
Sukta 8.17
Kāṇva tradition (Mandala 8; specific rishi not provided in input)
Indra (invoked to drink Soma)
ಕಾಣ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಈ ಸೂಕ್ತವು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬರ್ಹಿಸ್ ಆಸನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೀಡಿಸಿದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಮಹಾರೂಪವನ್ನೂ ವೃತ್ರಹನನ ಬಲವನ್ನೂ ಸ್ತುತಿಸಿ—ಅವನು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಆರಾಧಕನಿಗಾಗಿ ಬೆಳಕು, ಬಲ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
आ याहि सुषुमा हि त इन्द्र सोमं पिबा इमम् । एदं बर्हिः सदो मम ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ; ನಿನಗಾಗಿ ಸೊಮವು ಸುಸಾರಿಯಾಗಿ ಪಿಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಈ ಸೊಮವನ್ನು ಕುಡಿ. ಇದು ಬರ್ಹಿಸ್—ನನ್ನ ಯಜ್ಞಸ್ಥಾನದ ಪಸರಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಆಸನ.
Mantra 2
आ त्वा ब्रह्मयुजा हरी वहतामिन्द्र केशिना । उप ब्रह्माणि नः शृणु ॥
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಹರಿ (ತಾಮ್ರವರ್ಣ ಅಶ್ವಗಳು) ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲಿ, ಹರಿಯುವ ಕೇಶವಂತ ಇಂದ್ರನೇ. ಸಮೀಪ ಬಾ; ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ (ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು) ಕೇಳು.
Mantra 3
ब्रह्माणस्त्वा वयं युजा सोमपामिन्द्र सोमिनः । सुतावन्तो हवामहे ॥
ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮದ ಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಯುಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುತ್ತೇವೆ—ಓ ಇಂದ್ರ, ಸೊಮಪಾ, ಸೊಮಿನಃ (ಸೊಮವನ್ನು ಪಿಷಿಸುವವರ) ಜೊತೆ. ಸುತಾವಂತರು (ಪಿಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೊಮ ಹೊಂದಿರುವವರು) ಆಗಿ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 4
आ नो याहि सुतावतोऽस्माकं सुष्टुतीरुप । पिबा सु शिप्रिन्नन्धसः ॥
ಹೇ ಶಿಪ್ರಿನ್ (ಬಲಿಷ್ಠ ದವಡೆಯವನೇ), ನಮ್ಮ ಸೋಮಪೀಡನೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ನಮ್ಮತ್ತ ಬಾ; ನಮ್ಮ ಸುಸಂಯೋಜಿತ ಸ್ತುತಿಗಳ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಾ. ಸೋಮರಸದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪಾನಮಾಡು.
Mantra 5
आ ते सिञ्चामि कुक्ष्योरनु गात्रा वि धावतु । गृभाय जिह्वया मधु ॥
ನಿನ್ನ ಉದರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದು ವ್ಯಾಪಿಸಲಿ. ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ—ಮಧುರ ಮಧುವನ್ನು—ಗ್ರಹಿಸು.
Mantra 6
स्वादुष्टे अस्तु संसुदे मधुमान्तन्वे तव । सोमः शमस्तु ते हृदे ॥
ಅದು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಆಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸುವಾಸನೆಯಾಗಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮಧುಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರಲಿ. ಸೋಮವು ನಿನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸೌಹಾರ್ದವಾಗಿರಲಿ.
Mantra 7
अयमु त्वा विचर्षणे जनीरिवाभि संवृतः । प्र सोम इन्द्र सर्पतु ॥
ಹೇ ಮನುಷ್ಯರ ವಿವೇಚಕ (ವಿಚರ್ಷಣೆ) ಇಂದ್ರನೇ! ಈ ಸೋಮವು ಸ್ತ್ರೀಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಸುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿದೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಈ ಸೋಮವು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸರಿದು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿ—ಅಂತರಂಗ ಚೇತನಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ.
