Opening the text

Sukta 4.18
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.18)
Indra (narrative/cosmogonic framing in the hymn; often interpreted as Indra’s birth episode)
Triṣṭubh
RV 4.18 ایک ڈرامائی، کائناتی-بہادرانہ منتر ہے جو اندر کے پراسرار جنم اور رکاوٹ توڑنے والے کے طور پر فوری تقدیر پر مرکوز ہے۔ ایک تناؤ بھرے مکالمہ نما بیانیے (ماں/بچہ، پانی، اور برادری کے اعلانات) کے ذریعے، یہ اندر پر الزام لگانے سے اس کا دفاع کرتا ہے، اس کی وتر ہلاکت اور ندیوں کی آزادی کو یاد کرتا ہے، اور ایک صریح انسانی بحران اور بازیابی کے نوٹ پر ختم ہوتا ہے جس میں شینا مدھو (میٹھا جوہر) لاتا ہے۔
Mantra 1
अयं पन्था अनुवित्तः पुराणो यतो देवा उदजायन्त विश्वे । अतश्चिदा जनिषीष्ट प्रवृद्धो मा मातरममुया पत्तवे कः ॥
یہ وہ قدیم راستہ ہے جو دوبارہ پایا گیا، جس سے سب دیوتا اوپر پیدا ہوئے۔ یہاں سے بھی، اپنی طاقت میں بڑھ کر، تو پیدا ہونا چاہے؛ ایسا نہ کر، اے بچے، اپنی ماں کو اس جذبے کے لیے مارنے کے لیے نہ جا - کون ایسا کرے گا؟
Mantra 2
नाहमतो निरया दुर्गहैतत्तिरश्चता पार्श्वान्निर्गमाणि । बहूनि मे अकृता कर्त्वानि युध्यै त्वेन सं त्वेन पृच्छै ॥
میں یہاں سے نہیں نکلتا، اس مشکل قید سے، سیدھے راستے سے؛ مجھے پہلو کی طرف سے باہر آنا ہوگا۔ میرے لیے بہت سے کام ابھی نامکمل ہیں؛ ان سے لڑنے کے لیے میں تیرے ساتھ ملنا چاہتا ہوں اور اس ایک میں تجھ سے پوچھتا ہوں۔
Mantra 3
परायतीं मातरमन्वचष्ट न नानु गान्यनु नू गमानि । त्वष्टुर्गृहे अपिबत्सोममिन्द्रः शतधन्यं चम्वोः सुतस्य ॥
اس نے اپنی ماں کو بھاگتے ہوئے دیکھا، کہتے ہوئے 'ایسا نہیں - نہ ہی میں عام راستوں سے چلوں گا؛ میں معمولی راستوں سے نہیں جاؤں گا۔' توست کے گھر میں اندر نے سوم پیا، دولت سے بھرپور پیالہ، پیالے میں نچوڑا ہوا۔
Mantra 4
किं स ऋधक्कृणवद्यं सहस्रं मासो जभार शरदश्च पूर्वीः । नही न्वस्य प्रतिमानमस्त्यन्तर्जातेषूत ये जनित्वाः ॥
کون سا الگ کام اس کے برابر ہو سکتا ہے، جس نے ہزار مہینے اور بہت سی پہلی خزاں برداشت کیں؟ سچ میں پیدا ہونے والوں میں اس کی کوئی پیمائش نہیں، نہ ہی ان میں جو پیدائش کے ماخذ ہیں۔
Mantra 5
अवद्यमिव मन्यमाना गुहाकरिन्द्रं माता वीर्येणा न्यृष्टम् । अथोदस्थात्स्वयमत्कं वसान आ रोदसी अपृणाज्जायमानः ॥
اسے قابل ملامت سمجھ کر، ماں نے اندر کو چھپنے کی جگہ بنا دیا، اس کی اپنی طاقت سے نیچے دھکیل دیا۔ پھر وہ خود اٹھا، اپنے ہتھیار پہن کر؛ پیدا ہوتے ہوئے، اس نے دونوں جہانوں کو بھر دیا۔
Mantra 6
एता अर्षन्त्यललाभवन्तीॠतावरीरिव संक्रोशमानाः । एता वि पृच्छ किमिदं भनन्ति कमापो अद्रिं परिधिं रुजन्ति ॥
یہ دوڑتے ہیں، سچائی کے رکھوالوں کی طرح چیختے ہوئے۔ ان سے واضح پوچھو: یہ کیا اعلان کر رہے ہیں؟ کس کے لیے پانی پتھر کی دیوار کو حد کے طور پر توڑتے ہیں؟
Mantra 7
किमु ष्विदस्मै निविदो भनन्तेन्द्रस्यावद्यं दिधिषन्त आपः । ममैतान्पुत्रो महता वधेन वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् ॥
