Adhyaya 114

Verse 1

सूत उवाच । सोऽपि विप्रो द्विजश्रेष्ठा विस्फोटकपरिप्लुतः । लज्जया परया युक्तो गत्वा किंचिद्वनांतरम्

سوت نے کہا: وہ برہمن بھی—اگرچہ دِوِجوں میں افضل تھا—چھالوں اور پھوڑوں (وسفوṭک) سے ڈھکا ہوا تھا؛ شدید شرمندگی میں ڈوبا ہوا، وہ جنگل کے ایک گوشۂ تنہائی کی طرف چلا گیا۔

Verse 2

ततो वैराग्यमापन्नो रौद्रे तपसि संस्थितः । त्यक्त्वा गृहादिकं सर्वं स्नेहं दारसुतोद्भवम्

پھر وہ ویراغیہ کو پا کر سخت تپسیا میں قائم ہو گیا؛ گھر بار اور سب کچھ چھوڑ دیا، اور بیوی بچوں سے پیدا ہونے والی تمام محبت و وابستگی کو ترک کر دیا۔

Verse 3

नियमैः संयमैश्चैव शोषयन्नात्मनस्तनुम् । किंचिज्जलाश्रयं गत्वा स्थापयित्वा महेश्वरम्

نِیَم اور سَیَم کے ذریعے وہ اپنے بدن کو دُبلا کرتا رہا؛ پھر کسی آبی آشرم/کنارے پر جا کر وہاں مہیشور (شیو) کی پرتِشٹھا قائم کی۔

Verse 4

ततः कालेन महता तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा प्रार्थयस्व यथेप्सितम्

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد مہیشور اس پر راضی ہوئے۔ رؤیا میں درشن دے کر فرمایا: “جو کچھ تم چاہتے ہو، وہی مانگو۔”

Verse 5

त्रिजात उवाच । मातृदोषादहं देव वैलक्ष्यं परमं गतः । मध्ये ब्राह्मणमुख्यानामानर्त्ताधिपतेस्तथा

تری جات نے کہا: “اے دیو! ماں کے عیب کے سبب میں سخت رسوائی میں پڑ گیا ہوں—معزز برہمنوں کے بیچ بھی، اور آنرت کے حاکم کے سامنے بھی۔”

Verse 6

अहं शक्नोमि नो वक्तुं कस्यचिद्दर्शितुं विभो । त्रिजातोऽस्मीति विज्ञाय भूरिविद्यान्वितोऽपि च

“اے قادرِ مطلق! میں نہ کسی سے بات کر پاتا ہوں، نہ کسی کو اپنا درشن دکھا پاتا ہوں۔ اگرچہ میں بہت سی ودیا رکھتا ہوں، مگر لوگ جب جان لیتے ہیں کہ میں ‘تری جات’ ہوں تو مجھے ترک کر دیتے ہیں۔”

Verse 7

तस्मात्सर्वोत्तमस्तेषामहं चैव द्विजन्मनाम् । यथा भवामि देवेश तथा नीतिर्विधीयताम्

“پس اے دیوؤں کے ایش! ایسا طریقہ مقرر فرما دیجیے کہ میں ان دو بار جنم لینے والوں میں سب سے افضل بن جاؤں۔”

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । चमत्कारपुरे विप्रा ये वसंति द्विजोत्तम । तेषां सर्वोत्तमो नूनं मत्प्रसादाद्भविष्यसि

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: “اے برہمنوں میں افضل! چمتکارپور میں جو برہمن بستے ہیں، ان میں تو یقیناً سب سے پیشوا ہوگا—میرے فضل سے۔”

Verse 9

तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व कञ्चित्त्वं ब्राह्मणोत्तम । समये समनुप्राप्ते त्वां च नेष्यामि तत्र वै

پس اے برہمنوں میں افضل، کچھ دیر انتظار کرو۔ جب مناسب وقت آ پہنچے گا تو میں یقیناً تمہیں وہاں لے چلوں گا۔

Verse 10

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ब्राह्मणोऽपि तपस्तेपे तथा संपूजयन्हरम्

یوں کہہ کر دیوتاؤں کے رب پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ برہمن نے بھی تپسیا اختیار کی اور آداب کے ساتھ ہَر (شیو) کی پوجا کرتا رہا۔

Verse 11

कस्यचित्त्वथ कालस्य मत्कारपुरे द्विजाः । मौद्गल्यान्वयसंभूतो देवरातोऽभवद्द्विजः

پھر کچھ مدت کے بعد، متکارپور نامی شہر میں مودگلیہ کے نسب سے ایک دْوِج، دیورَات نام کا پیدا ہوا۔

Verse 12

तस्य पुत्रः क्रथोनाम यौवनोद्धतविग्रहः । सदा गर्वसमायुक्तः पौरुषे च व्यवस्थितः

اس کا بیٹا کرتھا نامی تھا؛ جوانی کے جوش میں مغرور، ہمیشہ تکبر سے بھرا ہوا، اور مردانگی کے اظہار پر قائم رہتا تھا۔

