Adhyaya 29

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । अथान्यच्च प्रवक्ष्यामि गुह्याद्गुह्यतरं महत् । द्वारकायाः परं पुण्यं माहात्म्यं ह्युत्तमोत्तमम्

پرہلاد نے کہا: اب میں ایک اور بات بیان کرتا ہوں—عظیم، اور راز سے بھی بڑھ کر راز: دوارکا کی انتہائی پاکیزگی اور سب سے بلند و برتر عظمت۔

Verse 2

इतिहासं पुरावृत्तं वर्णयिष्ये मनोहरम् । तीर्थक्षेत्रादिदेवानामृषीणां संशयापहम्

میں ایک دلکش قدیم حکایت بیان کروں گا، جو تیرتھوں، مقدّس کھیتر اور ان کے نگہبان دیوتاؤں کے بارے میں رشیوں کے شکوک دور کر دیتی ہے۔

Verse 3

सौभाम्यमतुलं दृष्ट्वा सिंहराशिगते गुरौ । गोदावर्य्यां द्विजश्रेष्ठा नारदो भगवत्प्रियः

جب گُرو (برہسپتی) برجِ اسد میں داخل ہوا اور بے مثال سعادت دیکھی گئی، تو بھگوان کے محبوب اور دِوِجوں میں برتر نارَد گوداوری کے کنارے آ پہنچے۔

Verse 4

गौतमस्याऽभितो दृष्ट्वा त्रैलोक्यसंभवानि वै । तीर्थानि सरितः सर्वा विस्मयं परमं गतः

گوتَم کے گرد و پیش تینوں لوکوں سے پیدا ہونے والے کہے جانے والے تیرتھ اور سب ندیاں دیکھ کر وہ انتہائی حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 5

तत्र काशी कुरुक्षेत्रमयोध्या मथुरापुरी । माया कांची ह्यवंती च अरण्यान्याश्रमैः सह

وہاں کاشی، کوروکشیتر، ایودھیا اور متھرا پوری تھیں؛ مایا (ہریدوار)، کانچی اور اونتی (اُجّینی) بھی—اور آشرموں سمیت جنگلات بھی ساتھ تھے۔

Verse 6

हरिक्षेत्रं गया मिश्रक्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । प्रभासादीनि पुण्यानि मुक्तिक्षेत्राण्यशेषतः

ہری-کشیتر، گیا، مشہور مِشرا-کشیتر اور پُروشوتم؛ اور پربھاس وغیرہ دیگر سب مقدس تیرتھ—سب کے سب بلا استثنا موکش دینے والے پاکیزہ کھیتر ہیں۔

Verse 7

जाह्नवी यमुना रेवा तत्र पुण्या सरस्वती । सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी सरितां वरा

جاہنوی (گنگا)، یمنا، رِیوا (نرمدا) اور وہاں پُنّیہ سرسوتی؛ سرَیو، گنڈکی، تاپی اور پَیوشنی—یہ سب دریاؤں میں برتر ہیں۔

Verse 8

कृष्णा भीमरथी पुण्या कावेर्य्याद्याः सरिद्वराः । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले वर्त्तमानाः सतीर्थकाः

کرشنا، پُنّیہ بھیم رتھی اور کاویری وغیرہ عمدہ ندیاں—مقدس گھاٹوں سے آراستہ—سورگ، مرتیہ لوک اور پاتال میں بھی موجود رہتی ہیں۔

Verse 9

स्थिता गोदावरीतीरे सिंहराशिं गते गुरौ । तथा च पुष्करादीनि सप्तसिंधुसरांसि च

جب گُرو (برہسپتی) برجِ اسد میں داخل ہوتا ہے تو وہ گوداوری کے کنارے قیام کرتے ہیں؛ اسی طرح پُشکر وغیرہ اور سَپت سِندھو کے سروروں کی طرف بھی رجوع کرتے ہیں۔

Verse 10

मेर्वादिपर्वताः पुण्या दर्शनात्पापनाशनाः । तीर्थराज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः

مِیرو اور دیگر پہاڑ مقدّس ہیں؛ اُن کا محض دیدار گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔ اور تیرتھ راج پریاگ سب تیرتھوں کی حضوری سے معمور ہے۔

Verse 11

वेदोपवेदाः शास्त्राणि पुराणानि च सर्वशः । सिद्धा मुनिगणाः सर्वे देवर्षिपितृदेवताः