Mantra 8
तुविग्रीवो वपोदरः सुबाहुरन्धसो मदे । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते ॥
ವಿಶಾಲಕಂಠನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠಉದರನಾದ, ಸುಂದರಬಾಹುವಾದ—ಸೋಮಮದದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮುಕ್ತ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಗಾಂಠಬಿಗಿಯುವ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಅವನು ಕುಸಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 10
दीर्घस्ते अस्त्वङ्कुशो येना वसु प्रयच्छसि । यजमानाय सुन्वते ॥
ನಿನ್ನ ಅಂಕುಶವು ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ವಸು—ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪತ್ತು—ದಾನಮಾಡುತ್ತೀ. ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹರಿಸು; ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಧಕ ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ.
Mantra 11
अयं त इन्द्र सोमो निपूतो अधि बर्हिषि । एहीमस्य द्रवा पिब ॥
ಓ ಇಂದ್ರನೇ, ನಿನಗಾಗಿ ಈ ಸೋಮವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬರ್ಹಿಷಿ (ಪವಿತ್ರ ಆಸನ) ಮೇಲೆ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಾ—ಅದತ್ತ ಧಾವಿಸಿ ಬಾ—ಈ ಹರಿಯುವ ರಸವನ್ನು ಪಾನಮಾಡು; ಶುದ್ಧ ಆನಂದವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲಿ.
Mantra 12
शाचिगो शाचिपूजनायं रणाय ते सुतः । आखण्डल प्र हूयसे ॥
ಓ ಶಚೀಗೋ, ಓ ಶಚೀಪೂಜನಾ, ನಿನ್ನ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಓ ಅಖಂಡಲನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ—ಭಂಗವಾಗದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಾ; ಒಳಗಿನ ಶತ್ರುವಿನಿಂದಲೂ ಮುರಿಯದವನೆಂದು ಬಾ.
Mantra 13
यस्ते शृङ्गवृषो नपात्प्रणपात्कुण्डपाय्यः । न्यस्मिन्दध्र आ मनः ॥
ನಿನ್ನ ಶೃಂಗವೃಷ ನಪಾತ್—ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುವ ವಂಶಜ—ಕುಂಡಪಾಯ್ಯನು, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಏಕಾಗ್ರ ಸಂಕಲ್ಪ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿ ಬಲವನ್ನು ಅಚಲಗೊಳಿಸಲಿ.
Mantra 14
वास्तोष्पते ध्रुवा स्थूणांसत्रं सोम्यानाम् । द्रप्सो भेत्ता पुरां शश्वतीनामिन्द्रो मुनीनां सखा ॥
ಓ ವಾಸ್ತೋಷ್ಪತೇ, ಸೋಮವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗಾಗಿ ನೀನು ಅಚಲ ಸ್ತಂಭವಾಗಿರು. ಶಾಶ್ವತ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ದ್ರಪ್ಸ—ಮುನಿಗಳ ಸಖನಾದ ಇಂದ್ರ—ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
Mantra 15
पृदाकुसानुर्यजतो गवेषण एकः सन्नभि भूयसः । भूर्णिमश्वं नयत्तुजा पुरो गृभेन्द्रं सोमस्य पीतये ॥
ಪೃದಾಕು—ಶಿಖರದ ಮೇಲಿರುವ ಯಜಮಾನ, ಗವೇಷಕ—ಏಕನಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ. ತುಜಾ ಎಂಬ ವೇಗಬಲವು ಮುಂದೆ ಸುತ್ತುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಿ; ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಇಲ್ಲಿ ತಂದು, ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ.
It is an invitation hymn to Indra to come to the sacrifice, sit on the strewn barhis, and drink the well-pressed Soma. The praise focuses on Indra’s power to destroy obstructions (Vṛtras) and to grant strength and victory.
Soma is the offering that delights and energizes Indra. The hymn links Soma’s exhilaration with Indra’s ability to act decisively—especially to break what blocks progress and to release life-giving flow.
Vṛtra refers to forces that ‘constrict’—anything that blocks the free flow of light, strength, or prosperity. Indra’s Vṛtra-slaying symbolizes removing those blockages so movement and growth can return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.