Verse 13

स कदाचिद्ययौ विप्रो नागतीर्थं प्रति द्विजाः । श्रावणस्यासिते पक्षे पंचम्यां पर्यटन्वने

ایک بار وہ برہمن، اے دْوِجو، ناگ تیرتھ کی طرف روانہ ہوا؛ شراون کے مہینے کے کرشن پکش کی پنچمی کو جنگل میں بھٹکتا پھرتا تھا۔

Verse 14

अथापश्यत्स नागेन्द्रतनयं भूरिवर्च्चसम् । रुद्रमालमिति ख्यातं जनन्या सह संगतम्

پھر اُس نے ناگ راج کے بیٹے کو دیکھا، عظیم جلال و نور سے درخشاں—جو ‘رُدرمال’ کے نام سے مشہور تھا—اپنی ماں کے ساتھ۔

Verse 15

अथाऽसौ तं समालोक्य सुलघुं सर्प पुत्रकम् । जलसर्पमिति ज्ञात्वा लगुडेन व्यपोथयत्

پھر اُس نے اُس نہایت چھوٹے سانپ کے بچے کو دیکھا؛ اُسے محض پانی کا سانپ سمجھ کر لاٹھی سے مارا۔

Verse 16

हन्यमानेन तेनाथ प्रमुक्तः सुमहान्स्वनः । हा मातस्तात तातेति विपन्नोऽस्मि निरागसः

جب اسے مارا جا رہا تھا تو ایک نہایت بلند چیخ بلند ہوئی: “اے ماں! اے باپ! باپ!”—“میں بے قصور ہوں، پھر بھی ہلاک ہو رہا ہوں۔”

Verse 17

सोऽपि श्रुत्वाऽथ तं शब्दं ब्राह्मणो मानुषोद्भवम् । सर्पस्य भयसंत्रस्तः सत्वरं स्वगृहं ययौ

وہ برہمن، جو انسانوں میں پیدا ہوا تھا، وہ انسانی آواز سن کر سانپ کے خوف سے لرز اٹھا اور فوراً اپنے گھر کی طرف لپک گیا۔

Verse 18

अथ सा जननी तस्य निष्क्रांता सलिलाश्रयात् । यावत्पश्यति तीरस्थं तावत्पुत्रं निपातितम्

پھر اُس کی ماں اپنے آبی ٹھکانے سے باہر نکلی؛ اور جیسے ہی اُس نے کنارے کی طرف دیکھا، اُس نے اپنے بیٹے کو گرا ہوا اور زخمی پایا۔

Verse 19

ततो मूर्च्छामनुप्राप्ता दृष्ट्वा पुत्रं तथाविधम् । यष्टिप्रहारनिर्भिन्नं सर्वांगरुधिरोक्षितम्

پھر اُس نے اپنے بیٹے کو اُس حالت میں دیکھا—لاٹھی کے واروں سے چھدا ہوا اور سارے بدن پر خون میں تر—تو وہ بے ہوش ہو کر گر پڑی۔

Verse 20

अथ लब्ध्वा पुनः संज्ञां प्रलापानकरोद्बहून् । करुणं शोकसंतप्ता वाष्पपर्याकुलेक्षणा

پھر جب اسے دوبارہ ہوش آیا تو وہ غم سے تڑپتی ہوئی بہت سے نوحے کرنے لگی—نہایت دردناک اور دل گداز—اور اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر کر لرز رہی تھیں۔

Verse 21

हाहा पुत्र परित्यक्त्वा मां च क्वासि विनिर्गतः । अनावृत्तिकरं स्थानं किं स्नेहो नास्ति ते मयि

“ہائے میرے بیٹے! مجھے چھوڑ کر تو کہاں چلا گیا؟ کیا تو اُس جگہ کو روانہ ہو گیا جہاں سے واپسی نہیں؟ کیا تیرے دل میں میرے لیے کوئی محبت نہیں؟”

Verse 22

केन त्वं निहतः पुत्र पापेन च दुरात्मना । निष्पापोऽपि च पुत्र त्वं कस्य क्रुद्धोऽद्यवै यमः

“میرے بیٹے، تجھے کس نے مار ڈالا—کون سا گناہگار بدباطن؟ تو تو بے گناہ ہے، میرے لعل؛ آج یم کس پر غضبناک ہے؟”

Verse 23

सपुरस्य सराष्ट्रस्य सकुटुंबस्य दुर्मतेः । येन त्वं निहतोऽद्यापि पंचम्यां पूजितो न च

“جس بدعقل نے تجھے مارا، وہ اپنے شہر، اپنی سلطنت اور اپنے سارے خاندان سمیت—پنجمی کے پوجن کے دن بھی کبھی عزت نہ پائے۔”