وید اور اُپ وید، شاستر اور ہر طرح کے پران؛ نیز سِدھ، تمام گروہِ مُنی، دیورشی، پِتر اور دیوتا—سب وہاں موجود تھے۔

Verse 12

चंद्रादित्यौ सुरगणाः सिंहस्थे च बृहस्पतौ । स्थिता गोदावरीतीरे वर्षमेकं प्रहर्षिताः

جب بृहسپتی (مشتری) برجِ اسد میں مقیم تھا، تب چاند اور سورج اور دیوتاؤں کے گروہ گوداوری کے کنارے ایک برس تک خوشی سے ٹھہرے رہے۔

Verse 13

यानि कानि च पुण्यानि तीर्थक्षेत्राणि संति वै । त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि गौतम्यां वीक्ष्य विस्मिताः

تینوں لوکوں میں جتنے بھی مقدّس تیرتھ اور پُنّیہ کشتَر ہیں، اُن سب کو گوتمی میں یکجا دیکھ کر وہ حیرت زدہ رہ گئے۔

Verse 14

देवर्षिर्नारदस्तत्र मुनिभिर्मुदितोऽवसत् । सिंहस्यांते च सर्वाणि स्वस्थानगमनाय वै

وہاں دیورشی نارَد مُنیوں کے ساتھ مسرور ہو کر مقیم رہا۔ اور سِنگھ (مدّت) کے اختتام پر سب نے اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہونے کی تیاری کی۔

Verse 15

आमन्त्र्य गौतमीं देवीं स्थितानि पुरतस्ततः । सर्वेषां शृण्वतां विप्रा गौतमी खिन्नमानसा । तप्ता दुर्जनसंसर्गान्नारदं दुःखिताऽब्रवीत्

دیوی گوتَمی سے رخصت لے کر وہ اس کے سامنے کھڑے رہے۔ پھر جب سب برہمن سن رہے تھے، گوتَمی بدکاروں کی صحبت سے دل گرفتہ و رنجیدہ ہو کر غم کے ساتھ نارَد سے بولی۔

Verse 16

गौतम्युवाच । पश्यैतानि सुतीर्थानि गंगाद्याः सरितोऽमलाः । सागरा गिरयः पुण्या गयात्रितयमेव च

گوتَمی نے کہا: “دیکھو یہ نہایت برتر سُتیرتھ—گنگا وغیرہ کی پاکیزہ ندیاں، سمندر، مقدس پہاڑ، اور نیز تین گُنا گیا—سب تمہارے سامنے موجود ہیں۔”

Verse 17

क्षेत्राणि मोक्षदान्यंग त्रैलोक्यजानि नारद । देवाश्च पितरः सिद्धा ऋषयो मानवादयः

“اے عزیز! یہ کشتروں (مقدس میدانوں) موکش دینے والے ہیں—اے نارَد! تینوں لوکوں میں مشہور۔ یہاں دیوتا، پِتر، سِدھ، رِشی اور انسان وغیرہ بھی موجود ہیں۔”

Verse 18

तीर्थ राज प्रयागश्च सर्वतीर्थसमन्वितः । एतेषामेव सर्वेषां मत्संसर्गान्महामुने । विशुद्धानां प्रकाशेन राजते भुवनत्रयम्

“اور تیرتھ راج پریاگ—جو سب تیرتھوں سے آراستہ ہے۔ اے مہامُنی! میری سنگت سے یہ سب پاکیزہ ہو جاتے ہیں؛ پاکیزہ ہستیوں کے نور سے تینوں بھون جگمگا اٹھتے ہیں۔”

Verse 19

प्रयांति तानि सर्वाणि स्वंस्वं स्थानं प्रति प्रभो । अधुनाऽहं परिश्रांता दह्यमाना त्वहर्निशम्

“اے پرَبھو! یہ سب اپنے اپنے مقام کی طرف روانہ ہو رہے ہیں۔ اور اب میں نہایت تھک چکی ہوں، گویا دن رات جلتی رہتی ہوں۔”

Verse 20

दुर्जनानां सुसंपर्काद्भृशं पापात्मना प्रभो । सौभण्यमधुना प्राप्तं सत्संसर्गेण नारद

اے پروردگار! بدکاروں کی قربت سے میں سخت گناہگار بن گیا تھا؛ مگر اب، اے نارَد، نیکوں کی صحبت سے میں نے عافیت و بھلائی پا لی ہے۔

