
Rishi: Atharvanic tradition (attribution varies by anukramaṇī; commonly classed under Atharvan/Āṅgirasa protective charms)
Devata: Dyāvāpr̥thivī and Antárikṣa (cosmic regions) with Vāta as guardian; also the personified Kṣetrasya Patnī (Field’s Lady)
Chandas: Tr̥ṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvanic transmission; requires metrical verification against pada counts)
AVŚ 2.12 là một thánh ca Atharvan mang mục đích hỗn hợp: đặt “lãnh địa/sở cư” (kṣetra) của người hành lễ vào trong những vòng bao vũ trụ lớn—Trời–Đất và Trung giới—để mọi sự quấy nhiễu thù địch bị buộc phải dội ngược về kẻ đã phóng ra. Bài tụng kết hợp phép trừ tà và phản chú (tapas/“thiêu trả” kẻ tấn công, và nhờ Indra quật ngã kẻ làm hại tâm trí), rồi chuyển sang đoạn kết mang tính phục hồi, nơi Agni Jātavedas tái lập chỗ đứng vững, hơi thở (asu) và lời nói (vāk) cho nạn nhân
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ५ सोम्यासः पितरः, ६ मरुतः, ७ यमसादनम्, ब्रह्म, ८ अग्निः। द्यावा॑पृथिवी उ॒र्व॑१न्त॑रिक्षं॒ क्षेत्र॑स्य॒ पत्न्यु॑रुगा॒योऽद्भु॑तः । उ॒तान्तरिक्ष॑मु॒रु वात॑गोपं॒ त इ॒ह त॑प्यन्तां॒ मयि॑ त॒प्यमा॑ने
Trời và Đất, khoảng trung không rộng lớn; Nữ chủ của cánh đồng, đi khắp bốn phương, kỳ diệu lạ thường. Lại nữa, bầu khí quyển mênh mông được Gió canh giữ—khi ta bị xâm hại, nguyện các quyền năng ấy tại đây thiêu đốt (kẻ thù).
Mantra 2
इ॒दं दे॑वाः शृणुत॒ ये य॒ज्ञिया॒ स्थ भ॒रद्वा॑जो॒ मह्य॑मु॒क्थानि॑ शंसति । पाशे॒ स ब॒द्धो दु॑रि॒ते नि यु॑ज्यतां॒ यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑
Hỡi các Thần xứng đáng với tế lễ, xin hãy nghe điều này: Bharadvāja vì ta mà xướng lên những lời tán tụng trang nghiêm. Kẻ nào xâm hại tâm này của chúng ta, nguyện hắn bị trói trong thòng lọng, bị ghì chặt trong cảnh khốn ác.
Mantra 3
इ॒दमि॑न्द्र शृणुहि सोमप॒ यत् त्वा॑ हृ॒दा शोच॑ता॒ जोह॑वीमि । वृ॒श्चामि॒ तं कुलि॑शेनेव वृ॒क्षं यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑
Hỡi Indra, kẻ uống Soma, xin hãy nghe điều này: với trái tim bừng cháy vì sầu khổ, ta không ngừng khẩn gọi Ngài. Ta sẽ đốn hạ hắn như lấy lưỡi búa là lôi chùy sét đánh mà hạ cây—kẻ làm hại tâm trí này của chúng ta.
Mantra 4
अ॒शी॒तिभि॑स्ति॒सृभिः॑ साम॒गेभि॑रादि॒त्येभि॒र्वसु॑भि॒रङ्गि॑रोभिः । इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑वतु नः पितॄ॒णामामुं द॑दे॒ हर॑सा॒ दैव्ये॑न
Cùng với tám mươi, cùng với ba, cùng với những người hát Sāman; cùng với các Āditya, cùng với các Vasu, cùng với các Aṅgirasa—nguyện công đức của tế lễ và của bố thí (iṣṭāpūrta) che chở chúng ta. Với sức xung kích thần linh (daivya haras), ta phó trao điều này cho vị ở cõi bên kia giữa các Tổ phụ (Pitṛ).
Mantra 5
द्यावा॑पृथिवी॒ अनु॒ मा दी॑धीथां॒ विश्वे॑ देवासो॒ अनु॒ मा र॑भध्वम्। अङ्गि॑रसः॒ पित॑रः॒ सोम्या॑सः पा॒पमार्छ॑त्वपका॒मस्य॑ क॒र्ता
Hỡi Trời và Đất, theo đúng thời hãy chiếu rọi lên ta; hỡi tất cả các Thần, theo đúng thời hãy nắm giữ và che chở ta. Hỡi các Angirasa, các Tổ phụ gắn với Soma—nguyện điều ác trôi qua, trở về với kẻ tạo hại, kẻ làm tay sai cho người mang ác ý.
Mantra 6
अती॑व॒ यो म॑रुतो॒ मन्य॑ते नो॒ ब्रह्म॑ वा॒ यो निन्दि॑षत् क्रि॒यमा॑णम्। तपूं॑षि॒ तस्मै॑ वृजि॒नानि॑ सन्तु ब्रह्म॒द्विषं॒ द्यौर॑भि॒संत॑पाति
Hỡi các Marut, kẻ nào quá mức mà nghĩ điều dữ về chúng ta, hoặc kẻ nào phỉ báng thần chú thánh (brahman) khi đang được tác thành—nguyện cho sự thiêu đốt và tai ương thuộc về hắn. Trời sẽ dữ dội thiêu rát kẻ thù ghét Brahman (brahma-dviṣ).
Mantra 7
स॒प्त प्रा॒णान॒ष्टौ म॒न्यस्तांस्ते॑ वृश्चामि॒ ब्रह्म॑णा । अया॑ य॒मस्य॒ साद॑नम॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः
Bảy prāṇa (hơi thở sinh mệnh) và tám nữa—hỡi Cơn Phẫn Nộ, ta dùng thần chú Brahman mà cắt lìa chúng khỏi ngươi. Nhờ điều này, con đường đến nơi cư ngụ của Yama được sửa soạn đúng phép, với Agni làm sứ giả.
Mantra 8
आ द॑धामि ते प॒दं समि॑द्धे जा॒तवे॑दसि । अ॒ग्निः शरी॑रं वेवे॒ष्ट्वसुं॒ वागपि॑ गछतु
Ta đặt cho ngươi chỗ đứng trong Jātavedas đã được nhóm lên rực sáng. Nguyện Agni bao bọc thân thể này; nguyện hơi thở (asu) và Lời (Vāk) cũng trở lại.
It is used to counter hostile magic or affliction, protect the practitioner’s territory (kṣetra), and—by the end—restore strength, breath, and speech to someone in danger of collapse.
Because the hymn treats them as a vast protective enclosure: by placing the person inside that cosmic ‘fence,’ hostile forces are constrained and pushed back toward their source.
Indra is invoked to strike down the mind-harming attacker (a decisive counter-blow), while Agni Jātavedas is invoked to stabilize and revive the victim by ‘wrapping’ the body and calling back breath (asu) and speech (vāk).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.