Verse 24

रजसा क्रीडयित्वाऽद्य समागत्य चिरादथ । कामेनोत्संगमागत्य ग्लानिं नैष्यति चांबरम्

آج تم گرد میں کھیل کر، بہت دیر بعد شام کو لوٹ آتے؛ پھر شوق سے میری گود میں چڑھ کر اپنا لباس میلا اور شکن آلود کر دیتے۔

Verse 25

गद्गदानि मनोज्ञानि जनहास्यकराणि च । त्वया विनाऽद्य वाक्यानि को वदिष्यति मे पुरः

وہ ہکلاتے ہوئے مگر دلکش کلمات جو لوگوں کو ہنسا دیتے تھے—آج تمہارے بغیر میرے سامنے ایسے بول کون بولے گا؟

Verse 26

पितुरुत्संगमाश्रित्य कूर्चाकर्षणपूर्वकम् । कः करिष्यति पुत्राऽद्य सतोषं भवता विना

باپ کی گود سے لپٹ کر، پہلے اس کی چوٹی کھینچتا—اے بیٹے، آج تمہارے بغیر کون یہ کرے گا اور ایسا سرور بخشے گا؟

Verse 27

निषिद्धोऽसि मया वत्स त्वमायातोऽनुपृष्ठतः । मर्त्यलोकमिमं तात बहुदोषसमाकुलम्

اے پیارے بچے، میں نے تمہیں منع کیا تھا، پھر بھی تم پیچھے پیچھے چلے آئے؛ اے بیٹے، یہ فانی دنیا بے شمار عیبوں سے بھری ہے۔

Verse 28

एवं विलप्य नागी सा संक्रुद्धा शोककर्षिता । तं मृतं सुतमादाय जगामानंतसंनिधौ

یوں نوحہ کرتی وہ ناگی، غصّے میں اور غم سے نڈھال، اپنے مردہ بیٹے کو اٹھا کر اننت کے حضور چلی گئی۔

Verse 29

ततस्तदग्रतः क्षिप्त्वा तं मृतं निजबालकम् । प्रलापानकरोद्दीना वियुक्ता कुररी यथा

پھر اُس نے اپنا مرا ہوا ننھا بیٹا اُس کے سامنے ڈال دیا؛ وہ بے بس و غم زدہ ہو کر پھر نوحہ کرنے لگی، جیسے جوڑے سے بچھڑی کُرَری چڑیا۔

Verse 30

नागराजोऽपि तं दृष्ट्वा स्वपुत्रं विनिपातितम् । जगाम सोऽपि मूर्च्छां च पुत्रशोकेन पीडितः

اپنے بیٹے کو گرا پڑا دیکھ کر، ناگوں کا راجا بھی فرزند کے غم سے ستایا ہوا بے ہوش ہو کر گر پڑا۔

Verse 31

ततः सिक्तो जलैः शीतैः संज्ञां लब्ध्वा स कृच्छ्रतः । प्रलापान्कृपणांश्चक्रे प्राकृतः पुरुषो यथा

پھر اُس پر ٹھنڈا پانی چھڑکا گیا؛ وہ بڑی مشکل سے ہوش میں آیا اور رقت انگیز نوحہ کرنے لگا، جیسے کوئی عام آدمی۔

Verse 32

एतस्मिन्नंतरे नागाः सर्वे तत्र समागताः । रुरुदुर्दुःखिताः संतो बाष्पपर्याकुलेक्षणाः

اسی اثنا میں سب ناگ وہاں جمع ہو گئے؛ غم سے نڈھال ہو کر روئے، آنکھیں آنسوؤں سے بھر کر لرز رہی تھیں۔

Verse 33

वासुकिः पद्मजः शंखस्तक्षकश्च महाविषः । शंखचूडः सचूडश्च पुंडरीकश्च दारुणः

واسُکی، پدمج، شنکھ، تَکشک، مہاوش، شنکھچوڑ، سچوڑ اور ہولناک پُنڈریک—یہ سب ناگ وہاں آ پہنچے۔

Verse 34

अञ्जनो वामनश्चैव कुमुदश्च तथा परः । कम्बलाश्वतरौ नागौ नागः कर्कोटकस्तथा

انجن، وامن، کُمُد اور ایک اور؛ ناگ کمبل اور اشوتر، اور ناگ کرکوٹک بھی—سب وہاں جمع ہوئے۔

Verse 35

पुष्पदंतः सुदंतश्च मूषको मूषकादनः । एलापत्रः सुपत्रश्च दीर्घास्यः पुष्पवाहनः

پُشپ دنت، سُدنت، موشک، موشکادن، ایلاپتر، سُپتر، دیرغاسْی اور پُشپ واہن—یہ ناگ بھی آ پہنچے۔

Verse 36

एते चान्ये तथा नागास्तत्राऽयाताः सहस्रशः । पुत्रशोकाभिसतप्तं ज्ञात्वा तं पन्नगाधिपम्

