)
AV 7.64 là một bùa chú prāyaścitta–śānti ngắn, nhằm triệt tiêu điềm dữ và cảm thức tội lỗi/ô uế (enas) được cho là phát sinh khi một loài chim điềm gở màu đen đến gần, đậu xuống, hoặc làm nhiễm uế do tiếp xúc. Bài tụng triển khai hai tác nhân tẩy uế—Nước (Āpaḥ) để rửa sạch durita (tai ương, điều xấu) và lửa Agni Gārhapatya để thiêu đốt enas—nhờ đó người hành lễ được che chở, được giải thoát và được phục hồi sự thanh tịnh trong nghi lễ lẫn trong đời sống xã hội
Mantra 1
पापमोचनम्। इ॒दं यत् कृ॒ष्णः श॒कुनि॑रभिनि॒ष्पत॒न्नपी॑पतत्। आपो॑ मा॒ तस्मा॒त् सर्व॑स्माद् दुरि॒तात् पा॒न्त्वंह॑सः
(Phép giải trừ tội lỗi.) Điều này—khi con chim đen báo điềm dữ bay vụt về phía ta rồi sà xuống đậu—nguyện các Thủy (Āpas) che chở ta khỏi điều ấy, khỏi mọi tai ương, khỏi khổ bức, và khỏi tội lỗi.
Mantra 2
इ॒दं यत् कृ॒ष्णः श॒कुनि॑र॒वामृ॑क्षन्निरृते ते॒ मुखे॑न । अ॒ग्निर्मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ गार्ह॑पत्यः॒ प्र मु॑ञ्चतु
Điều này—khi con chim đen báo điềm đã dùng miệng nó cọ xát làm ô uế, như thể bởi miệng của Nirṛti—nguyện Agni, ngọn lửa gia hộ Gārhapatya, giải thoát ta hoàn toàn khỏi tội lỗi ấy.
It is used when an inauspicious black bird (śakuni) approaches, alights, or is believed to have defiled a person—an event treated as an omen requiring immediate purification and expiation.
Waters cleanse and protect from ‘evil hap’ (durita) and anguish (aṃhas), while Agni Gārhapatya performs expiation by ‘releasing’ from enas—together expressing complete removal of taint.
No. The hymn’s ritual logic centers on simple, primary purifiers: clean water for sprinkling/ablution and the household fire for expiatory release; optional ghee/kuśa may be used according to custom.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.