Adhyaya 33

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र संनिहितो ह्यग्निर्गतः कामेन मोहितः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے بہترین بادشاہ، بے مثال اگنی تیرتھ کی طرف جاؤ؛ جہاں اگنی دیو خود حاضر ہیں، جو کبھی کام کے فریب میں مبتلا ہو کر وہاں آئے تھے۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं देवो जगद्धाता कामेन कलुषीकृतः । कथं च नित्यदा वास एकस्थानेषु जायते

یُدھشٹھِر نے کہا: جو دیوتا جگت کا دھارک ہے وہ کام سے کیسے آلودہ ہو سکتا ہے؟ اور ایک ہی مقام میں نِتّیہ واس کیسے قائم ہو جاتا ہے؟

Verse 3

एतत्त्वाश्चर्यमतुलं सर्वलोकेष्वनुत्तमम् । कथयस्व महाभाग परं कौतूहलं मम

یہ بے مثال حیرت ہے، تمام لوکوں میں بے نظیر۔ اے صاحبِ سعادت، میری گہری جستجو ہے؛ کرم فرما کر یہ بات مجھے بیان کیجیے۔

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ पृष्टः प्रश्नस्त्वयानघ । कथयामि यथापूर्वं श्रुतमेतन्महेश्वरात्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: شاباش، اے نہایت دانا اور بے گناہ! تم نے موزوں سوال کیا ہے۔ میں اسے ویسے ہی بیان کروں گا جیسے میں نے پہلے مہیشور (شیو) سے سنا تھا۔

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा नाम्ना दुर्योधनो महान् । हस्त्यश्वरथसम्पूर्णो मेदिनीपरिपालकः

کرت یُگ میں دُریودھن نام کا ایک عظیم بادشاہ تھا؛ اس کے لشکر میں ہاتھی، گھوڑے اور رتھ بھرپور تھے، اور وہ زمین کا نگہبان و حاکم تھا۔

Verse 6

रूपयौवनसम्पन्नं दृष्ट्वा तं पृथिवीपतिम् । दिव्योपभोगसम्पन्नं प्रार्थयामास नर्मदा

جب نَرمدا نے اُس زمین کے مالک کو حسن و شباب سے آراستہ اور آسمانی نعمتوں و دولت سے بہرہ ور دیکھا تو اُس نے اُسے شوہر کے طور پر مانگا۔

Verse 7

स तु तां चकमे कन्यां त्यक्त्वाऽन्यं प्रमदाजनम् । मुदा परमया युक्तो माहिष्मत्याः पतिर्नृप

ماہِشمتی کے مالک اُس بادشاہ نے دوسری عورتوں کو چھوڑ کر اُسی کنواری سے محبت کی اور وہ اعلیٰ ترین مسرت سے بھر گیا۔

Verse 8

रमते स तया सार्द्धं काले वै नृपसत्तम । नर्मदा जनयामास कन्यां पद्मदलेक्षणाम्

وقت گزرنے پر، اے بہترین بادشاہ، وہ اُس کے ساتھ خوشی سے رَم گیا؛ اور نَرمدا نے کنول کی پنکھڑیوں جیسے نینوں والی ایک بیٹی کو جنم دیا۔

Verse 9

अङ्गप्रत्यङ्गसम्पन्ना यस्माल्लोकेषु विश्रुता । तस्यां पिता च माता च चक्रतुः प्रेमबन्धनम्

چونکہ وہ اعضا و اوصاف میں کامل تھی، اس لیے جہانوں میں مشہور ہوئی؛ اور اُس کے باپ اور ماں نے اُس کے ساتھ گہری محبت کا بندھن باندھ لیا۔

Verse 10

कालेनातिसुदीर्घेण यौवनस्था वराङ्गना । प्रार्थ्यमानापि राजन्वै नात्मानं दातुमिच्छति

بہت طویل عرصہ گزرنے کے بعد جب وہ نیک سیرت دوشیزہ جوانی کو پہنچی، اے بادشاہ، اگرچہ نکاح کے لیے مانگی گئی، پھر بھی اس نے اپنے آپ کو دینے کی خواہش نہ کی۔

Verse 11

ततोऽन्यदिवसे वह्निर्द्विजरूपो महातपाः । राजानं प्रार्थयामास रहो गत्वा शनैः शनैः

پھر دوسرے دن آگنی دیو (وہنی) نے، جو بڑا تپسوی تھا، برہمن کا روپ دھار کر بادشاہ کے پاس جا کر تنہائی میں آہستہ آہستہ اپنی درخواست پیش کی۔

Verse 12

भोभो रघुकुलश्रेष्ठ द्विजोऽहं मन्दसन्ततिः । दरिद्रो ह्यसहायश्च भार्यार्थे वरयामि ताम्