یہ اور بہت سے ناگ ہزاروں کی تعداد میں وہاں آئے، کیونکہ وہ جان گئے تھے کہ پَنّگوں کا سردار اپنے بیٹے کے غم سے جھلس رہا ہے۔

Verse 37

ततः संबोध्य ते सर्वे तमीशं पवनाशनम् । पूर्ववृत्तैः कथोद्भेदैर्दृष्टांतैर्विविधैरपि

پھر اُن سب نے پوناشن نامی اُس آقا کو بیدار کر کے تسلی دی، پچھلے واقعات، حکایتی مثالوں اور گوناگوں نظیروں کے ذریعے۔

Verse 38

एवं संबोधितस्तैस्तु चिरात्पन्नगसत्तमः । अग्निदाह्यं ततश्चक्रे तस्य पुत्रस्य दुःखितः

یوں اُن کی باتوں سے بہت دیر بعد پَنّگوں میں افضل وہ ناگ—غم زدہ ہی رہا—اور پھر اپنے بیٹے کی آگ سے آخری رسومات کا انتظام کیا۔

Verse 39

जलदानस्य काले च सर्पान्सर्वानुवाच सः । सर्वान्नागान्प्रदानार्थं तोयस्य समुपस्थितान्

اور جل دان کے وقت اُس نے تمام سانپوں سے خطاب کیا—یعنی اُن سب ناگوں سے جو پانی کے نذرانے کے لیے جمع ہوئے تھے۔

Verse 40

नाहं तोयं प्रदास्यामि स्वपुत्रस्य कथंचन । भवद्भिः प्रेरितोऽप्येवं तथान्यैरपि बांधवैः

“میں اپنے ہی بیٹے کو بھی کسی حال میں پانی تک نہ دوں گا—تمہارے اکسانے پر بھی، اور دوسرے رشتہ داروں کے کہنے پر بھی۔”

Verse 41

यावत्तस्य न दुष्टस्य मम पुत्रांतकारिणः । सदारपुत्रभृत्यस्य विहितो न परिक्षयः

“جب تک اُس بدکار—میرے بیٹے کے قاتل—کے لیے، اس کی بیوی، اولاد اور خادموں سمیت، ہلاکت کا حکم مقرر نہ ہو، میں یہ نذرانہ ادا نہ کروں گا۔”

Verse 42

एवमुक्त्वा ततः शेषः शोधयामास तं द्विजम् । येन संसूदितः पुत्रो दंडकाष्ठेन पाप्मना

یہ کہہ کر شیش نے پھر اُس برہمن کی کھوج شروع کی—اُس گناہگار کی، جس کے ہاتھوں لکڑی کے ڈنڈے سے بیٹا مارا گیا تھا۔

Verse 43

ततः प्रोवाच तान्नागान्पार्श्वस्थान्पन्नगाधिपः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यांतु मे सुहृदुत्तमाः

پھر سانپوں کے سردار نے پاس کھڑے ناگوں سے کہا: “اے میرے بہترین دوستو، ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر کی طرف جاؤ۔”

Verse 44

पुत्रघ्नं तं निहत्याऽशु सकुटुम्बपरिग्रहम् । चमत्कारपुरं सर्वं भक्षणीयं ततः परम्

اس بیٹے کے قاتل کو اس کے خاندان سمیت فوراً ہلاک کر دو، اور اس کے بعد پورے شہرِ چمتکار پور کو نگل جاؤ۔

Verse 45

तत्रैव वसतिः कार्या समस्तैः पन्नगोत्तमैः । यथा भूयो वसेन्नैव तथा कार्यं च तत्पुरम्

اے بہترین سانپو! تم سب وہیں قیام کرو، اور اس شہر کے ساتھ ایسا سلوک کرو کہ وہ دوبارہ کبھی آباد نہ ہو سکے۔

Verse 46

एवमुक्तास्ततस्तेन नागाः प्राधान्यतः श्रुताः । गत्वाथ सत्वरं तत्र प्रथमं तं द्विजोत्तमम्

اس طرح حکم ملنے پر، وہ ممتاز ناگ—اس کی باتوں پر عمل کرتے ہوئے—تیزی سے وہاں گئے، اور سب سے پہلے اس بہترین برہمن کے پاس پہنچے۔

Verse 47

देवरातसुतं सुप्तं भक्षयित्वा ततः परम् । तत्कुटुंबं समग्रं च क्रोधेन महतान्विताः

دیورات کے بیٹے کو سوتے ہوئے نگلنے کے بعد، انہوں نے شدید غضب میں آکر اس کے پورے خاندان کو بھی نگل لیا۔

Verse 48

ततोऽन्यानपि संक्रुद्धा बालान्वृद्धान्कुमारकान् । भक्षयामासुः सर्वे ते तिर्यग्योनिगता अपि