Verse 21

प्रयांत्येतानि सर्वाणि स्वस्थानं मुदितानि च

یہ سب اپنے اپنے ٹھکانوں کو روانہ ہوتے ہیں اور خوشی و مسرت کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں۔

Verse 22

एतानि मत्प्रसादेन पुण्यानि कथितानि च । कथय श्रमशांत्यर्थं दुःखि ता किं करोम्यहम्

آپ کے پرساد سے یہ پاکیزہ باتیں بیان ہوئیں۔ اب میری تھکن دور کرنے کے لیے بتائیے: میں غم زدہ ہوں، میں کیا کروں؟

Verse 23

प्रह्लाद उवाच । गोदावर्य्या वचः श्रुत्वा भगवान्नारदो द्विजाः । क्षणं ध्यात्वा तु दुःखार्त्तः प्राह संशयमानसः

پرہلاد نے کہا: گوداوری کے کلمات سن کر، اے برہمنو، بھگوان نارَد نے ایک لمحہ دھیان کیا؛ پھر رنجیدہ ہو کر، شک سے بھرے دل کے ساتھ بول اٹھا۔

Verse 24

नारद उवाच । अहो अत्यद्भुतं ह्येतद्गौतम्या व्यसनं महत् । पश्यन्त्वसंशयं देवास्तीर्थक्षेत्रसरिद्वराः

نارَد نے کہا: ہائے! گوتَمی کی یہ بڑی آفت کس قدر نہایت عجیب ہے۔ دیوتا—تیرتھوں، مقدس کھیترَوں اور برتر ندیوں کے سرور—اسے بے شک دیکھیں۔

Verse 25

सत्पुण्यनिचयो यस्यां युष्माकं समभूद्ध्रुवम् । तस्याः पापाग्निशमनं कथं स्यादिति चिन्त्यताम्

جس میں یقیناً تمہارا سَت پُنّیہ کا ذخیرہ پیدا ہوا ہے؛ پس غور کرو کہ اُس میں پاپ کی آگ کیسے بجھائی جائے؟

Verse 26

श्रीप्रह्लाद उवाच । तदा चिन्तयतां तेषां सर्वेषां भावितात्मनाम् । गौतमो भगवांस्तत्र समायातो मुनीश्वराः

شری پرہلاد نے کہا: جب وہ سب کے سب پاکیزہ باطن لوگ اسی طرح غور و فکر میں تھے، تب وہاں بھگوان مُنیश्वर گوتم تشریف لے آئے۔

Verse 27

दृष्ट्वा तमृषयो देवा यथोचितमपूजयन् । जाह्नवी यमुना पुण्या नर्मदा च सरस्वती

اُنہیں دیکھ کر رِشیوں اور دیوتاؤں نے حسبِ دستور اُن کی پوجا کی؛ اور وہاں جاہنوی (گنگا)، یمنا، پُنّیہ نَرمدا اور سرسوتی بھی موجود تھیں۔

Verse 28

अन्याश्च सर्वाः सरितस्त्रैलोक्यमनुवर्तिताः । वाराणसी कुरुक्षेत्र प्रमुखान्याश्रमैः सह । युगपत्तानि सर्वाणि संपूज्य मुनिमबुवन्

اور دوسری تمام ندیاں بھی—جو تینوں لوکوں میں پیروی اور تعظیم پاتی ہیں—وارانسی اور کوروکشیتر جیسے برتر تیرتھوں کو اُن کے آشرموں سمیت لے کر، سب نے ایک ساتھ مُنی کی باقاعدہ پوجا کی اور پھر اُن سے عرض کیا۔

Verse 29

त्वत्प्रसादेन वै त्राताः सम्यक्छुद्धा महामुने । यदानीता त्वया गंगा गौतमी भूतलं प्रति

اے مہامُنی! آپ کے پرساد سے ہم نجات پا گئے اور پوری طرح پاک ہو گئے، کیونکہ آپ ہی گنگا کو گوتمی کے نام سے بھوتل پر لے آئے۔

Verse 30

कृतार्था मानवाः सर्वे सर्वपापविवर्जिताः । किंतु दुर्जनसंपर्कात्संतप्ता गौतमी भृशम्

سب لوگ مقصد میں کامیاب اور ہر گناہ سے پاک ہو گئے؛ مگر بدکاروں کی صحبت سے گوتَمی ندی بہت زیادہ رنجیدہ و متاثر ہوئی۔

