Rig Veda Sukta 18
Mandala 4Sukta 1813 Mantras

Sukta 18

Sukta 4.18

Rishi

Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.18)

Devata

Indra (narrative/cosmogonic framing in the hymn; often interpreted as Indra’s birth episode)

Chandas

Triṣṭubh

ఋగ్వేదం 4.18 ఒక నాటకీయ, సృష్టి-ప్రసంగం మరియు వీరగాథాత్మక సూక్తం; ఇందులో ఇంద్రుని రహస్యమైన జననం, అలాగే అడ్డంకులను ఛేదించే వాడిగా అతని తక్షణ విధి ప్రధానంగా నిలుస్తాయి. ఉద్విగ్నతతో కూడిన, సంభాషణలా సాగే కథనం (తల్లి/శిశువు, ఆపః—జలాలు, మరియు సమాజపు ప్రకటనలు) ద్వారా ఇంద్రునిపై వేసే నిందను ఇది సమర్థిస్తుంది; అతని వృత్రవధం, నదుల విముక్తిని స్మరింపజేస్తుంది; చివరికి సంకటమూ పునరుద్ధరణమూ ప్రతిఫలించే కఠినమైన మానవ స్వరంతో ముగుస్తుంది—అందులో శ్యేనుడు మధు (తీపి సారం) తీసుకొస్తాడు.

Mantras

Mantra 1

अयं पन्था अनुवित्तः पुराणो यतो देवा उदजायन्त विश्वे । अतश्चिदा जनिषीष्ट प्रवृद्धो मा मातरममुया पत्तवे कः ॥

ఇదే మళ్లీ కనుగొనబడిన పురాతన మార్గం; దీనినుండే సమస్త దేవతలు పైకి జన్మించారు. ఇక్కడినుండే, నీ బలంలో ప్రవృద్ధుడై, నీవు కూడా జన్మించుటకు ఉత్సుకుడవు; కానీ ఆ ప్రేరణతో, ఓ శిశువా, నీ తల్లిని కొట్టుటకు పోకుము—అలా ఎవరు చేస్తారు?

Mantra 2

नाहमतो निरया दुर्गहैतत्तिरश्चता पार्श्वान्निर्गमाणि । बहूनि मे अकृता कर्त्वानि युध्यै त्वेन सं त्वेन पृच्छै ॥

నేను ఇక్కడినుండి—ఈ దాటలేని బంధనస్థితి నుండి—నేరుగా బయటకు రాను; పక్కగా, ప్రక్కభాగం గుండా బయటకు రావాలి. నాకు ఇంకా అనేక కార్యాలు అకృతంగా మిగిలి ఉన్నాయి; వాటితో యుద్ధించుటకు నేను నీతో సంయోగాన్ని కోరుతున్నాను, ఆ ఏకత్వంలోనే నిన్ను ప్రశ్నిస్తున్నాను.

Mantra 3

परायतीं मातरमन्वचष्ट न नानु गान्यनु नू गमानि । त्वष्टुर्गृहे अपिबत्सोममिन्द्रः शतधन्यं चम्वोः सुतस्य ॥

అతడు పారిపోతున్న తల్లిని గమనించాడు, (అని)—‘కాదు; సాధారణ అడుగుజాడలను అనుసరించి నేను వెళ్లను; ఇక రూఢి మార్గాల ద్వారా నేను గమించను.’ త్వష్టృ గృహంలో ఇంద్రుడు సోమాన్ని పానంచేశాడు—చమూ పాత్రలో పిండిన, శతధన్యమైన, సమృద్ధిని ప్రసాదించే పానీయం.

Mantra 4

किं स ऋधक्कृणवद्यं सहस्रं मासो जभार शरदश्च पूर्वीः । नही न्वस्य प्रतिमानमस्त्यन्तर्जातेषूत ये जनित्वाः ॥

సహస్ర మాసములను, అనేక పూర్వ శరదృతువులను ధరించిన అతనికి సమానమైన వేరొక ప్రత్యేక కృత్యం ఏది ఉండగలదు? నిజంగా జన్మించినవారిలో అతనికి ప్రతిమానం లేదు; జననానికి మూలమైనవారిలోనూ లేదు.

Mantra 5

अवद्यमिव मन्यमाना गुहाकरिन्द्रं माता वीर्येणा न्यृष्टम् । अथोदस्थात्स्वयमत्कं वसान आ रोदसी अपृणाज्जायमानः ॥

అతన్ని నింద్యుడివలె భావించి, తల్లి ఇంద్రుని గుహవలె దాచుకునే ఆశ్రయంగా చేసింది—అతని స్వవీర్యబలమే అతన్ని దిగద్రోసినట్లు. ఆపై అతడు తానే లేచి, తన కవచాన్ని ధరించి; జన్మించగానే రెండు రోదసీ (ద్యావా-పృథివీ)లను నింపాడు.

Mantra 6

एता अर्षन्त्यललाभवन्तीॠतावरीरिव संक्रोशमानाः । एता वि पृच्छ किमिदं भनन्ति कमापो अद्रिं परिधिं रुजन्ति ॥

ఇవి (ధారలు) అడ్డంకుల్లేక పరిగెత్తి ప్రవహిస్తున్నాయి; ఋతావరీలవలె సత్యరక్షకులుగా గట్టిగా కేకలేస్తున్నాయి. వీటిని స్పష్టంగా అడుగు—ఇవి ఏమి ప్రకటిస్తున్నాయి? ఎవరి కోసం ఆపః (జలాలు) అద్రి-పరిధి, రాతి గోడ-సరిహద్దును, పగులగొడుతున్నాయి?