پھر، غضبناک ہو کر، انہوں نے دوسروں کو بھی نگل لیا—بچوں، بوڑھوں اور نوجوانوں کو؛ اگرچہ وہ جانوروں کی نسل سے تھے، پھر بھی انہوں نے ایسا کیا۔

Verse 49

एतस्मिन्नंतरे जातः पुरे तत्र सुदारुणः । आक्रंदो ब्राह्मणेंद्राणां सर्पभक्षणसंभवः

اسی اثنا میں اس شہر میں برہمنوں کے سرداروں کے درمیان سانپوں کے نگلنے سے ایک نہایت ہولناک آہ و فغاں اٹھ کھڑی ہوئی۔

Verse 50

तत्र भूमौ तथाऽन्यच्च यत्किंचिदपि दृश्यते । तत्सर्वं पन्नगैर्व्याप्तं रौद्रैः कृष्णवपुर्धरैः

وہاں زمین پر اور جو کچھ بھی نظر آتا تھا، سب کچھ پَنّگوں سے بھر گیا—تیزخو، سیاہ رنگ بدن والے سانپ۔

Verse 51

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः केचिन्मृत्युवशं गताः । विषसं घूर्णिताः केचित्पतिता धरणीतले

اسی دوران کچھ لوگ موت کے قبضے میں چلے گئے؛ اور کچھ زہر کے چکر میں مبتلا ہو کر زمین پر گر پڑے۔

Verse 52

अन्ये गृहादिकं सर्वं परित्यज्य सुतादि च । वित्रस्ताः परिधावंति वनमुद्दिश्य दूरतः

اور کچھ لوگ گھر بار اور سارا اسباب، حتیٰ کہ بیٹوں اور عزیزوں کو بھی چھوڑ کر، دہشت زدہ ہو کر دور کے جنگل کی طرف دوڑ پڑے۔

Verse 53

अन्ये मंत्रविदो विप्राः प्रयतंते समंततः । मंदं धावंति संत्रस्ता गृहीत्वौषधयः परे

کچھ منتر ودیا میں ماہر برہمن ہر سمت جتن کرنے لگے؛ اور کچھ خوف زدہ ہو کر آہستہ آہستہ دوڑے، بعض اپنے ساتھ دوائیں اور جڑی بوٹیاں لیے ہوئے۔

Verse 54

एवं तत्पुरमुद्दिश्य सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । प्रचरंति यथा कश्चिन्न तत्र ब्राह्मणो वसेत्

یوں اُس شہر کو نشانہ بنا کر وہ سب برگزیدہ ناگ اس طرح گھومتے رہے کہ وہاں کوئی برہمن رہ نہ سکا۔

Verse 55

अथ शून्यं पुरं कृत्वा सर्वे ते पन्नगोत्तमाः । व्यचरन्स्वेच्छया तत्र तीर्थेष्वायतनेषु च

پھر شہر کو ویران کر کے وہ سب برگزیدہ ناگ اپنی مرضی سے وہاں تیرتھوں اور مقدس آستانوں میں بھی گھومتے پھرے۔

Verse 56

न कश्चित्पन्नगः क्षेत्रात्त्यक्त्वा निर्याति बाह्यतः । प्रविशेन्न परः कश्चित्तत्र क्षेत्रे च मानवः

کوئی ناگ اُس مقدس خطّے کو چھوڑ کر باہر نہ جاتا تھا، اور کوئی دوسرا انسان بھی اُس علاقے میں ہرگز داخل نہ ہوتا تھا۔

Verse 57

व्यवस्थैवं समुद्भूता सर्पाणां मानुषैः सह । वधभक्षणजा न्योन्यं बाह्याभ्यंतरसंभवा

یوں سانپوں اور انسانوں کے درمیان ایک بندوبست قائم ہوا—باہم قتل و خوردونوش سے پیدا شدہ، جو باہر بھی اور اندر بھی وقوع پذیر ہوتا تھا۔

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे शेषो मुक्त्वा दुःखं सुतोद्भवम् । प्रहृष्टः प्रददौ तोयं तस्य जातिभिरन्वितः

اسی اثنا میں شیش نے بیٹے سے اٹھنے والے غم سے رہائی پا کر شادمان ہوا اور اپنی ناگ-جماعتوں کے ساتھ پانی عطا کیا۔

Verse 59

अथ ते ब्राह्मणाः केचित्सर्पेभ्यो भयविह्वलाः । सशोका दिङ्मुखान्याशु ते सर्वे संगता मिथः

پھر کچھ برہمن سانپوں کے خوف سے گھبرا گئے؛ غمگین ہو کر فوراً چاروں سمتوں کی طرف رخ کیا اور سب آپس میں اکٹھے ہو گئے۔