Verse 31

कथं पापैर्विनिर्मुक्ता परमानन्दसंप्लुता । सुप्रभा जायते देवी तद्गौतम विचिन्त्यताम्

دیوی (ندی) کیسے گناہوں سے آزاد ہو کر اور اعلیٰ ترین آنند سے لبریز ہو کر ‘سُپربھا’ بنے؟ اے گوتَم، اس پر غور کیا جائے۔

Verse 32

प्रह्लाद उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तैस्तु चिन्ताकुलितमानसः । नारदस्य मुखं वीक्ष्य प्रहसन्गौतमोऽब्रवीत्

پرہلاد نے کہا: ان کے یوں کہنے پر مُنی فکر میں مضطرب ہو گیا۔ نارَد کے چہرے کی طرف دیکھ کر گوتَم مسکرایا اور بولا۔

Verse 33

गौतम उवाच । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महाशुभविनाशिनी । गौतमीयं महाभागा अस्यास्तापः क्व शाम्यति

گوتَم نے کہا: اے نہایت بخت آور! یہ گوتَمی سبھی کشتروں اور تیرتھوں کی ناپاکی و نحوست کو مٹانے والی عظیم پاک کنندہ ہے؛ پھر اس کی تپش کہاں جا کر تھم سکتی ہے؟

Verse 34

नास्ति लोकत्रये तीर्थं स्नातुं सिंहगते गुरौ । यद्वै नायाति गौतम्यां क्षेत्रं चापि विशुद्धये । काशीप्रयागमुख्यानि राजंते यत्प्रसादतः

تینوں لوکوں میں، جب گُرو (برہسپتی) اسد میں ہو، غسل کے لیے کوئی تیرتھ ایسا نہیں جو گوتَمی میں نہ آتا ہو؛ اور پاکیزگی کے لیے کوئی کشتَر بھی ایسا نہیں جو یہاں نہ پہنچتا ہو۔ کاشی، پریاگ اور دیگر برتر تیرتھ اسی کے پرساد سے جگمگاتے ہیں۔

Verse 35

वदंतु मुनयः सर्वे क्षेत्रतीर्थसमाश्रिताः । शुद्धं विचार्यं यत्कार्य्यं मयाऽस्मिञ्जातसंकटे

تمام رشی جو مقدّس کشتروں اور تیرتھوں میں مقیم ہیں، اپنا مشورہ بیان کریں۔ اس پیدا شدہ بحران میں مجھے کیا کرنا چاہیے، اسے پاکیزہ بصیرت سے سوچا جائے۔

Verse 36

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्त्वा मुनयः सर्वे नोचुः किञ्चिद्विमोहिताः । तत्रोपायमविज्ञाय गौतमीं गौतमोऽब्रवीत्

پراہلاد نے کہا: یوں کہہ کر سب رشی حیرت و سرگشتگی میں خاموش ہو گئے۔ اس حالت میں کوئی تدبیر نہ جان کر گوتَم نے گوتَمی سے خطاب کیا۔

Verse 37

गौतम उवाच । आनीतासि मया देवि तपसाऽराध्य शंकरम् । वदिष्यति स चोपायमित्युक्त्वाऽचिन्तयत्तदा

گوتَم نے کہا: اے دیوی! میں نے تپسیا کے ذریعے شنکر کی آرادھنا کر کے تمہیں یہاں لایا ہوں۔ یہ کہہ کر کہ ‘وہی تدبیر بتائے گا’ وہ اسی وقت گہری فکر میں ڈوب گیا۔

Verse 38

गौतमः श्रद्धया भक्त्या गंगामौलिमखंडधीः । तदाऽभून्महदाश्चर्यं शृण्वंतु ऋषयोऽमलाः

گوتَم—جس کی عقل ثابت قدم تھی—گنگا کو مَول پر دھارنے والے پروردگار کی عقیدت و بھکتی سے بندگی کرتا رہا۔ تب ایک عظیم عجوبہ ظاہر ہوا؛ اے پاکیزہ رشیو! سنو۔

Verse 39

ध्यायमाने महादेवे गौतमेन महात्मना । अकस्मादभवद्वाणी हर्षयन्ती जगत्त्रयम्

جب عظیم النفس گوتَم مہادیو کا دھیان کر رہا تھا، اچانک ایک الٰہی ندا بلند ہوئی جو تینوں جہانوں کو مسرور کرنے والی تھی۔

