Opening the text

Sukta 8.17
Kāṇva tradition (Mandala 8; specific rishi not provided in input)
Indra (invoked to drink Soma)
Unknown (not inferable securely from provided excerpt alone)
یہ کانو دھارا کا منتر سوم کے ذریعے اندر کی دعوت ہے، انہیں تیار کردہ بارہس آسن پر بلا کر اچھی طرح نچوڑی ہوئی نذر پینے اور اپنی فتح مند طاقت جگانے کے لیے۔ اس میں اندر کی عظیم ہیئت اور ورتر کو مارنے والی قوت کی تعریف ہے، جو رکاوٹیں دور کر کے روشنی، طاقت اور بڑھوتری کے آزاد بہاؤ کو عبادت کرنے والے کے لیے آزاد کرتی ہے۔
Mantra 1
आ याहि सुषुमा हि त इन्द्र सोमं पिबा इमम् । एदं बर्हिः सदो मम ॥
یہاں آ، کیونکہ تیرا خوشگوار مشروب اچھی طرح نچوڑا گیا ہے، اے اِندر؛ یہ سوما پیو۔ یہاں پاک آسن ہے، میری نذرگاہ کا بچھایا ہوا وسیع میدان۔
Mantra 2
आ त्वा ब्रह्मयुजा हरी वहतामिन्द्र केशिना । उप ब्रह्माणि नः शृणु ॥
دو بھورے گھوڑے جو برہمن سے جوتے گئے ہیں تجھے یہاں لائیں، اے بالوں والے اِندر۔ قریب آ، ہماری منتر سن۔
Mantra 3
ब्रह्माणस्त्वा वयं युजा सोमपामिन्द्र सोमिनः । सुतावन्तो हवामहे ॥
ہم برہمن کے خالق تجھے جوتے ہیں، اے سوما پینے والے اِندر، سوما نچوڑنے والوں کے ساتھ۔ نچوڑی ہوئی خوشی رکھتے ہوئے ہم تجھے پکارتے ہیں۔
Mantra 4
आ नो याहि सुतावतोऽस्माकं सुष्टुतीरुप । पिबा सु शिप्रिन्नन्धसः ॥
ہمارے پاس آ، ہماری سوما کی نچوڑائی ہوئی خوشی کی طرف؛ ہمارے اچھی شکل کے ستودوں کے قریب آ۔ خوب پیو، اے شپرن، سوما کے جوہر کا تاکہ خوشی کی قوت ہم میں جاگ اٹھے۔
Mantra 5
आ ते सिञ्चामि कुक्ष्योरनु गात्रा वि धावतु । गृभाय जिह्वया मधु ॥
میں تیرے پیٹ میں اسے ڈالتا ہوں؛ یہ تیرے تمام اعضاء میں دوڑے اور پھیل جائے۔ زبان سے اسے لے لو - شہد کی مٹھاس - تاکہ لذت پوری ہستی میں سرایت کرے اور اسے جلا دے۔
Mantra 6
स्वादुष्टे अस्तु संसुदे मधुमान्तन्वे तव । सोमः शमस्तु ते हृदे ॥
یہ تیری پوری لذت کے لیے میٹھا ہو؛ تیرے جسم کے لیے شہد سے بھرپور۔ سوم تیرے دل میں امن اور سکون کا باعث ہو - تاکہ الہی قوت پرسکون لذت سے کام کرے، ہنگامے سے نہیں۔
Mantra 7
अयमु त्वा विचर्षणे जनीरिवाभि संवृतः । प्र सोम इन्द्र सर्पतु ॥
یہ سوم تجھے گھیر لیتا ہے، اے انسانوں کے پہچاننے والے، جیسے عورتیں اپنے محبوب کو گھیرتی ہیں؛ اے اندر، یہ تجھ میں آگے بڑھے - شعور کی باطنی طاقتوں میں داخل ہو کر انہیں جگائے۔
Mantra 8
तुविग्रीवो वपोदरः सुबाहुरन्धसो मदे । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते ॥
سوم کی مستی میں چوڑی گردن والا، مضبوط پیٹ والا، خوبصورت بازو والا - اندر وِرتروں کو مارتا ہے: وہ رکاوٹیں جو ہم میں روشنی اور طاقت کے آزاد بہاؤ کو روکتی ہیں۔