Verse 60

ततो वनं समाजग्मुस्त्रिजातो यत्र संस्थितः । हरलब्धवरो हृष्टः सुमहत्तपसि स्थितः

پھر وہ اس جنگل کی طرف گئے جہاں تری جات ٹھہرا ہوا تھا؛ ہَر (شیو) سے ور پا کر مسرور، اور نہایت عظیم تپسیا میں ثابت قدم۔

Verse 61

स दृष्ट्वा ताञ्जनान्सर्वांस्तथा दुःखपरिप्लुतान् । पुत्रदारादिकं स्मृत्वा रुदतः करुणं बहु

اس نے ان سب لوگوں کو یوں غم میں ڈوبا ہوا دیکھا؛ بیٹے، بیوی اور دیگر عزیزوں کو یاد کر کے وہ بہت زیادہ اور نہایت دردناک انداز میں رو پڑا۔

Verse 62

सोऽपि दुःखसमायुक्तो दृष्ट्वा तान्स्वपुरोद्भवान् । ब्राह्मणेंद्रांस्ततः प्राह बाष्पव्याकुललोचनः

وہ بھی غم سے بھر گیا؛ اپنے ہی شہر سے آئے ہوئے لوگوں کو دیکھ کر، آنکھیں آنسوؤں سے بے قرار، اس نے برہمنوں کے سرداروں سے تب خطاب کیا۔

Verse 63

शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे वचनं मम सांप्रतम् । मया विनिर्गतेनैव तत्पुरात्तोषितो हरः

“اے تمام برہمنو! اب میری بات سنو۔ اسی شہر سے میرے نکل جانے ہی سے ہَر (شیو) خوشنود ہو گیا ہے۔”

Verse 64

तेन मह्यं वरो दत्तो वांछितो द्विजसत्तमाः । गृहीतो न मयाद्यापि प्रार्थयिष्यामि सांप्रतम्

اس لیے، اے بہترین برہمنوں، مجھے ایک من چاہا وردان دیا گیا تھا۔ میں نے اسے ابھی تک قبول نہیں کیا؛ میں اب درخواست کروں گا۔

Verse 65

यथा स्यात्संक्षयस्तेषां नागानां सुदुरात्मनाम् । यैः कृतं नः पुरं कृत्स्नमुद्रसं पापकर्मभिः

ان انتہائی بدکار ناگوں کا خاتمہ ہو جائے، جن کے برے اعمال سے ہمارا پورا شہر ویران اور تباہ ہو گیا ہے۔

Verse 66

एवमुक्त्वाऽथ विप्रः स त्रिजातः परमेश्वरम् । प्रार्थयामास मे देव तं वरं यच्छ सांप्रतम्

یہ کہہ کر، اس برہمن تریجات نے پرمیشور سے دعا کی: "اے میرے رب، وہ وردان مجھے اب عطا فرما۔"

Verse 67

ततः प्रोवाच देवेशः प्रार्थयस्व द्रुतं द्विज । येनाभीष्टं प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

پھر دیوتاؤں کے رب نے کہا: "اے برہمن، جلدی مانگو۔ میں تمہاری خواہش پوری کروں گا، چاہے وہ حاصل کرنا کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو۔"

Verse 68

त्रिजात उवाच । नागैरस्मत्पुरं कृत्स्नं कृतं जनविवर्जितम् । तत्तस्मात्ते क्षयं यांतु सर्वे वृषभवाहन

تریجات نے کہا: "ناگوں نے ہمارے پورے شہر کو لوگوں سے خالی کر دیا ہے۔ اس لیے، اے بیل کی سواری کرنے والے رب، وہ سب تباہ ہو جائیں۔"

Verse 69

येन तत्पूर्यते विप्रैर्भूयोऽपि सुरसत्तम । ममापि जायते कीर्तिः स्वस्थानोद्धरणोद्भवा

تاکہ یہ بستی پھر برہمنوں سے بھر جائے، اے دیوتاؤں میں برتر؛ اور میرے اپنے مقام کی بحالی سے جنمی ہوئی میری شہرت بھی ظاہر ہو۔

Verse 70

श्रीभगवानुवाच । नायुक्तं विहितं विप्र पन्नगैस्तैर्महात्मभिः । निर्दोषश्चापि पुत्रोऽत्र येषां विप्रेण सूदितः

خداوندِ برکت نے فرمایا: اے برہمن، اُن عظیم النفس ناگوں کی قائم کی ہوئی وہ رسم مناسب نہیں۔ کیونکہ یہاں تو بے عیب بیٹا بھی ایک برہمن کے ہاتھوں مارا گیا ہے۔

Verse 71

विशेषेण द्विजश्रेष्ठ संप्राप्ते पंचमीदिने । तत्राऽपि श्रावणे मासि पूज्यंते यत्र पन्नगाः

خصوصاً اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل، جب پنچمی تِتھی آ پہنچے—اور بالخصوص ماہِ شراون میں—اُس مقام پر ناگوں کی پوجا کی جاتی ہے۔