Verse 40

नादयन्ती दिशः सर्वा आब्रह्मभुवनं द्विजाः । अरूपलक्षणाकारा विषादशमनी शुभा

اے دو بار جنم لینے والو! وہ ندا ہر سمت گونجی، برہما لوک تک؛ وہ مبارک تھی، غم کو مٹانے والی، اور صورت و نشان و ہیئت سے بے نیاز۔

Verse 41

दिव्यवाण्युवाच । अहो बत महाश्चर्य्यं सर्वेषां सुखदे शुभे । प्रसंगेऽत्र महाक्षेत्रे मग्ना दुःखार्णवे बुधाः

الٰہی آواز نے کہا: ‘ہائے! کیسا بڑا تعجب ہے! اس مبارک، سب کو راحت دینے والے عظیم مقدس خطّے میں بھی، حالات کے سبب دانا لوگ غم کے سمندر میں ڈوب گئے ہیں۔’

Verse 42

अहो हे गौतमाचार्य्य ऋषयो नारदादयः । शृण्वंतु तीर्थक्षेत्राणि कृपया संवदाम्यहम्

‘اے محترم آچارْیَ گوتم، اور نارد وغیرہ رشیو! سنو؛ کرپا کے باعث میں تیرتھوں اور مقدس کشتروں کا بیان کرتا ہوں۔’

Verse 43

पश्चिमस्य समुद्रस्य तीरमाश्रित्य वर्तते । अस्माच्च दिशि वायव्यां द्वारकाक्षेत्रमुत्तमम्

‘وہ مغربی سمندر کے کنارے پر قائم ہے؛ اور یہاں سے شمال مغرب (وایویہ) سمت میں دوارکا کا نہایت اُتم مقدس کشتَر ہے۔’

Verse 44

यत्राऽस्ते गोमती पुण्या सागरेण समन्विता । पश्चिमाभिमुखो यत्र महाविष्णुः सदा स्थितः

‘وہاں پُنّیہ گومتی ندی ہے جو سمندر سے ملتی ہے؛ اور وہاں مہا وشنو ہمیشہ مغرب رُخ ہو کر قائم ہیں۔’

Verse 45

अनेकपापराशीनामुग्राणामपि सर्वदा । दाहस्थान समाख्यातमिन्धनानां यथाऽनलः

یہ سدا ‘جائےِ سوزش’ کے نام سے مشہور ہے—سخت گناہوں کے ڈھیروں کے لیے بھی؛ جیسے آگ ایندھن کو جلا کر راکھ کر دیتی ہے۔

Verse 46

देवविश्वद्रुहो यत्र दग्ध्वा पातकमद्भुतम् । लोकत्रयवधाज्जातं विराजतेऽर्कवत्सदा

وہاں دیوتاؤں سے عداوت اور تینوں لوکوں کو نقصان پہنچانے والی ہنسا سے پیدا ہونے والا حیرت انگیز پاتک جل کر مٹ جاتا ہے؛ اور وہ مقدس دھام ہمیشہ سورج کی طرح روشن رہتا ہے۔

Verse 47

तद्गम्यतां महाभागा गोमतीमघदाहकाम् । गोदावरीं पुरस्कृत्य क्षेत्रतीर्थसमन्विताम्

پس اے نہایت بخت والو، گومتی کے درشن کو جاؤ جو گناہ جلا دیتی ہے؛ اور گوداوری کو پیشِ نظر رکھ کر، اس کے کشتروں اور تیرتھوں سمیت تعظیم کرو۔

Verse 48

प्राप्य द्वारवतीं पुण्यां मत्प्रसादाद्द्विजोत्तमाः । प्रभावाद्द्वारकायाश्च सत्यमाविर्भविष्यति

میری عنایت سے، اے بہترین دِویجوں، جب تم پاک دُواروتی کو پہنچو گے—اور دُوارکا کے اثر سے—حق آشکار ہو جائے گا۔

Verse 49

प्रह्लाद उवाच । इत्युक्ते सति ते सर्वे हर्ष निर्भरमानसाः । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं जगर्जुर्हरिनामभिः

پرہلاد نے کہا: جب یہ بات کہی گئی تو وہ سب خوشی سے لبریز دلوں والے ہو گئے؛ اس برترین مقدس کشتَر کا ذکر سن کر، ہری کے ناموں سے گرج اٹھے۔