Mantra 10
दीर्घस्ते अस्त्वङ्कुशो येना वसु प्रयच्छसि । यजमानाय सुन्वते ॥
تیرا آنکوشہ لمبا ہو، جس سے تو ہستی کی دولت عطا کرتا ہے۔ سوم نچوڑنے والے یجمان کو سچی بھرپوریت عطا کر - تاکہ آرزومند روح رہنمائی پائے اور بڑھے۔
Mantra 11
अयं त इन्द्र सोमो निपूतो अधि बर्हिषि । एहीमस्य द्रवा पिब ॥
یہ سوم تیرے لیے ہے، اے اندر، پاک کیا ہوا، مقدس آسان پر بٹھایا گیا ہے۔ آ - اس کی طرف دوڑ - اور اس بہتے ہوئے جوہر کو پی - تاکہ صاف شدہ لذت ہم میں تیری موثر طاقت بنے۔
Mantra 12
शाचिगो शाचिपूजनायं रणाय ते सुतः । आखण्डल प्र हूयसे ॥
اے شچی کے ساتھی، اے شچی کی پوجا کرنے والے، یہ سوم تیری جنگ کے لیے نکالا گیا ہے۔ اے اکھنڈل (ناقابلِ شکست)، تو پکارا جاتا ہے - ناقابلِ شکست طاقت کے طور پر آ جو اندرونی دشمن سے نہ ٹوٹ سکے۔
Mantra 13
यस्ते शृङ्गवृषो नपात्प्रणपात्कुण्डपाय्यः । न्यस्मिन्दध्र आ मनः ॥
جو تیرا سینگ والے بیل کا بیٹا ہے، تیرا آگے بڑھانے والا وارث، کنڈپایا - اس نے اپنا ذہن یہاں اس (رسم/میدان) میں لگایا ہے۔ وہ مرکوز ارادہ ہم میں بس جائے اور قوت کو پختہ کرے۔
Mantra 14
वास्तोष्पते ध्रुवा स्थूणांसत्रं सोम्यानाम् । द्रप्सो भेत्ता पुरां शश्वतीनामिन्द्रो मुनीनां सखा ॥
اے گھر کے مالک، سوم بانٹنے والوں کا پکا ستون بن جا۔ ایک قطرہ جو قدیم قلعتوں کو توڑتا ہے - اندر، خاموش ریشیوں کا دوست - ہم میں محفوظ، روشن مسکن قائم کرتا ہے۔
Mantra 15
पृदाकुसानुर्यजतो गवेषण एकः सन्नभि भूयसः । भूर्णिमश्वं नयत्तुजा पुरो गृभेन्द्रं सोमस्य पीतये ॥
وہ واحد، روشن کرنوں کا آرزومند تلاش کرنے والا - پہاڑی پر پرداکو - بڑی بھرپوریت کی طرف آگے بڑھے۔ تیز قوت آگے بھاگتے گھوڑے کو لے کر آئے؛ اندر کو پکڑو اور سوم (شعور کی لذت) پینے کے لیے یہاں لاؤ۔
It is an invitation hymn to Indra to come to the sacrifice, sit on the strewn barhis, and drink the well-pressed Soma. The praise focuses on Indra’s power to destroy obstructions (Vṛtras) and to grant strength and victory.
Soma is the offering that delights and energizes Indra. The hymn links Soma’s exhilaration with Indra’s ability to act decisively—especially to break what blocks progress and to release life-giving flow.
Vṛtra refers to forces that ‘constrict’—anything that blocks the free flow of light, strength, or prosperity. Indra’s Vṛtra-slaying symbolizes removing those blockages so movement and growth can return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.