“اے رگھو کُل کے سردار! میں کم تر نسل کا ایک برہمن ہوں؛ غریب اور بے سہارا۔ بیوی کے لیے میں اسی کا ہاتھ مانگتا ہوں۔”

Verse 13

कन्या सुदर्शना नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि । तां ददस्व महाभाग वर्धते तव मन्दिरे

سدرشنا نام کی ایک کنیا ہے، حسن میں زمین پر بے مثال۔ اے خوش نصیب بادشاہ! اسے مجھے بیاہ دو—وہ تمہارے محل ہی میں پرورش پا رہی ہے۔

Verse 14

ब्रह्मचर्येण निर्विण्ण एकाकी कामपीडितः । याचमानस्य मे तात प्रसादं कर्तुमर्हसि

برہماچریہ سے تھک چکا ہوں، اکیلا ہوں اور خواہش کی تپش سے ستایا گیا ہوں۔ اے عزیز! جو میں التجا کر رہا ہوں، مجھ پر کرم کرنا تمہیں زیب دیتا ہے۔

Verse 15

राजोवाच । नाहं द्रव्यविहीनस्य असवर्णस्य कर्हिचित् । दास्यामि स्वां सुतां शुभ्रां गम्यतां द्विजपुंगव

بادشاہ نے کہا: “میں کبھی بھی بے مال اور ناموزوں مرتبے والے کو اپنی روشن و پاکیزہ بیٹی نہیں دوں گا۔ چلے جاؤ، اے برہمنوں کے سردار!”

Verse 16

एवमुक्तस्तदा वह्निः परां पीडामुपागतः । न किंचिदुक्त्वा राजानं तत्रैवान्तरधीयत

یوں مخاطب کیے جانے پر وہنی (اگنی) سخت کرب میں مبتلا ہو گیا۔ بادشاہ سے کچھ کہے بغیر وہ اسی جگہ سے غائب ہو گیا۔

Verse 17

गते चादर्शनं विप्रे राजा मन्त्रिपुरोहितैः । मन्त्रयित्वाथ काले तु तुष्टो मखमुखे स्थितः

جب وہ برہمن نگاہوں سے اوجھل ہو گیا تو بادشاہ نے اپنے وزیروں اور پُروہتوں کے ساتھ مشورہ کیا۔ پھر مناسب وقت پر، مطمئن ہو کر، وہ یَجْن کے دہانے پر کھڑا ہوا۔

Verse 18

यजतश्च मखे भक्त्या ब्राह्मणैः सह भारत । ततश्चादर्शनं वह्निः सर्वेषां पश्यतामगात्

جب وہ برہمنوں کے ساتھ بھکتی سے یَجْن ادا کر رہا تھا، اے بھارت! تب وہنی (اگنی) سب کے دیکھتے دیکھتے اوجھل ہو گیا۔

Verse 19

विप्रा दुर्मनसो भूत्वा गता राज्ञो हि मन्दिरम् । वह्निनाशं विमनसो राजानमिदमब्रुवन्

برہمن غمگین ہو کر بادشاہ کے محل میں گئے۔ مقدس آگ کے زیاں پر دل گرفتہ ہو کر انہوں نے بادشاہ سے یہ بات کہی۔

Verse 20

ब्राह्मणा ऊचुः । दुर्योधन महाराज श्रूयतां महदद्भुतम् । न श्रुतं न च दृष्टं वा कौतुकं नृपपुंगव

برہمنوں نے کہا: “اے مہاراج دُریودھن! ایک بڑا عجوبہ سنیے۔ اے نرپ پُنگَو! ایسا واقعہ نہ کبھی سنا گیا، نہ دیکھا گیا۔”

Verse 21

अग्निकार्यप्रवृत्तानां सर्वेषां विधिवन्नृप । केनापि हेतुना वह्निर्दृश्यते न ज्वलत्युत

اے راجن! سب نے شاستر کے مطابق اگنی کرم کیا ہے، مگر کسی سبب سے اگنی دیو دکھائی دیتے ہیں، پھر بھی شعلہ ور نہیں ہوتے۔

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विप्रियं घोरं राजा विप्रमुखाच्च्युतम् । आसनात्पतितो भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः

برہمن کے منہ سے وہ ہولناک اور ناگوار خبر سن کر راجا اپنے آسن سے گر کر زمین پر آ پڑا، جیسے جڑ سے کٹا ہوا درخت۔

Verse 23

आश्वस्य च मुहूर्तेन उन्मत्त इव संस्तदा । निरीक्ष्य च दिशः सर्वा इदं वचनमब्रवीत्

پھر ایک لمحہ سنبھل کر وہ گویا حیران و پریشان سا کھڑا ہوا؛ اور سب سمتوں کو دیکھ کر اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 24