Verse 50

जितं भो जितमस्भाभिर्धन्या धन्यतमा वयम् । दैवादपगतो मोहो ज्ञातं तीर्थोत्तमोत्तमम्

فتح ہوئی، ہاں—فتح ہماری ہے! ہم مبارک ہیں، نہایت مبارک۔ مشیتِ الٰہی سے ہمارا وہم دور ہوا اور ہم نے تمام تیرتھوں میں سب سے برتر تیرتھ کو پہچان لیا۔

Verse 51

तदा सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्रारण्याश्रमैः सह । वाराणसीप्रयागादि सरांसि सिन्धवो नगाः

تب تمام تیرتھ—مقدس علاقوں، جنگلوں اور آشرموں سمیت—(جن میں) وارانسی، پریاگ وغیرہ؛ جھیلیں، ندیاں اور پہاڑ بھی (اس ندا پر) جنبش میں آ گئے۔

Verse 52

गया च देवखातानि पितरो देवमानवाः । श्रुत्वा प्रमुदिता वाचं प्रोचुर्जयजयेति च

گیا، دیوتاؤں کے کھودے ہوئے مقدس کنڈ، پِتر، اور دیوتا و انسان—وہ مسرت بخش کلمات سن کر—پکار اٹھے: ‘جَے! جَے!’

Verse 54

श्रीप्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा सर्वोत्तमं क्षेत्रं तीर्थं सर्वोत्तमोत्तमम् । देवोत्तमोत्तमं देवं श्रीकृष्णं क्लेशनाशनम्

شری پرہلاد نے کہا: سب سے افضل مقدس دھام، تیرتھوں میں سب سے برتر تیرتھ، اور دیوتاؤں میں سب سے اعلیٰ خدا—رنج و کلفت کو مٹانے والے شری کرشن—کا ذکر سن کر—

Verse 55

उत्कण्ठा ह्यभवत्तेषां तीर्थादीनां ह्यनुत्तमा । प्रोचुरन्योन्यतो वाचं सर्वाणि युगपत्तदा

تب ان تیرتھوں اور دیگر مقدسات کے دلوں میں بے مثال شوق جاگا؛ اور سب نے ایک ہی وقت میں آپس میں باتیں کہیں۔

Verse 56

ऋषितीर्थदेवा ऊचुः । कदा द्रक्ष्यामहे पुण्यां द्वारकां कृष्णपालिताम् । श्रीकृष्णदेवमूर्तिं च कृष्णवक्त्रं सुशोभितम्

رِشیوں، تیرتھوں اور دیوتاؤں نے کہا: ہم کب اُس پاک دُوارکا کا دیدار کریں گے جس کی حفاظت شری کرشن کرتے ہیں؟ اور کب شری کرشن دیو کی الوہی مورتی اور اُن کا نہایت درخشاں و خوش نما چہرہ دیکھیں گے؟

Verse 57

कदा नु गोमतीस्नानमस्माकं तु भविष्यति । चक्रतीर्थे कदा स्नात्वा कृष्णदेवस्य मंदिरम् । द्रक्ष्यामः सुमहापुण्यं मुक्तिद्वारमपावृतम्

واقعی، ہمیں گوماتی میں مقدس اشنان کب نصیب ہوگا؟ اور کب چکر تیرتھ میں غسل کرکے ہم بھگوان کرشن کے مندر کا دیدار کریں گے—نہایت عظیم پُنّیہ والا، گویا موکش کا کھلا دروازہ؟

Verse 58

दुर्ल्लभो द्वारकावासो दुर्ल्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्ल्लभं गोमती स्नानं रुक्मिणीदर्शनं द्विजाः

دُوارکا میں قیام نایاب ہے، اور بھگوان کرشن کا درشن بھی نایاب۔ گوماتی میں اشنان نایاب ہے، اور اے دِوِجوں! رُکمِنی کا درشن بھی نایاب ہے۔

Verse 93

अहो सर्वोत्तमं क्षेत्रं सर्वेषां नोऽघनाशनम् । राजानं तीर्थराजानं द्वारकां शिरसा नमः

آہ! یہ سب سے اعلیٰ کْشَیتر ہے، ہم سب کے گناہوں کو مٹانے والا۔ دُوارکا—تیرتھوں کا راجا، تیرتھ راج—کو ہم سر جھکا کر پرنام کرتے ہیں۔