Verse 72

तस्मात्तेऽहं प्रवक्ष्यामि सिद्धमंत्रमनुत्तमम् । यस्योच्चारणमात्रेण सर्प्पाणां नश्यते विषम्

پس میں تمہیں ایک بے مثال، کامل شدہ منتر بتاتا ہوں؛ جس کے محض اُچارنے سے سانپوں کا زہر نیست و نابود ہو جاتا ہے۔

Verse 73

तं मंत्रं तत्र गत्वा त्वं तद्विप्रैरखिलैर्वृतः । श्रावयस्व महाभाग तारशब्देन सर्वशः

اُس منتر کو لے کر تم وہاں جاؤ؛ اور اُن سب برہمنوں سے گھِرے ہوئے، اے صاحبِ نصیب، ‘تار’ کی آواز کے ساتھ ہر سمت اُس کا اعلان و تلاوت کراؤ۔

Verse 74

तं श्रुत्वा ये न यास्यंति पातालं पन्नगाधमाः । युष्मद्वाक्याद्भविष्यंति निर्विषास्ते न संशयः

وہ کمینہ سانپ جو اسے سن کر بھی پاتال نہیں جائیں گے، تمہارے کہنے سے وہ یقیناً بے زہر ہو جائیں گے، اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 75

त्रिजात उवाच । ब्रूहि तं मे महामंत्रं सर्वतीक्ष्णविनाशनम् । येन गत्वा निजं स्थानं सर्पानुत्सादयाम्यहम्

تریجاٹ نے کہا: مجھے وہ مہا منتر بتائیں جو ہر سخت خطرے کو ختم کر دیتا ہے، جس کے ذریعے میں اپنی جگہ جا کر سانپوں کو زیر کر سکوں۔

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । गरं विषमिति प्रोक्तं न तत्रास्ति च सांप्रतम् । मत्प्रसादात्त्वया ह्येतदुच्चार्यं ब्राह्मणोत्तम

شری بھگوان نے کہا: جسے 'گر' یعنی زہر کہا جاتا ہے، وہ اب وہاں نہیں رہے گا۔ اے بہترین برہمن، میرے فضل سے تمہیں یہ ادا کرنا چاہیے۔

Verse 77

न गरं न गरं चैतच्छ्रुत्वा ये पन्नगाधमाः । तत्र स्थास्यंति ते वध्या भविष्यंति यथासुखम्

'نہ گرم، نہ گرم' (زہر نہیں، زہر نہیں) یہ سن کر جو کمینہ سانپ وہاں رہیں گے، وہ مارے جانے کے قابل ہوں گے اور ان کا انجام ویسا ہی ہوگا۔

Verse 78

अद्यप्रभृति तत्स्थानं नगराख्यं धरातले । भविष्यति सुविख्यातं तव कीर्तिविवर्धनम्

آج سے زمین پر وہ جگہ 'نگر' کے نام سے مشہور ہوگی؛ یہ بہت معروف ہوگی اور تمہاری شہرت میں اضافہ کرے گی۔

Verse 79

तथान्योपि च यो विप्रो नागरः शुद्धवंशजः । नगराख्येन मंत्रेण अभिमंत्र्य त्रिधा जलम्

اسی طرح کوئی اور برہمن بھی—جو ناگر ہو اور پاکیزہ نسب سے ہو—‘ناگر’ نامی منتر سے پانی کو تین بار ابھیمَنترِت کر کے…

Verse 80

प्राणिनं काल संदष्टमपि मृत्युवशंगतम् । प्रकरिष्यति जीवाढ्यं प्रक्षिप्य वदने स्वयम्

وقت کے ڈسے ہوئے، موت کے قبضے میں گرے ہوئے جاندار کو بھی—یہ سہ حرفی منتر، جب خود منہ میں رکھا جائے—زندگی سے بھر کر پھر زندہ کر دیتا ہے۔

Verse 81

अन्यत्रापि स्थितो मर्त्यो मंत्रमेतं त्रिरक्षरम् । यः स्मरिष्यति संसुप्तो न हिंस्यः स्यादहेर्हि सः

اگر کوئی فانی کہیں اور بھی ہو، جو اس سہ حرفی منتر کو یاد کرے—نیند میں بھی—وہ سانپ کے ضرر سے محفوظ رہے گا۔

Verse 82

स्थावरं जंगमं वापि कृत्रिमं वा गरं हि तत् । तदनेन च मंत्रेण संस्पृष्टं त्वमृतायितम्

زہر خواہ بے جان سے ہو یا جاندار سے، یا مصنوعی طور پر تیار کیا گیا ہو—اس منتر کے لمس سے وہ گویا امرت بن جاتا ہے۔

Verse 83

अजीर्णप्रभवा रोगा ये चान्ये जठरोद्भवाः । मंत्रस्यास्य प्रभावेन सर्वे यांति द्रुतं क्षयम्