किमेतदाश्चर्यपरमिति भोभो द्विजोत्तमाः । कथ्यतां कारणं सर्वं शास्त्रदृष्ट्या विभाव्य च

“یہ کیا نہایت حیرت انگیز بات ہے؟ اے بہترین دْوِجوں! شاستروں کی روشنی میں غور کر کے سارا سبب بیان کرو۔”

Verse 25

मम वा दुष्कृतं किंचिदुताहो भवतामिह । येन नष्टोऽग्निशालायां हुतभुक्केन हेतुना

“کیا میری طرف سے کوئی بدعملی ہوئی ہے یا تم لوگوں کی یہاں کوئی خطا؟ جس کے سبب اگنی شالا میں ہُت بھُک اگنی دیو اوجھل ہو گئے—یہ کس وجہ سے ہوا؟”

Verse 26

मन्त्रच्छिद्रमथान्यद्वा नैव किंचिददक्षिणम् । क्रियाहीनं कृतं वाथ केन वह्निर्न दृश्यते

کیا منتروں میں کوئی خلل تھا، یا کوئی اور عیب؟ کیا مناسب دکشنہ کے بغیر کچھ کیا گیا، یا مقررہ رسومات کے بغیر کوئی کرم ہوا؟ کس سبب سے ہون کی آگ دکھائی نہیں دیتی؟

Verse 27

अन्नहीनो दहेद्राष्ट्रं मन्त्रहीनस्तु ऋत्विजः । दातारं दक्षिणाहीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः

غذا سے خالی یَجْنہ ایک راج کو جلا سکتا ہے؛ منتروں سے خالی رِتْوِج یَجْنہ کو برباد کر دیتا ہے؛ اور دکشنہ کے بغیر وہ یَجْمان (بانی) ہی کو نقصان پہنچاتا ہے۔ عیب دار یَجْنہ کے برابر کوئی دشمن نہیں۔

Verse 28

ब्राह्मणा ऊचुः । न मन्त्रहीना हि वयं न च राजन्व्रतैस्तथा । द्रव्येण च न हीनस्त्वमन्यत्पापं विचिन्त्यताम्

برہمنوں نے کہا: اے راجن! ہم منتروں میں ناقص نہیں، نہ ہی ورت اور نِیَم میں۔ اور آپ بھی درویہ (وسائل) میں کمی والے نہیں۔ اس لیے کسی اور پاپ/عیب کو سبب سمجھ کر غور کیا جائے۔

Verse 29

राजोवाच । तथापि यूयं सहिता उपायं चिन्तयन्त्विति । येन श्रेयो भवेन्नित्यमिह लोके परत्र च

بادشاہ نے کہا: “پھر بھی تم سب مل کر کوئی اُپائے سوچو، جس سے اس لوک میں بھی اور پرلوک میں بھی ہمیشہ بھلائی اور فلاح حاصل ہو۔”

Verse 30

एवमुक्तास्ततः सर्वे ब्राह्मणाः कृतनिश्चयाः । निराहाराः स्थिताः शर्वे यत्र नष्टो हुताशनः

یوں کہے جانے پر سب برہمن پختہ عزم کے ساتھ، جہاں ہُتاشن (یَجْنہ کی آگ) غائب ہو گئی تھی، اسی جگہ فاقہ کیے کھڑے رہے۔

Verse 31

ततः स्वप्ने महातेजा हुतभुग्ब्राह्मणांस्तदा । उवाच श्रूयतां सर्वैर्मम नाशस्य कारणम्

پھر خواب میں نہایت درخشاں ہُتَبھُک (اگنی) نے برہمنوں سے کہا: “تم سب سنو، میرے غائب ہونے کا سبب کیا ہے۔”

Verse 32

प्रार्थितोऽयं मया राजा सुतां दातुं न चेच्छति । तेन नष्टोऽग्निशरणादहं भो द्विजसत्तमाः

“میں نے اس راجا سے درخواست کی کہ اپنی بیٹی دے دے، مگر وہ راضی نہیں۔ اسی لیے، اے برہمنوں کے سردارو، میں نے مقدس آگ کی پناہ سے ہٹ کر خود کو اوجھل کر لیا۔”

Verse 33

। अध्याय

اَدھیائے — باب کی علامت۔

Verse 34

तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा वैश्वानरमुखोद्गतम् । विस्मयोत्फुल्लनयना राजानमिदमब्रुवन्

وَیشوانَر (اگنی) کے دہن سے نکلے ہوئے وہ کلمات سن کر، برہمن حیرت سے آنکھیں پھیلا کر بادشاہ سے یوں بولے۔

Verse 35

भवतो मतमाज्ञाय सर्वे गत्वाग्निमन्दिरम् । निराहाराः स्थिता रात्रौ पश्यामो जातवेदसम्

آپ کی نیت جان کر ہم سب اگنی کے مندر میں جائیں گے؛ روزہ رکھ کر رات بھر وہاں ٹھہریں گے اور جاتَویدَس (دیوتاۓ آگ) کے درشن کریں گے۔

Verse 36

तेनोक्ताः स्वसुतां चेत्तु राजा मे दातुमिच्छति । ततोऽस्य भूयोऽपि गृहे ज्वलेऽहं नान्यथा द्विजाः

اس نے اُن سے کہا: ‘اگر راجا سچ مچ اپنی ہی بیٹی مجھے دینا چاہے، تو میں اُس کے گھر میں پھر بھڑک اٹھوں گا؛ ورنہ نہیں، اے برہمنو!’

