Adhyaya 4

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽर्णवात्समुत्तीर्य त्रिकूटशिखरे स्थितम् । महाकनकवर्णाभे नानावर्णशिलाचिते

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر میں سمندر سے اُبھر کر اوپر آیا اور تریکوٹ کے شکھر پر اُسے قائم دیکھا—تابناک سونے کے مانند، اور گوناگوں رنگوں کے پتھروں سے آراستہ۔

Verse 2

महाशृङ्गे समासीनं रुद्रकोटिसमन्वितम् । महादेवं महात्मानमीशानमजमव्ययम्

میں نے مہاشکھر پر مہادیو کو متمکن دیکھا، کروڑوں رودروں کے ساتھ—وہی مہادیو، عظیم روح والا پروردگار، ایشان، ازل سے بے پیدائش اور لازوال۔

Verse 3

सर्वभूतमयं तात मनुना सह सुव्रत । भूयो ववन्दे चरणौ सर्वदेवनमस्कृतौ

اے عزیزِ نیک عہد! منو کے ساتھ میں نے پھر اُن قدموں کو سجدۂ تعظیم کیا—اُس پروردگار کے قدم جو تمام مخلوقات میں سرایت کیے ہوئے ہے، جنہیں سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں۔

Verse 4

। अध्याय

باب—یہ باب کی علامت ہے، متن میں فصل کی حد بتاتی ہے۔

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतच्छ्रुत्वा तु मे तात परं कौतूहलं हृदि । जातं तत्कथयस्वेति शृण्वतः सह बान्धवैः

یُدھشٹھِر نے کہا: اے محترم بزرگ! یہ سن کر میرے دل میں بڑی جستجو پیدا ہوئی ہے۔ مہربانی فرما کر وہ حکایت بیان کیجیے، ہم سن رہے ہیں—اپنے رشتہ داروں سمیت۔

Verse 6

का सा पद्मपलाशाक्षी तमोभूते महार्णवे । योगिवद्भ्रमते नित्यं रुद्रजां स्वां च याब्रवीत्

وہ کون سی کنول کی پنکھڑی جیسی آنکھوں والی دوشیزہ ہے جو عظیم سمندر کے تاریکی بن جانے پر بھی یوگی کی طرح ہمیشہ بھٹکتی رہتی ہے—اور جس نے اپنی پیدائش کو رُدر سے جنمی ہوئی کہا؟

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतमेव मया प्रश्नं पुरा पृष्टो मनुः स्वयम् । तदेव तेऽद्य वक्ष्यामि अबलायाः समुद्भवम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: یہی سوال میں نے پہلے خود منو سے پوچھا تھا۔ وہی بات آج میں تمہیں سناؤں گا—اس دوشیزہ کی پیدائش کا حال۔

Verse 8

व्यतीतायां निशायां तु ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । ततः प्रभाते विमले सृज्यमानेषु जन्तुषु

جب پرمیشٹھھی برہما—مخلوقات کے اعلیٰ پروردگار—کی رات گزر گئی، پھر پاک و بے داغ صبح کے وقت، جب جانداروں کی تخلیق ہو رہی تھی،

Verse 9

मनुं प्रणम्य शिरसा पृच्छाम्येतद्युधिष्ठिर । केयं पद्मपलाशाक्षी श्यामा चंद्रनिभानना

میں سر جھکا کر منو کو پرنام کرتا ہوں، اے یدھشٹھِر، اور یہ پوچھتا ہوں: یہ کون سی سیاہ فام بانو ہے جس کی آنکھیں کنول کی پنکھڑیوں جیسی اور چہرہ چاند سا ہے؟

Verse 10

एकार्णवे भ्रमत्येका रुद्रजास्मीति वादिनी । सावित्री वेदमाता च ह्यथवा सा सरस्वती

وہ ایک ہی کائناتی سمندر میں تنہا بھٹکتی ہے اور کہتی ہے: ‘میں رُدر سے جنمی ہوں۔’ کیا وہ ساوتری، ویدوں کی ماں ہے—یا پھر وہی سرسوتی ہے؟

Verse 11

मन्दाकिनी सरिच्छ्रेष्ठा लक्ष्मीर्वा किमथो उमा । कालरात्रिर्भवेत्साक्षात्प्रकृतिर्वा सुखोचिता

کیا وہ منداکنی ہے—ندیوں میں سب سے برتر؟ یا لکشمی، یا اُما؟ کیا وہ خود کالراتری ہے، یا پرکرتی—وہ اصل شکتی جو سکھ و کلیان کو جنم دینے والی ہے؟

