Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

شری مارکنڈیہ نے کہا: پھر بھِرگو شری کے ساتھ کَچھپ کے پاس گیا۔ دستور کے مطابق اس کا استقبال و تعظیم کرکے اس نے مبارک کلمات کہے۔

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

آپ ہی کے سہارے ساری دھرتی قائم ہے، اور اسی طرح تمام لوک—چر و اَچر—بھی۔ آپ کی پاکیزہ فطرت کے سبب، اے عظیم خرد والے، آپ وہیں ثابت و قائم رہتے ہیں۔

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

رَما کے ساتھ میں چار گونہ ودیا کے لیے ایک آسن/مرکز قائم کرنا چاہتا ہوں۔ اگر آپ اسے پسند فرمائیں، اے دیو، تو اے وِبھو! مجھے حکم دیجئے۔

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

کُورم نے کہا: “یوں ہی ہوگا، اے برہمنوں میں برتر! میرے نام سے موسوم ایک نگر وجود میں آئے گا۔ بہت طویل زمانے تک وہ میرے اوپر مضبوطی سے قائم رہے گا۔”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“یہ اٹل اور نہایت مستحکم رہے گا، اے عزیز! اے خوش چشم بانو، خوف نہ کرو۔” کَچھپ کے منہ سے نکلے ہوئے یہ مبارک کلمات سن کر…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

تب پدم یونی (برہما) کے فرزند بھِرگو، شری (لکشمی) کے ساتھ، خوش و خرم اور پوری طرح مطمئن ہوا۔ جب اَبھِیچی کے طلوع کا مبارک لمحہ آیا تو اس نے کَوتُک اَبھِشیک اور شُبھ-مَنگل کی رسومات ادا کیں۔

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

سالِ نندن میں، ماہِ ماغھ کی پنچمی تِتھی کو—اے بھارتوں کے سَرشٹھ—اُترایَن کے مبارک یوگ میں، جب چاند کُمبھ راشی میں مقیم تھا…

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

ریوا (نرمدا) کے شمالی کنارے پر، گہرے اور آب سے بھرپور خطّے میں، ایسے دیس میں جو مشرق اور پانی کی سمت ڈھلوان رکھتا تھا—کروڑوں تیرتھوں سے آراستہ۔

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

وہ کْشَیتر ایک کروش تک پھیلا ہوا تھا اور سینکڑوں پرسادوں (مندر-محلات) سے بھرا تھا۔ تھوڑے ہی عرصے میں، تپسیا کی قوت سے یکت بھِرگو-شریشٹھ نے وشوکرما کا دھیان کر کے اس کی تعمیر کرا دی۔

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

وہاں برہمن ویدوں کے عالم تھے؛ کشتریہ راج کی حفاظت کرتے تھے؛ ویشیہ اپنے پیشوں میں مشغول تھے؛ اور شودر تینوں (اعلیٰ ورنوں) کی خدمت میں لگے رہتے تھے۔

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

یوں وہ کْشَیتر شری (برکت و سعادت) سے گھرا ہوا اور پرمانند سے مسرور کرنے والا—اے عزیز—بھِرگو نے قائم کیا، جو ہر طرح کے پاپوں کا ناش کرنے والا ہے۔ یوں بھِرگوکچھ کی پیدائش کا بیان ختم ہوا۔

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

مارکنڈیہ نے کہا: پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد، کسی درمیانی سبب کے باعث، رشیوں کی سبھا کے وقت لکشمی تیزی سے دیولोक (عالمِ دیوتا) کو چلی گئی۔

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

کنجیاں اور دروازے کی نگہبانی برہمنِ حق گو بھِرگو کے سپرد کرکے اس نے کہا: “اے نیک عہد والے! میرے ٹھکانے کی حفاظت ٹھیک ٹھیک دھرم کے مطابق کرنا۔”

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

دیوتاؤں کے سب کام بے کم و کاست پورے کرکے شری (رما) پھر لوٹ آئی؛ عجلت سے بھرپور دیوی رما بھِرگوکچھ پہنچ گئی۔

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

“چابی اور کواڑ—اور گھر بمعہ ملکیت—جب بھِرگو جیسا کہے، اے راجا، تب اسی وقت کہہ دینا: ‘یہ جھوٹ نہیں’۔”

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

یوں، اے مردوں کے سردار، ایک بہت بڑا جھگڑا اٹھ کھڑا ہوا؛ جب دونوں فریق آمنے سامنے آئے تو ہر ایک پکار اٹھا: “میرا! ہاں، میرا ہی!”