Verse 37

एवं ज्ञात्वा महाराज स्वसुतां दातुमर्हसि

یہ جان کر، اے مہاراج، آپ کو اپنی ہی بیٹی (نکاح میں) دینی چاہیے۔

Verse 38

राजोवाच । भवतां तस्य वा कार्यं देवस्य वचनं हृदि । समयं कर्तुमिच्छामि कन्यादाने ह्यनुत्तमम्

راجا بولا: ‘یہ تمہارا معاملہ ہو یا اُس کا، دیوتا کا کلام دل میں بٹھانا چاہیے۔ میں اس نہایت افضل عملِ کنیادان کے بارے میں ایک مقدس عہد مقرر کرنا چاہتا ہوں۔’

Verse 39

मम संनिहितो नित्यं गृहे तिष्ठतु पावकः । ददामि रुचिरापाङ्गीं नान्यथा करवाणि वै

‘پاوک (اگنی) میرے گھر میں ہمیشہ حاضر رہے۔ میں خوش نما کنارۂ نگاہ والی کنیا کا دان دیتا ہوں؛ اس کے سوا میں ہرگز اور طرح نہیں کروں گا۔’

Verse 40

एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा तथाग्निं प्राप्य सत्वरम् । कथयित्वा विवाहेन योजयामासुराशु वै

یہ سن کر وہ برہمن فوراً اگنی کے پاس گئے؛ بات پہنچا کر انہوں نے جلد ہی نکاح کا بندوبست کر دیا۔

Verse 41

सुदर्शनाया लाभेन परितुष्टो हुताशनः । ज्वलते सन्निधौ नित्यं माहिष्मत्यां युधिष्ठिर

سُدرشنَا کے حصول سے خوش ہو کر ہُتاشن (اگنی) اے یُدھِشٹھِر، ماہِشمتی میں ہمیشہ قرب و جوار میں دہکتا رہتا ہے۔

Verse 42

ततः प्रभृति तत्तीर्थमग्नितीर्थं प्रचक्षते । ये तत्र पक्षसन्धौ तु स्नानदानैस्तु भाविताः

اسی وقت سے وہ تِیرتھ ‘اگنی تیرتھ’ کے نام سے معروف ہوا۔ جو لوگ پکش کے سنگم پر وہاں اشنان اور دان کرتے ہیں، وہ انہی اعمال سے پاکیزہ اور سرفراز ہوتے ہیں۔

Verse 43

तर्पयन्ति पितॄन् देवांस्तेऽश्वमेधफलैर्युताः । सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

اے نرادھپ! جو اس تیرتھ پر پِتروں اور دیوتاؤں کو ترپن و نذر سے راضی کرتے ہیں—اور جو وہاں سونا دان کرتے ہیں—وہ اشومیدھ یگیہ کے برابر پُنّیہ پاتے ہیں۔

Verse 44

पृथ्वीदानफलं तत्र जायते नात्र संशयः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

اے نرادھپ! وہاں زمین دان کا پھل یقیناً حاصل ہوتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو اس تیرتھ پر اَنَاشَک ورت (سخت روزہ) کرے، وہ بھی عظیم پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 45

स मृतो ह्यग्निलोके तु क्रीडते सुरपूजितः । एष ते ह्यग्नितीर्थस्य सम्भवः कथितो मया

وہ مرنے کے بعد اگنی لوک میں دیوتاؤں کے ہاتھوں معزز و پوجیت ہو کر مسرت سے کھیلتاہے۔ اے نرادھپ! میں نے تمہیں اگنی تیرتھ کی پیدائش و حکایت سنا دی۔

Verse 46

सर्वपापहरः पुण्यः श्रुतमात्रो नरोत्तम । धन्यः पापहरो नित्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

یہ نہایت مقدّس ہے اور تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے؛ اے بہترین انسان، محض اس کا ذکر سن لینے سے بھی گناہ مٹ جاتے ہیں۔ یہ بابرکت ہے، ہمیشہ گناہ کا ناس کرتا ہے—یوں شَنکر (شیو) نے فرمایا۔