بدہضمی سے پیدا ہونے والی بیماریاں اور دیگر جو پیٹ سے اٹھتی ہیں—اس منتر کے اثر سے سب جلد فنا ہو جاتی ہیں۔

Verse 84

एवमुक्त्वाऽथ तं विप्रं भगवान्वृषभध्वजः । जगामादर्शनं पश्चाद्यथा दीपो वितैलकः

یوں اُس برہمن سے کہہ کر، وِرِشبھ دھوج (بیل کے نشان والے) برکت والے بھگوان پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئے—جیسے تیل ختم ہو تو چراغ بجھ جائے۔

Verse 85

त्रिजातोऽपि समं विप्रैर्हतशेषैस्तु तैर्द्रुतम् । जगाम संप्रहृष्टात्मा चमत्कारपुरं प्रति

پھر تری جات بھی—اُن برہمنوں کے ساتھ جنہوں نے باقی خطرہ جلدی سے دور کر دیا تھا—خوش دل ہو کر چمتکارپور کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 86

एवं ते ब्राह्मणाः सर्वे त्रिजातेन समन्विताः । न गरं न गरं प्रोच्चैरुच्चरंतः समाययुः

یوں وہ سب برہمن تری جات کے ساتھ چلتے گئے اور بلند آواز سے بار بار پکارتے رہے: "زہر نہیں، زہر نہیں!"

Verse 87

हाटकेश्वरजं क्षेत्रं यत्तद्व्याप्तं समंततः । रौद्रैराशीविषैः क्रूरैः शेषस्यादेशमाश्रितेः

ہاتکیشور کا وہ مقدس علاقہ ہر طرف سے ہولناک اور سخت گیر زہریلے سانپوں سے گھرا ہوا تھا، جو شیش (شیش ناگ) کے حکم کے تابع تھے۔

Verse 88

अथ ते पन्नगाः श्रुत्वा सिद्धमंत्र शिवोद्भवम् । निर्विषास्तेजसा हीनाः समन्तात्ते प्रदुद्रवुः

پھر وہ سانپ شیو سے پیدا شدہ کامل منتر سن کر زہر اور جلال سے محروم ہو گئے، اور ہر سمت بھاگ نکلے۔

Verse 89

वल्मीकान्केचिदासाद्य चित्ररंध्रांतरोद्भवान् । अन्ये चापि प्रजग्मुश्च पातालं दंदशूककाः

ان میں سے کچھ سانپ عجیب و غریب راستوں والی بامیوں میں گھس گئے، اور دوسرے رینگنے والے سانپ پاتال لوک میں چلے گئے۔

Verse 90

ये केचिद्भयसंत्रस्ता वार्द्धक्येन निपीडिताः । वालत्वेन तथा चान्ये शक्नुवंति न सर्पितुम्

کچھ خوف سے سہمے ہوئے تھے، کچھ بڑھاپے کی وجہ سے نڈھال تھے، اور کچھ بچپن کی وجہ سے رینگنے کے بھی قابل نہیں تھے۔

Verse 91

ते सर्वे ब्राह्मणेन्द्रैस्तैः कृतस्य प्रतिकारकैः । निहताः पन्नगास्तत्र दंडकाष्ठैः सहस्रशः

وہاں ان ہزاروں سانپوں کو ان برہمنوں نے لاٹھیوں سے مار ڈالا جنہوں نے اس عمل کا بدلہ لیا تھا۔

Verse 92

एवमुत्साद्य तान्सर्वान्ब्राह्मणास्ते गतव्यथाः । तं त्रिजातं पुरस्कृत्य स्थानकृत्यानि चक्रिरे

اس طرح ان سب کو ختم کرنے کے بعد، وہ برہمن دکھ سے آزاد ہو گئے اور تریجاٹ کو اپنا رہنما مان کر اس جگہ کی مذہبی رسومات ادا کیں۔

Verse 93

एवं तन्नगरं जातमस्मात्कालादनंतरम् । देवदेवस्य भर्गस्य प्रसादेन द्विजोत्तमाः

اے بہترین برہمن! اس واقعے کے فوراً بعد، دیوتاؤں کے دیوتا بھڑگ (شیو) کے فضل سے وہ شہر وجود میں آیا۔

Verse 94

एतद्यः पठते नित्यमाख्यानं नगरोद्भवम् । न तस्य सर्पजं क्वापि कथंचिज्जायते भयम्

جو شخص شہر کی پیدائش کا یہ بیان روزانہ پڑھتا ہے، اسے کہیں بھی کسی طرح سانپوں سے پیدا ہونے والا خوف ہرگز لاحق نہیں ہوتا۔

Verse 114

इति श्रीस्कादे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नगरसंज्ञोत्पत्तिवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں معزز اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، “نَگَر” نام کی پیدائش کے بیان نامی باب، یعنی باب 114، اختتام کو پہنچا۔