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد، برتر رِشی بھِرگو نے چار گونہ ودیا کی بنیاد پر دلیل و ثبوت کا معیار قائم کرنے کے لیے ایک نہایت سنجیدہ طریقِ کار مقرر کیا۔

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

“اے ہرن آنکھوں والی حسین! جیسے یہ سارا شہر ہمارا کہا جاتا ہے، ویسے ہی چار ودیاؤں کے جاننے والے سب دوِج بھی اسے اسی طرح سمجھتے ہیں، اے خوبرو!”

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

شری نے کہا: “اے برہمنوں کے سردار! چاروں ورن میرے گواہ ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ دوِجوں میں برتر لوگ بتائیں کہ یہ میرا ہے یا تمہارا۔”

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

پھر سب اہلِ علم نے آپس میں مشورہ کیا؛ برہمنوں نے دونوں طرف سے معاملہ پرکھ کر بادشاہ کی مجلس میں فیصلہ سنایا۔

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

اٹھارہ ہزار میں سے کسی نے بھی کوئی جواب نہ دیا۔ اور انہی اٹھارہ ہزار میں، اے بادشاہ، بھِرگو کے غضب کے خوف سے یہ کہا گیا: “جس کے ہاتھ میں کنڈی/قفل کی سلاخ ہے، فیصلہ اسی کے حق میں ہے۔”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

یہ سن کر—اہلِ علم کے مرتب کردہ اس معتبر حکم کو—وہ دیوی شدید غضب میں آ گئی اور برگزیدہ برہمنوں کو شاپ دے بیٹھی۔

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

شری دیوی نے فرمایا: “تم نے لالچ سے مغلوب دلوں کے ساتھ سچ کو چھوڑ کر میرا جائز مقام مٹا دیا؛ اس لیے اب میری بات سنو۔”

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

“علم تین نسلوں تک ہی قائم رہے گا، مگر دولت تین آدمیوں تک بھی نہ ٹھہرے گی۔ اور اے دِوِجوں! تم سے دوسرا وید پڑھا نہ جائے گا۔”

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

“اے دِوِجوں! تمہارے گھر دو منزلوں پر مضبوطی سے قائم نہ رہیں گے، نہ تمہاری بھوتی (خوشحالی) ثابت رہے گی۔ تمہارا دھرم جانب داری سے چلے گا، نہ کہ نِہ شریَس (اعلیٰ فلاح) کی نیت سے۔”

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

“لالچ سے ڈھکا ہوا دل رکھنے والا کوئی محبوب رشتہ دار بھی اٹھ کھڑا ہوگا۔ اور جب تک دو رُخی نہ چھوڑی جائے، ایک ہی ثابت قدم سچ قائم نہ ہوگا۔”

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

آج سے دو بار جنم لینے والوں میں غرور ہی چھا جائے گا۔ نہ باپ بیٹے کی نصیحت مانے گا، نہ بیٹا باپ کے فرائض کی پیروی کرے گا۔

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

سب کے سب غرور کے سبب ایسے ہی ہو جائیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔ یوں لعنت دے کر رَما دیوی فوراً ہی سوَرگ کو روانہ ہو گئیں۔

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

پھر جب لکشمی دیوی رخصت ہو گئیں تو بے داغ دیوتا اور برہمرشی بول اٹھے: ‘یہ جگہ غضب اور لالچ سے بھری ہے’ اور وہ بھی سوَرگ کو چلے گئے۔

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

جب اس نے دیوی کو رخصت ہوتے اور تپسیا کے دھن والے رشیوں کو بھی جاتے دیکھا تو وہ برگزیدہ بھِرگو گہرے رنج میں ڈوب گیا۔ پھر اس نے تریپورانتک شنکر کو دوبارہ راضی کرنے کی کوشش کی۔

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

اے پارتھ! عظیم تپسیا سے خوش ہو کر مہیشور نے وقت پر کلام فرمایا، جس سے رشیوں میں افضل بھِرگو شادمان ہو گیا۔

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

اے برہمنوں کے سردار! تم کیوں افسردہ ہو؟ تمہارے رنج کا سبب کیا ہے؟ اگرچہ میں تم پر راضی ہوں، پھر بھی اے بے عیب! یہ بات مجھے بتاؤ۔