Verse 12

एतदाचक्ष्व भगवन्का सा ह्यमृतसंभवा । चरत्येकार्णवे घोरे प्रनष्टोरगराक्षसे

اے بھگون! یہ بات بتائیے—وہ کون ہے جو امرت سے پیدا ہوئی، جو اس ہولناک ایک ہی سمندر میں چلتی پھرتی ہے جہاں سانپ اور راکشس فنا ہو چکے ہیں؟

Verse 13

मनुरुवाच । शृणु वत्स यथान्यायमस्या वक्ष्यामि संभवम् । यया रुद्रसमुद्भूता या चेयं वरवर्णिनी

منو نے کہا: سنو اے بچے، میں نیائے کے مطابق ترتیب سے اس کی پیدائش بیان کرتا ہوں—وہ جو رودر سے اُبھری، یہ نہایت حسین و برگزیدہ رنگت والی دیوی۔

Verse 14

पुरा शिवः शान्ततनुश्चचार विपुलं तपः । हितार्थं सर्वलोकानामुमया सह शंकरः

قدیم زمانے میں شانت صورت شیو نے عظیم تپسیا کی؛ شنکر نے اُما کے ساتھ، سب جہانوں کی بھلائی کے لیے وہ تپ انجام دیا۔

Verse 15

ऋक्षशैलं समारुह्य तपस्तेपे सुदारुणम् । अदृश्यः सर्वभूतानां सर्वभूतात्मको वशी

وہ ڑِکش شیل پر چڑھ کر نہایت سخت تپسیا میں لگ گیا؛ سب مخلوقات کی نگاہ سے اوجھل، مگر سب کا آتما—قابو رکھنے والا، حاکمِ مطلق۔

Verse 16

तपतस्तस्य देवस्य स्वेदः समभवत्किल । तं गिरिं प्लावयामास स स्वेदो रुद्रसंभवः

جب وہ دیوتا تپسیا میں مشغول تھا تو یقیناً اس کے بدن سے پسینہ نکلا؛ اور رودر سے پیدا ہوا وہ پسینہ پہاڑ کو ڈبو دینے لگا۔

Verse 17

तस्मादासीत्समुद्भूता महापुण्या सरिद्वरा । या सा त्वयार्णवे दृष्टा पद्मपत्रायतेक्षणा

اسی سے ایک نہایت پُنیہ والی، برتر ندی پیدا ہوئی—وہی جسے تم نے سمندر میں دیکھا تھا، جس کی آنکھیں کنول کے پتّوں کی مانند دراز ہیں۔

Verse 18

स्त्रीरूपं समवस्थाय रुद्रमाराधयत्पुरा । आद्ये कृतयुगे तस्मिन्समानामयुतं नृप

اے راجا، اُس ازلی کِرت یُگ میں اُس نے عورت کا روپ دھار کر قدیم زمانے میں رودر کی عبادت کی، اور دس ہزار برس تک وہی ورت نبھایا۔

Verse 19

ततस्तुष्टो महादेव उमया सह शंकरः । ब्रूहि त्वं तु महाभागे यत्ते मनसि वर्तते

پھر اُما کے ساتھ مہادیو شنکر خوش ہو کر بولے: “اے نہایت بخت والی، بتاؤ—تمہارے دل میں جو بات ٹھہری ہے وہ کیا ہے؟”

Verse 20

सरिदुवाच । प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे । प्रसादात्तव देवेश अक्षयाहं भवे प्रभो

ندی نے کہا: “جب پرلے آ پہنچے اور ساکن و متحرک سب مٹ جائیں، اے دیویش، آپ کے فضل سے، اے پرَبھو، میں اَکشے (لازوال) رہوں۔”

Verse 21

सरित्सु सागरेष्वेव पर्वतेषु क्षयिष्वपि । तव प्रसादाद्देवेश पुण्या क्षय्या भवे प्रभो

اگرچہ ندیاں، سمندر اور پہاڑ بھی گھس کر فنا ہو جائیں، اے دیوتاؤں کے اِیش! تیری عنایت سے، اے پروردگار، میں پاکیزہ رہوں اور جانداروں کے گناہوں کو گھٹانے والی بنوں۔

Verse 22

पापोपपातकैर्युक्ता महापातकिनोऽपि ये । मुच्यन्ते सर्वपापेभ्यो भक्त्या स्नात्वा तु शंकर

