Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (attribution varies by anukramaṇī; commonly classed under Atharvan/Āṅgirasa protective charms)
Devata: Dyāvāpr̥thivī and Antárikṣa (cosmic regions) with Vāta as guardian; also the personified Kṣetrasya Patnī (Field’s Lady)
Chandas: Tr̥ṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvanic transmission; requires metrical verification against pada counts)
AVŚ 2.12 என்பது கலப்பு நோக்கமுடைய அதர்வணிக ஸூக்தம். இதில் செய்பவரின் வாழ்விடப் பரப்பு (க்ஷேத்ர) த்யாவா–ப்ருதிவீ (வானம்–பூமி) மற்றும் அந்தரிக்ஷம் எனும் பேரண்டச் சூழ்வுகளுக்குள் அமைக்கப்படுகிறது; அதனால் பகைமையால் வரும் துன்பம் அதை அனுப்பியவரிடமே திரும்பப் பாயச் செய்யப்படுகிறது. இதில் அபோத்ரோபாயிக் எதிர்-மந்திரச் செயல் இணைக்கப்பட்டுள்ளது—தபஸ் மூலம் தாக்குபவரை ‘சுட்டுத்’ திருப்பித் தாக்குதல், மேலும் இந்திரன் மூலம் மனத்தைப் பீடிப்பவனை வீழ்த்துதல்—இறுதியில் மீளமைப்புக் கட்டமாக அக்னி ஜாதவேதஸ் பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலைபெறுதல், உயிர்மூச்சு (அஸு), மற்றும் வாக்கு (வாக்) ஆகியவற்றை மீண்டும் நிறுவுகிறார்.
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। ५ सोम्यासः पितरः, ६ मरुतः, ७ यमसादनम्, ब्रह्म, ८ अग्निः। द्यावा॑पृथिवी उ॒र्व॑१न्त॑रिक्षं॒ क्षेत्र॑स्य॒ पत्न्यु॑रुगा॒योऽद्भु॑तः । उ॒तान्तरिक्ष॑मु॒रु वात॑गोपं॒ त इ॒ह त॑प्यन्तां॒ मयि॑ त॒प्यमा॑ने
வானும் பூமியும், விரிந்த அந்தரிக்ஷமும்; க்ஷேத்ரத்தின் அதிஷ்டாத்ரி (பத்னி), தூரம்வரைச் செல்லும், அதிசயமானவள்; மேலும் காற்றால் காக்கப்படும் அந்தப் பெரும் அந்தரிக்ஷம்—நான் தாக்கப்பட்டு துன்புறும் வேளையில், இங்கே அவை (அந்த சக்திகள்) பகைவர்களையே சுட்டெரிக்கட்டும்.
Mantra 2
इ॒दं दे॑वाः शृणुत॒ ये य॒ज्ञिया॒ स्थ भ॒रद्वा॑जो॒ मह्य॑मु॒क्थानि॑ शंसति । पाशे॒ स ब॒द्धो दु॑रि॒ते नि यु॑ज्यतां॒ यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑
யஜ்ஞத்திற்குத் தகுதியான தேவங்களே, இதைக் கேளுங்கள். என் நலனுக்காக பரத்வாஜர் உக்தங்கள்/ஸ்துதிகளைப் பாடுகிறார். எங்கள் இந்த மனத்தைத் துன்புறுத்துபவன், பாசத்தில் கட்டப்பட்டவனாய், துரிதத்தில் (தீமையில்) உறுதியாகப் பிணைக்கப்பட்டு அடக்கப்படட்டும்.
Mantra 3
इ॒दमि॑न्द्र शृणुहि सोमप॒ यत् त्वा॑ हृ॒दा शोच॑ता॒ जोह॑वीमि । वृ॒श्चामि॒ तं कुलि॑शेनेव वृ॒क्षं यो अ॒स्माकं॒ मन॑ इ॒दं हि॒नस्ति॑
சோமபானனே இந்திரா, இதைக் கேள்: துயரால் எரியும் இதயத்துடன் நான் உன்னை இடையறாது அழைக்கிறேன். எங்கள் இந்த மனத்தைத் தாக்குபவனை, வஜ்ரப் பாய்ச்சலால் கோடரி மரத்தை வெட்டிவீழ்த்துவது போல, நான் வெட்டிவீழ்த்துகிறேன்.