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

بھِرگو نے کہا: پہلے سب دو بار جنم لینے والوں کو شاپ دے کر دیوی لکشمی وہاں سے رخصت ہو گئیں۔ پھر دیوتا بھی یہ کہہ کر نکل گئے کہ “یہ جگہ ناپاک ہے۔”

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

ایشور نے فرمایا: جیسے میں نے قدیم زمانے میں کہا تھا ویسا ہی ہے، اس کے سوا نہیں۔ یہ جگہ بے شک غضب کی نشست ہے؛ اور اب اس کے بارے میں ایک اور بات بھی سنو۔

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

وہاں، اسی مقدس مقام سے پیدا ہو کر، میری عنایت سے بڑے خوف سے آزاد برہمن ظاہر ہوں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

جو ویدوں کی ودیا اور ورتوں میں ماہر ہیں، جنہوں نے نذر و نیاز پوری کر کے مقدس اشنان کیا ہے، اور جو سب شاستروں میں صاحبِ کمال ہیں—وہ بھی لاکھوں کی تعداد میں بے شک جلدی سے یہاں آ پہنچے ہیں۔

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

بے علم کو بھی، احمق کو بھی، اور ہر حالت میں گرے ہوئے کو بھی—اِندر ہمیشہ بڑھتے ہوئے اعلیٰ ترین ور نہیں دے سکتا؛ مگر اے بھِرگوؤں کے افضل، تم اس سے بھی بلند عطا کر سکتے ہو۔

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

یہ مقام ‘کوٹی تیرتھ’ کے نام سے معروف ہوگا، جو تمام گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔ آج سے آگے، اے برہمنوں کے سردار، یہ یقیناً ایسا ہی ہوگا—بے شک۔

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

میرے فضل سے یہ مقام دیوتاؤں کے گروہوں کے ذریعے بھی زیارت و خدمت پائے گا۔ اور بھِرگوکشیتر میں جو کیڑے، حشرات اور اڑنے والے جاندار مر جائیں…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

میرے فضل سے اُن کا ٹھکانہ شِو لوک میں ہوگا۔ اور جو انسان وِرشکھات میں اشنان کرکے مہیشور کی پوجا کرے…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

…وہ بے شک سروَمیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔ بھِرگو تیرتھ میں اشنان کرکے انسان کو پِتروں اور دیوتاؤں کے لیے ترپن پیش کرنا چاہیے۔

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

یوں سیراب ہونے پر پِتر بارہ برس تک شانتی پاتے ہیں۔ ترپن دہی اور دودھ ملے پانی سے، گھی سے، اور شہد کے ساتھ بھی پیش کیا جائے۔

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

جو وِروپاکش کو غسل کراتے ہیں، اُن کا ٹھکانہ تری وِشٹپ (سورگ) میں ہوتا ہے۔ میری کرپا سے، اے بہترین دِویج، وہ ایسا دھام ہے جس کی خدمت سب دیوتا کرتے ہیں۔

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

آئندہ بھِرگوکشیتر قُروکشیتر اور دیگر مشہور دھرم-کشیتر کے برابر تقدیس پائے گا۔ جب سورج گرہن آئے تو سونے میں جو (یَو) بنا کر نذر کے طور پر تیار کیا جائے۔

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

اے دِویج اُتم! جو بھِرگوکشیتر میں سر پر مقررہ نذر رکھ کر غسل کرے، اسے بے تردد جان لو کہ وہ حقیقتاً کُروجانگل (قُروکشیتر) میں ہی سیراب ہوا۔

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

میں بھی یہیں قیام کروں گا، اور میری محبوبہ امبیکا بھی۔ وہ دیوی جو ہر دکھ کو دور کرنے والی ہے، ‘سَوبھاگیہ سُندری’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

“میں اُس دیوی کے ساتھ بھِرگُکچھ میں قیام کروں گا۔” یہ کہہ کر بھگوان بھِرگُکچھ میں ٹھہر گئے، اور امبیکا بھی وہیں مقیم رہیں۔

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

پھر بھِرگو اپنے شہر کو روانہ ہوئے، جو برہمناد سے گونج رہا تھا؛ رِگ، یجُس اور سام کے جاپ کی آوازوں سے، اور اتھروَن کے بھجنوں کی گونج سے بھی معمور تھا۔

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

اُس تیرتھ میں جو شخص اشنان کرکے پھر وِرشبھ (بیل) کو مقدّس دان کے طور پر چھوڑ دے، وہ شِو کے ساتھ سَایُجیہ (وصال) پاتا ہے—یوں شنکر نے فرمایا۔