جو لوگ گناہوں اور چھوٹے بڑے قصوروں سے لدے ہوں—حتیٰ کہ مہاپاتکی بھی—اے شنکر، وہ بھکتی کے ساتھ اشنان کریں تو تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 23

उत्तरे जाह्नवीदेशे महापातकनाशिनी । भवामि दक्षिणे मार्गे यद्येवं सुरपूजिता

جاہنوی (گنگا) کے شمالی دیس میں وہ مہاپاپوں کو مٹانے والی کے نام سے مشہور ہے؛ اسی طرح اگر دیوتا اس طرح میری پوجا کریں تو میں بھی جنوبی راہ میں ویسی ہی بن جاؤں۔

Verse 24

स्वर्गादागम्य गंगेति यथा ख्याता क्षितौ विभो । तथा दक्षिणगङ्गेति भवेयं त्रिदशेश्वर

جس طرح وہ سُورگ سے اتر کر زمین پر ‘گنگا’ کے نام سے مشہور ہوئی، اے قادرِ مطلق؛ اسی طرح، اے تریدشیشور، میں ‘دکشن گنگا’ کے نام سے معروف ہو جاؤں۔

Verse 25

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु स्नात्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं लभते मर्त्यो भक्त्या स्नात्वा महेश्वर

زمین کے تمام تیرتھوں میں اشنان کر کے جو پھل ملتا ہے، وہی پھل، اے مہیشور، یہاں بھکتی کے ساتھ اشنان کرنے والا انسان پا لیتا ہے۔

Verse 26

ब्रह्महत्यादिकं पापं यदास्ते संचितं क्वचित् । मासमात्रेण तद्देव क्षयं यात्ववगाहनात्

اے پروردگار! برہماہتیا وغیرہ جو بھی گناہ کہیں بھی جمع ہو گیا ہو، یہاں غوطہ لگا کر اَوغاہن کرنے سے وہ محض ایک ماہ میں فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 27

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु शंकर । अवगाहेन तत्सर्वं भवत्विति मतिर्मम

اے شنکر! تمام ویدوں اور تمام یَجْنوں میں جو ثمر ہے، وہ سب یہاں اَوغاہن کے ذریعے حاصل ہو—یہی میرا عزم ہے۔

Verse 28

सर्वदानोपवासेषु सर्वतीर्थावगाहने । तत्फलं मम तोयेन जायतामिति शंकर

اے شنکر! تمام دان و خیرات اور تمام روزوں، اور سب تیرتھوں میں اَوغاہن کے جو ثمرات ہیں، وہ میرے اس پانی کے ذریعے ہی ظاہر ہوں۔

Verse 29

मम तीरे नरा ये तु अर्चयन्ति महेश्वरम् । ते गतास्तव लोकं स्युरेतदेव भवेच्छिव

اے شیو! جو لوگ میرے کنارے پر مہیشور کی پوجا کرتے ہیں، وہ جسم چھوڑ کر تیرے لوک کو پہنچیں؛ یہی بات ثابت و برقرار ہو۔

Verse 30

मम कूले महेशान उमया सह दैवतैः । वस नित्यं जगन्नाथ एष एव वरो मम

اے مہیشان! اُما اور دیوتاؤں کے ساتھ میرے کنارے پر سدا قیام فرما، اے جگن ناتھ؛ یہی میرا ور ہے۔

Verse 31

सुकर्मा वा विकर्मा वा शान्तो दान्तो जितेन्द्रियः । मृतो जन्तुर्मम जले गच्छतादमरावतीम्

خواہ اس نے نیک عمل کیے ہوں یا بدعملی، خواہ وہ پُرسکون، ضبطِ نفس والا اور حواس پر قابو رکھنے والا ہو—جو بھی جاندار میرے پانیوں میں مرے، وہ امراؤتی کو پہنچ جائے۔

Verse 32

त्रिषु लोकेषु विख्याता महापातकनाशिनी । भवामि देवदेवेश प्रसन्नो यदि मन्यसे

اے دیوتاؤں کے دیوتا کے مالک! اگر آپ اسے مناسب سمجھیں اور راضی ہوں تو مجھے تینوں جہانوں میں عظیم گناہوں کو مٹانے والی کے طور پر مشہور کر دیں۔

Verse 33

एतांश्चान्यान्वरान्दिव्यान्प्रार्थितो नृपसत्तम । नर्मदया ततः प्राह प्रसन्नो वृषवाहनः