Mantra 4
अ॒शी॒तिभि॑स्ति॒सृभिः॑ साम॒गेभि॑रादि॒त्येभि॒र्वसु॑भि॒रङ्गि॑रोभिः । इ॒ष्टा॒पू॒र्तम॑वतु नः पितॄ॒णामामुं द॑दे॒ हर॑सा॒ दैव्ये॑न
எண்பதரும் முப்பத்துமூவரும், சாமன் பாடுவோருடன்; ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், அங்கிரஸர்களுடன்—இஷ்டாபூர்த்தம் (யாகமும் புண்ணியத் தானமும் தரும் பலன்) எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும். பித்ருக்களின் அந்த உலகில் உள்ள அந்த (பலன்/பங்கு) ஒன்றை நான் தெய்வீக வேகமிக்க வல்லமையால் அர்ப்பணிக்கிறேன்.
Mantra 5
द्यावा॑पृथिवी॒ अनु॒ मा दी॑धीथां॒ विश्वे॑ देवासो॒ अनु॒ मा र॑भध्वम्। अङ्गि॑रसः॒ पित॑रः॒ सोम्या॑सः पा॒पमार्छ॑त्वपका॒मस्य॑ क॒र्ता
வானும் பூமியும், முறையாக என்மேல் ஒளிருங்கள்; விச்வேதேவர்களே, முறையாக என்மேல் உங்கள் ஆதரவை/பற்றுதலை வையுங்கள். அங்கிரஸர்களே, பிதர்களே, சோம்யர்களே—பாபம் அகலட்டும்; தீங்கு செய்யும் துஷ்ட-இச்சையுடையவனின் கர்த்தா/கருவியின்மேலே அது திரும்பச் செல்லட்டும்.
Mantra 6
अती॑व॒ यो म॑रुतो॒ मन्य॑ते नो॒ ब्रह्म॑ वा॒ यो निन्दि॑षत् क्रि॒यमा॑णम्। तपूं॑षि॒ तस्मै॑ वृजि॒नानि॑ सन्तु ब्रह्म॒द्विषं॒ द्यौर॑भि॒संत॑पाति
மருதர்களே, அளவுக்கு மீறி எங்களைப் பற்றி தீயெண்ணம் கொள்பவன், அல்லது நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பிரஹ்ம (புனித மந்திர-கிரியையை) இகழ்பவன்—அவனுக்கு எரிப்புகளும் துன்பவிபத்துகளும் உண்டாகட்டும். பிரஹ்ம-த்வேஷியைத் த்யௌ (வானம்/சுவர்க்கம்) கடுமையாகச் சுட்டெரிக்கட்டும்.
Mantra 7
स॒प्त प्रा॒णान॒ष्टौ म॒न्यस्तांस्ते॑ वृश्चामि॒ ब्रह्म॑णा । अया॑ य॒मस्य॒ साद॑नम॒ग्निदू॑तो॒ अरं॑कृतः
ஏழு பிராணன்களும் எட்டும் (சக்திகளும்)—ஓ மன்யு (கோபமே), பிரஹ்ம-மந்திரத்தின் வலிமையால் அவற்றை உன்னிடமிருந்து நான் துண்டித்து விடுகிறேன். இதனால் யமனின் வாசஸ்தலத்திற்குச் செல்ல, அக்னியைத் தூதனாகக் கொண்டு, வழி முறையாகச் சீரமைக்கப்பட்டது.
Mantra 8
आ द॑धामि ते प॒दं समि॑द्धे जा॒तवे॑दसि । अ॒ग्निः शरी॑रं वेवे॒ष्ट्वसुं॒ वागपि॑ गछतु
நன்றாக எரியும் ஜாதவேதஸ் (அக்னியே), உனக்காக உன் பாதம்/ஆதாரத்தை நான் நிறுவுகிறேன். அக்னி உடலைச் சுற்றி அணைத்தருளட்டும்; பிராணனும் வாக்கும் மீண்டும் வந்து சேரட்டும்.
It is used to counter hostile magic or affliction, protect the practitioner’s territory (kṣetra), and—by the end—restore strength, breath, and speech to someone in danger of collapse.
Because the hymn treats them as a vast protective enclosure: by placing the person inside that cosmic ‘fence,’ hostile forces are constrained and pushed back toward their source.
Indra is invoked to strike down the mind-harming attacker (a decisive counter-blow), while Agni Jātavedas is invoked to stabilize and revive the victim by ‘wrapping’ the body and calling back breath (asu) and speech (vāk).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.