Mantra 7

किमु ष्विदस्मै निविदो भनन्तेन्द्रस्यावद्यं दिधिषन्त आपः । ममैतान्पुत्रो महता वधेन वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् ॥

ఎందుకు నిజంగా అతనికోసం ఈ ప్రకటనలు మార్మోగుతున్నాయి—ఆపః (జలదేవతలు) ఇంద్రునిపై అపవాదాన్ని మోపాలని యత్నిస్తున్నారా? నా కుమారుడు మహత్తర వధాయుధంతో వృత్రుణ్ని వధించి, విశాల ప్రవాహంతో సింధువులను (నదులను) విముక్తం చేశాడు.

Mantra 8

ममच्चन त्वा युवतिः परास ममच्चन त्वा कुषवा जगार । ममच्चिदापः शिशवे ममृड्युर्ममच्चिदिन्द्रः सहसोदतिष्ठत् ॥

నా యౌవనబలమూ నిన్ను దూరం చేయలేకపోయింది; దాయాదులు (కుషవాః) కూడా నిన్ను అదుపు చేయలేకపోయారు. శిశువుకోసం ఆపః (జలము) కూడా మృదువుగా వంగింది; ఇంద్రుడు కూడా తన స్వంత సహస్ (పరాక్రమం) చేత లేచి నిలిచాడు.

Mantra 9

ममच्चन ते मघवन्व्यंसो निविविध्वाँ अप हनू जघान । अधा निविद्ध उत्तरो बभूवाञ्छिरो दासस्य सं पिणग्वधेन ॥

హే మఘవన్, నీకు వ్యతిరేకంగా దాడిచేసినవాడూ ప్రబలలేకపోయాడు; అతడు లోపలికి చొచ్చి ఒత్తినప్పుడు నీవు అతని దవడలను కొట్టి పడేసావు. ఆపై ఛేదించి నీవు పైకి లేచి శ్రేష్ఠుడవయ్యావు; నిర్ణాయక వధతో దాసుని శిరస్సును చూర్ణం చేశావు.

Mantra 10

गृष्टिः ससूव स्थविरं तवागामनाधृष्यं वृषभं तुम्रमिन्द्रम् । अरीळ्हं वत्सं चरथाय माता स्वयं गातुं तन्व इच्छमानम् ॥

బలవంతమైన ఆవు నీకోసం స్థిరుడై, నిత్యం ముందుకు సాగే ఇంద్రుని ప్రసవించింది—అధృష్యుడు, వృషభుడు, పరాక్రమంలో తుమ్రుడు. తల్లి సంచరణార్థం అరీళ్హ (అక్షత) వత్సాన్ని కనింది; అతడు తన తను (దేహం) కొరకు తానే గమనమార్గాన్ని కోరుకున్నాడు.

Mantra 11

उत माता महिषमन्ववेनदमी त्वा जहति पुत्र देवाः । अथाब्रवीद्वृत्रमिन्द्रो हनिष्यन्त्सखे विष्णो वितरं वि क्रमस्व ॥

మరియు తల్లి ఆ మహిషుడు (మహాన్) వెనుక వెనుక నడిచింది, ‘పుత్రా, ఈ దేవులు నిన్ను విడిచిపెడుతున్నారు’ అని చెప్పింది. అప్పుడు వృత్రవధకు సిద్ధమైన ఇంద్రుడు అన్నాడు—‘సఖా విష్ణూ, ఇంకా విశాలంగా అడుగు వేయి; మార్గాన్ని విస్తరింపజేయి.’

Mantra 12

कस्ते मातरं विधवामचक्रच्छयुं कस्त्वामजिघांसच्चरन्तम् । कस्ते देवो अधि मार्डीक आसीद्यत्प्राक्षिणाः पितरं पादगृह्य ॥

ఎవరు నీ తల్లిని విధవగా చేశారు, ఎవరు నిన్ను పరిత్యక్తుడిలా చేశారు? నీవు సాగుతూ ఉండగా ఎవరు నిన్ను చంపాలని యత్నించారు? నీవు తండ్రిని పాదం పట్టుకొని ప్రహరించినప్పుడు, ఏ దేవుడు మార్డీక (చికిత్సక-కరుణ)తో నీ మీద నిలిచాడు?

Mantra 13

अवर्त्या शुन आन्त्राणि पेचे न देवेषु विविदे मर्डितारम् । अपश्यं जायाममहीयमानामधा मे श्येनो मध्वा जभार ॥

విపత్తులో నేను కుక్క ఆంత్రాలను వండాను; దేవులలో నన్ను స్వస్థపరచి సరిచేసేవాడు ఎవడూ దొరకలేదు. నా జాయ క్షీణింపబడుతూ, ఆమె మహిమ నిరాకరింపబడుతూ ఉండటాన్ని నేను చూశాను; అప్పుడు నా కోసం శ్యేనుడు మధురమైన మధు-రసాన్ని తెచ్చాడు.

Frequently Asked Questions

It is a narrative hymn that frames Indra’s unusual birth and then defends his power by pointing to his greatest deed: slaying Vṛtra and releasing the rivers (waters) to flow freely.

The hymn acknowledges a tension—voices (including the Waters) seem to ‘attach fault’—but it overturns that by arguing that Indra’s action restores cosmic order and life-giving flow.

It functions as a symbol of sudden recovery and essence: after distress and lack of help, a swift, higher force brings ‘madhu’—sweetness, vitality, or the nourishing core of life.

Ask anything about Sukta 18 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App