اے بہترین بادشاہ! نرمداؔ نے ان اور دوسرے الٰہی ور مانگے؛ تب خوش ہو کر وِرشواہن (شیو) نے فرمایا۔

Verse 34

श्रीमहेश उवाच । एवं भवतु कल्याणि यत्त्वयोक्तमनिन्दिते । नान्या वरार्हा लोकेषु मुक्त्वा त्वां कमलेक्षणे

شری مہیش نے فرمایا: ‘یوں ہی ہو، اے مبارک خاتون، جیسا تم نے کہا، اے بے عیب! تینوں جہانوں میں تمہارے سوا کوئی اور عطیوں کی مستحق نہیں، اے کنول نین!’

Verse 35

यदैव मम देहात्त्वं समुद्भूता वरानने । तदैव सर्वपापानां मोचिनी त्वं न संशयः

جس لمحے تم میرے جسم سے ظاہر ہوئیں، اے خوش رُو! اسی لمحے سے تم تمام گناہوں سے رہائی دینے والی ہو—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 36

कल्पक्षयकरे काले काले घोरे विशेषतः । उत्तरं कूलमाश्रित्य निवसन्ति च ये नराः

کَلپ کے خاتمے کا سبب بننے والے وقت میں—خصوصاً ہولناک زمانے میں—جو لوگ شمالی کنارے کی پناہ لے کر وہاں سکونت اختیار کرتے ہیں…

Verse 37

अपि कीटपतङ्गाश्च वृक्षगुल्मलतादयः । आ देहपतनाद्देवि तेऽपि यास्यन्ति सद्गतिम्

اے دیوی! کیڑے مکوڑے اور پرندے بھی، اور درخت، جھاڑیاں، بیلیں وغیرہ بھی—جسم کے گرنے تک—وہ سب بھی نیک انجام (سَدگتی) کو پہنچیں گے۔

Verse 38

दक्षिणं कूलमाश्रित्य ये द्विजा धर्मवत्सलाः । आ मृत्योर्निवसिष्यन्ति ते गताः पितृमन्दिरे

جو دھرم سے محبت رکھنے والے دْوِج (دو بار جنمے) جنوبی کنارے کی پناہ لیتے ہیں، وہ موت تک وہیں رہیں گے؛ پھر وہ پِتروں کے دھام، پِترمندر کو پہنچتے ہیں۔

Verse 39

अहं हि तव वाक्येन कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । त्वत्तीरे निवसिष्यामि सदैव ह्युमया समम्

بے شک، تیرے فرمان کے مطابق—اور کسی خاص الٰہی سبب کے تحت—میں تیرے کنارے پر ہمیشہ اُما کے ساتھ رہوں گا۔

Verse 40

एवं देवि महादेवि एवमेव न संशयः । ब्रह्मेन्द्रचन्द्रवरुणैः साध्यैश्च सह विष्णुना

یوں ہی ہے، اے دیوی، اے مہادیوی—بالکل یوں ہی، اس میں کوئی شک نہیں—برہما، اِندر، چندر، ورُن، سادھیہ گن اور وِشنو کے ساتھ۔

Verse 41

उत्तरे देवि ते कूले वसिष्यन्ति ममाज्ञया । दक्षिणे पितृभिः सार्द्धं तथान्ये सुरसुन्दरि

اے دیوی! تیرے شمالی کنارے پر وہ میرے حکم سے بسیں گے؛ اور جنوبی کنارے پر پِتروں کے ساتھ، اور دیگر بھی، اے آسمانی حسن والی۔

Verse 42

वसिष्यन्ति मया सार्द्धमेष ते वर उत्तमः । गच्छ गच्छ महाभागे मर्त्यान्पापाद्विमोचय

وہ میرے ساتھ ہی رہیں گے—یہی تیرا سب سے اعلیٰ ور ہے۔ جا، جا، اے نہایت بخت والی، فانی انسانوں کو گناہ سے رہائی دے۔

Verse 43

सहिता ऋषिसंघैश्च तथा सिद्धसुरासुरैः । एवमुक्ता महादेव उमया सहितो विभुः

رِشیوں کے جتھوں کے ساتھ، نیز سِدھوں، دیوتاؤں اور اسوروں سمیت—یوں مخاطب کیے جانے پر—سروقدرت مالک مہادیو اُما کے ساتھ موجود تھے۔