کس لیے اعلان گونج رہے ہیں - کیا پانی اندر پر الزام لگانا چاہتے ہیں؟ میرے بیٹے نے ایک عظیم ہتھیار سے وتر کو مارا اور دریاؤں کو ان کے وسیع بہاؤ میں چھوڑ دیا۔
Mantra 8
ममच्चन त्वा युवतिः परास ममच्चन त्वा कुषवा जगार । ममच्चिदापः शिशवे ममृड्युर्ममच्चिदिन्द्रः सहसोदतिष्ठत् ॥
نہ میری جوان طاقت تجھے دور پھینک سکتی، نہ دایائیں تجھے قابو کر سکیں۔ پانی بھی بچے کے آگے جھک گئے؛ اندر بھی اپنی طاقت سے اٹھ کھڑا ہوا۔
Mantra 9
ममच्चन ते मघवन्व्यंसो निविविध्वाँ अप हनू जघान । अधा निविद्ध उत्तरो बभूवाञ्छिरो दासस्य सं पिणग्वधेन ॥
اے سخاوت کرنے والے، حملہ آور تجھ پر بھی غالب نہ آ سکا: جب وہ دباؤ ڈال کر آیا تو تو نے اس کے جبڑے اڑا دیئے۔ پھر تو نے چھیدتے ہوئے اوپر کا راستہ بنایا؛ تو نے داس کے سر کو فیصلہ کن ضرب سے کچل دیا۔
Mantra 10
गृष्टिः ससूव स्थविरं तवागामनाधृष्यं वृषभं तुम्रमिन्द्रम् । अरीळ्हं वत्सं चरथाय माता स्वयं गातुं तन्व इच्छमानम् ॥
مضبوط گائے نے تجھ کے لیے استوار، ہمیشہ آگے بڑھنے والے اندر کو جنم دیا - وہ بیل جس پر کوئی قابو نہیں پا سکتا، طاقت میں تیز رفتار۔ ماں نے اس بچھڑے کو جو بے زخم تھا، اس کے پھرنے کے لیے جنم دیا، جو خود اپنے وجود کے لیے راستہ چاہتا تھا۔
Mantra 11
उत माता महिषमन्ववेनदमी त्वा जहति पुत्र देवाः । अथाब्रवीद्वृत्रमिन्द्रो हनिष्यन्त्सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व ॥
اور ماں نے طاقتور بیٹے کے پیچھے پیچھے کہا: 'اے بیٹے، یہ دیوتا تجھے چھوڑ دیتے ہیں۔' پھر اندر نے، جو ورتر کو مارنے والا تھا، کہا: 'اے دوست وشنو، آگے بڑھ، راستہ وسیع کر۔'
Mantra 12
कस्ते मातरं विधवामचक्रच्छयुं कस्त्वामजिघांसच्चरन्तम् । कस्ते देवो अधि मार्डीक आसीद्यत्प्राक्षिणाः पितरं पादगृह्य ॥
کون تیری ماں کو بیوہ بنایا، اور تجھے بے گھر کیا؟ کون تجھے مارنا چاہتا تھا جب تو اپنے راستے پر چل رہا تھا؟ کون سا دیوتا تجھ پر شفا بخش کرشمے کی طاقت کے ساتھ کھڑا تھا، جب تو نے باپ کو پکڑ کر نیچے گرا دیا؟
Mantra 13
अवर्त्या शुन आन्त्राणि पेचे न देवेषु विविदे मर्डितारम् । अपश्यं जायाममहीयमानामधा मे श्येनो मध्वा जभार ॥
میری تنگی میں میں نے کتے کی آنتیں پکائیں؛ دیوتاؤں میں میں نے کوئی نہ پایا جو مجھے شفا دے اور ٹھیک کرے۔ میں نے اپنی بیوی کو کمزور ہوتے اور اس کی عظمت سے محروم ہوتے دیکھا؛ پھر شہباز نے میرے لیے شہد کی مٹھاس لائی۔
It is a narrative hymn that frames Indra’s unusual birth and then defends his power by pointing to his greatest deed: slaying Vṛtra and releasing the rivers (waters) to flow freely.
The hymn acknowledges a tension—voices (including the Waters) seem to ‘attach fault’—but it overturns that by arguing that Indra’s action restores cosmic order and life-giving flow.
It functions as a symbol of sudden recovery and essence: after distress and lack of help, a swift, higher force brings ‘madhu’—sweetness, vitality, or the nourishing core of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.