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

اُس تیرتھ میں جو کوئی چَیتر کے مہینے میں اشنان کرکے باقاعدہ ورت/انوشٹھان کرے، وہ برہمن کو نمک دان کرے اور سَوبھاگیہ سُندری کی پوجا کرے۔

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

برہمنوں کو گائے، زمین اور سونا دان کرنے سے للِتا اور شِو راضی ہوں۔ پھر نہ دکھ رہے گا، نہ بدبختی، اور نہ شوہر سے جدائی۔

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

اے بادشاہوں کے سردار! بھِرگو تیرتھ میں اشنان کرنے سے عورت بھی یہ برکتیں پاتی ہے۔ اور جو شخص روزانہ دیوتا بھِرگو کے درشن کرے—اے پاندو کے فرزند—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

برہما کے اپنے دھام تک—وہاں بسنے والے دیوتاؤں کے ساتھ—جو پھل وہ پاتا ہے، اسے سنو، اے بہترین بادشاہ۔

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

سونے کے سینگوں والی کپِلا گائے—دودھ سے بھرپور، پاکیزہ، خوش خو، جوان، اور بچھڑے سمیت—تمام ورت و نذر کے پابند ایک برہمن (دویج) کو دان دے کر جو پُنّیہ پھل پیدا ہوتا ہے، وہ یقیناً اسی مقدس دھرتی میں یہیں حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

اے نریندر! جو فانی انسان شُور وِرتّی (جنگجو دھرم) کے مطابق تن کو تیاگ دے—خواہ پانی میں سات ہزار برس مر کر، یا بارہ آگوں کے بیچ—وہ شَکر (اِندر) کی مہمانی اور عزت پاتا ہے۔

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

یہ مقدس آکھ्यान ہمیشہ یَش دینے والا، سُورگ بخشنے والا، مبارک و بابرکت، اولاد عطا کرنے والا اور عمر بڑھانے والا ہے۔ جو اسے بھکتی سے سنے—خاص طور پر پَرووں اور مقدس مواقع پر—وہ یقیناً یہ سب پھل پاتا ہے، اے اجمیڑھ کی نسل سے۔

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

جو شخص بھृگو تیرتھ میں شاستری ودھی کے مطابق سنیاس اختیار کرتا ہے، وہ مرنے کے بعد اُس پرم دھام کو پاتا ہے جو نہایت دشوار الحصول ہے۔

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

دیووں کے دیو کے ارشاد کردہ یہ کلمات سن کر بھृگوؤں میں برتر رشی بھृگو خوشی سے منور چہرہ ہو گیا اور وہی برہمن رشی وہیں قائم رہا۔

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

جب وہ دیوتا نگاہوں سے اوجھل ہو گیا تو وہ برہمنوں میں برتر، بھृگو نے وہیں اپنی جسمانی صورت ترک کی اور برہملوک کو روانہ ہوا۔

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

اے پاندَو، اے مہاراج! بھृگوکچھ کی پیدائش کی کہانی تمہیں اختصار سے سنائی گئی ہے؛ یہ مقدس بیان ہر طرح کے پاپ اور رنج و آفت کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

یہ پاکیزہ، پاپ ہَر مقدس کھیتر دیو نے بیان کیا ہے؛ اور پِتامہ (برہما) کا ایک دن چار یگوں کے ہزار چکروں کے برابر یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

اے برہمنو! جب برہما کا دن آتا ہے تو یُگ پھر سے پیدا ہوتے ہیں؛ مگر رُدر نے خود فرمایا: “تب بھی میں اس مقدّس کھیتر کو دیکھنا نہیں چھوڑتا۔”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

جو کوئی اسے عقیدت سے سنے—عورت ہو یا مرد—وہ اعلیٰ ترین لوک کو پاتا ہے؛ یوں رُدر نے خود اعلان فرمایا۔

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

اے بہترین بادشاہ! دیوکھاتے میں اشنان کرکے انسان جو پِنڈدان وغیرہ کی نیک رسومات ادا کرتا ہے، وہ اَکشَی (ناقابلِ زوال) پھل دینے والی جانی جاتی ہیں۔

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

جو کوئی بھکتی سے بھِرگُکچھّ کے اس مفصل بیان کو سنے، اسے کروڑوں تیرتھوں کے پھل کے برابر ثواب ملتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 182

अध्याय

اَدھیائے (باب/عنوان)۔