Verse 44

वन्द्यमानोऽथ मनुना मया चादर्शनं गतः । तेन चैषा महापुण्या महापातकनाशिनी

پھر منو اور میری جانب سے عقیدت کے ساتھ ستوتی کیے جانے پر وہ نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔ اسی سبب یہ (ندی) نہایت مقدس، بڑے بڑے پاپوں کو ناش کرنے والی بن گئی۔

Verse 45

कथिता पृच्छ्यते या ते मा ते भवतु विस्मयः । एषा गंगा महापुण्या त्रिषु लोकेषु विश्रुता

اگرچہ اس کا بیان ہو چکا، پھر بھی تم پوچھتے ہو—اس پر تعجب نہ کرنا۔ یہ گنگا نہایت مقدس ہے، تینوں لوکوں میں مشہور۔

Verse 46

दशाभिः पञ्चभिः स्रोतैः प्लावयन्ती दिशो दश । शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृता

پندرہ دھاراؤں سے وہ دسوں سمتوں کو سیراب و طغیانی میں کر دیتی ہے۔ شون، مہاندا اور نَرمدا بھی ‘سُرسا’—یعنی دیوی تقدیس سے مُقدّس—بنائے گئے۔

Verse 47

मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथैव च । तमसा विदिशा चैव करभा यमुना तथा

منداکنی، دشا رْنا اور اسی طرح چترکوٹا؛ اور تمسا، ودیشا، کربھا، اور اسی طرح یمنا۔

Verse 48

चित्रोत्पला विपाशा च रञ्जना वालुवाहिनी । ऋक्षपादप्रसूतास्ताः सर्वा वै रुद्रसंभवाः

چتروتپلا، وِپاشا، رنجنا اور والُووَواہِنی—یہ ندیاں رِکشپاد سے پیدا ہوئیں، اور سب کی سب یقیناً رودر سے نمودار ہونے والی تجلیاں ہیں۔

Verse 49

सर्वपापहराः पुण्याः सर्वमंगलदाः शिवाः । इत्येतैर्नामभिर्दिव्यैः स्तूयते वेदपारगैः

وہ سب پاپوں کو ہرانے والی، پُنّیہ مئی، ہر طرح کی سعادت بخشنے والی اور حقیقتاً شیو-سوروپ ہیں؛ ایسے ہی دیوی ناموں سے ویدوں کے پارنگت لوگ اس کی ستوتی کرتے ہیں۔

Verse 50

पुराणज्ञैर्महाभागैराज्यपैः सोमपैस्तथा । इत्येतत्सर्वमाख्यातं महाभाग्यं नरोत्तम

اے بہترین انسان! یہ ساری اعلیٰ سعادت اسی طرح بیان کی گئی—مہان بھاگ پُران شناسوں کے ذریعے، گھی کی آہوتی دینے والوں کے ذریعے، اور سوم پینے والوں کے ذریعے بھی۔

Verse 51

मनुनोक्तं पुरा मह्यममृतायाः समुद्भवम् । पुण्यं पवित्रमतुलं रुद्रोद्गीतमिदं शुभम्

پہلے منو نے مجھ سے کہا تھا کہ وہ امِرتا سے کیسے پیدا ہوئی۔ یہ روایت نہایت پاکیزہ، پُنیہ بخش، بے مثال اور مبارک ہے، جسے رُدر نے گیت کی صورت میں گایا۔

Verse 52

ये नराः कीर्तयिष्यन्ति भक्त्या शृण्वन्ति येऽपि च । प्रातरुत्थाय नामानि दश पञ्च च भारत

جو لوگ عقیدت سے اُن ناموں کا کیرتن کریں گے، اور جو صرف سنیں گے بھی—اے بھارت! صبح سویرے اٹھ کر پندرہ ناموں کا جپ کرتے ہوئے—

Verse 53

ते नराः सकलं पुण्यं लभिष्यन्त्यवगाहजम् । विमानेनार्कवर्णेन घण्टाशतनिनादिना

وہ لوگ مقدس اشنان سے پیدا ہونے والا پورا پُنیہ پائیں گے، اور سورج جیسے نور والے وِمان میں—سو گھنٹیوں کی گونج کے ساتھ—(روانہ ہوں گے)۔

Verse 54

त्यक्त्वा मानुष्यकं भावं यास्यन्ति परमां गतिम्

انسانی حالت کو ترک کر کے وہ اعلیٰ ترین منزل کو پا لیں گے۔