Atharva Veda Sukta 11
Kanda 2Anuvaka 2Sukta 115 Mantras

Sukta 11

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed at the hymn level in many indices; verse-level r̥ṣi not separately specified).

Devata: Dveṣa (enmity) as a hostile force to be reversed; implicitly the mantra’s own brahman-power (vac) as agent.

Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 2.x commonly in anuṣṭubh—confirmable against a pada-count recension table).

AV 2.11 là một bùa chú Atharvan ngắn gọn nhằm đối trị cạnh tranh và thù oán (dveṣa): nó khiến sự thù nghịch quay ngược về kẻ căm ghét, đồng thời tăng lực cho người bảo trợ để “đạt phần tốt hơn” (śreyas) và bước vượt lên khỏi thế ngang bằng của đối thủ. Qua năm câu theo nhịp gần anuṣṭubh, bài tụng này gán lại tên cho các tác nhân hủy hoại (làm hư hoại, vũ khí, cơn giận) rồi tái thánh hiến người hành lễ/người bảo trợ bằng rực sáng và ánh quang, khẳng định rằng quyền năng brahman của thần chú (lời nói—vāc) vừa có thể đẩy lùi sự xâm hại vừa bảo đảm phồn thịnh vượt trội

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.11

Mantras

Mantra 1

श्रेयःप्राप्तिः। दूष्या॒ दूषि॑रसि हे॒त्या हे॒तिर॑सि मे॒न्या मे॒निर॑सि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म

Ngươi là Dūṣyā, kẻ phá hoại; ngươi là Hetyā, là vũ khí; ngươi là Menyā, là cơn phẫn nộ. Hãy giành lấy điều thiện lành cao hơn; hãy bước vượt qua mặt bằng của kẻ ngang hàng.

Mantra 2

स्र॒क्त्योऽसि प्रतिस॒रोऽसि प्रत्यभि॒चर॑णोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म

Ngươi là bùa đeo (sraktya); ngươi là bùa đối trị (pratisara); ngươi là kẻ xua đuổi tà thuật hại người (praty-abhicaraṇa). Hãy giành lấy phần tốt hơn; hãy bước vượt qua kẻ ganh đua ngang sức.

Mantra 3

प्रति॒ तम॒भि च॑र॒ यो॒ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म

Hãy tiến lên chống lại kẻ ấy—kẻ ghét chúng ta, kẻ mà chính chúng ta ghét. Hãy đuổi kịp hắn; hãy giành phần tốt hơn; hãy bước vượt qua sự ngang bằng của đối thủ.

Mantra 4

सू॒रिर॑सि वर्चो॒धा अ॑सि तनू॒पानोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म

Ngươi là bậc bảo trợ cao quý; ngươi là đấng ban huy hoàng; ngươi là kẻ hộ trì thân thể. Hãy đạt lấy điều thiện lành tốt hơn; hãy sải bước vượt qua mức thường tình.

Mantra 5

शु॒क्रोऽसि भ्रा॒जोऽसि॒ स्वऽरसि॒ ज्योति॑रसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म

Ngươi là Đấng rực sáng; ngươi là vinh quang chói lọi; ngươi là cõi Trời; ngươi là Ánh sáng. Hãy đạt điều thiện lành cao hơn; hãy tiến bước, vượt qua, với nhịp chân đều đặn.

Frequently Asked Questions

It is used to counter enmity and rivalry—sending hostility back to the hostile person while helping the patron gain the ‘better lot’ (śreyas) and surpass competitors.

Not prominently. The main ‘deity’ is the force of dveṣa treated as something to be reversed, and the effective agent is mantra-power (brahman/vāc) that compels the outcome and installs brilliance (jyotis).

The text itself does not require substances. In Atharvanic practice, a simple thread or amulet may be used as a carrier, consecrated during recitation—especially with the final luminous verse.

Ask anything about Sukta 11 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App