Sukta 20
Rishi: Atharvanic tradition (often ascribed to Atharvan/Angiras line for rakṣoghna hymns; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī)
Devata: Oṣadhi (the herb) as personified revealer; secondarily rakṣas/piśāca as targets
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; typical for Atharvanic charms)
یہ منتر ایک راکشوگھن-بھیشج منتر ہے جو ایک انکشاف کرنے والی اوشدھی کو طاقت دیتا ہے تاکہ وہ چھپے ہوئے نقصان دہ ہستیوں, کیمیدن، پشاچ، راکشس, کو ظاہر کر سکے اور انہیں قابلِ قابو اور قابلِ اخراج بنا سکے۔ اس جڑی بوٹی کو ایک دیکھنے کی طاقت کے طور پر عامل کے دائیں ہاتھ میں رکھا جاتا ہے، جو تمام بھیس اور حرکات میں تمیز کی صلاحیت عطا کرتی ہے۔ چھپے ہوئے روپوں کو ظاہر کر کے، یہ سکتا غیر مرئی تکلیف کو ایک مرئی، قابلِ نام نشانہ میں تبدیل کرتا ہے جو مریض یا گھر کے تحفظ اور دور کرنے کے لیے موزوں ہے۔
Mantras
Mantra 1
पिशाचक्षयणम्। आ प॑श्यति॒ प्रति॑ पश्यति॒ परा॑ पश्यति॒ पश्य॑ति । दिव॑म॒न्तरि॑क्ष॒माद् भूमिं॒ सर्वं॒ तद् दे॑वि पश्यति
وہ پیشاک ناشک ہے: وہ ادھر دیکھتی ہے، جواب میں پیچھے دیکھتی ہے، دور آگے دیکھتی ہے - وہ دیکھتی ہے۔ آسمان سے، فضاء سے، نیچے زمین تک، جو کچھ ہے، اے دیوی، وہ سب دیکھتی ہے۔
Mantra 2
ति॒स्रो दिव॑स्ति॒स्रः पृ॑थि॒वीः षट् चे॒माः प्र॒दिशः॒ पृथ॑क्। त्वया॒हं सर्वा॑ भू॒तानि॒ पश्या॑नि देव्योषधे
تین آسمان ہیں، تین زمینیں؛ اور چھ، الگ الگ، یہ سمت ہیں۔ تجھ سے میں تمام جانداروں کو دیکھ سکوں، اے دیوی بوٹی۔
Mantra 3
दि॒व्यस्य॑ सुप॒र्णस्य॒ तस्य॑ हासि क॒नीनि॑का । सा भूमि॒मा रु॑रोहिथ व॒ह्यं श्रा॒न्ता व॒धूरि॑व
آسمانی خوبصورت پر والے کی - اس کی، یقیناً - تو آنکھ کی پتلی ہے۔ زمین پر تو نکل آئی ہے، اٹھائی جانے کے لیے، جیسے تھکی ہوئی دلہن۔
Mantra 4
तां मे॑ सहस्रा॒क्षो दे॒वो दक्षि॑णे॒ हस्त॒ आ द॑धत्। तया॒हं सर्वं॑ पश्यामि॒ यश्च॑ शू॒द्र उ॒तार्यः॑
ہزار آنکھوں والے دیوتا نے اسے میرے دائیں ہاتھ میں رکھ دیا ہے۔ اس کے ذریعے میں سب کچھ دیکھتا ہوں - وہ جو شودر ہے اور وہ بھی جو آریہ ہے۔
Mantra 5
आ॒विष्कृ॑णुष्व रू॒पाणि॒ मात्मान॒मप॑ गूहथाः । अथो॑ सहस्रचक्षो॒ त्वं प्रति॑ पश्याः किमी॒दिनः॑
اے ہزار آنکھوں والے، تو صورتوں کو ظاہر کر، اپنے آپ کو چھپا نہ رکھ۔ اور کیمیدیوں کا سامنا کرتے ہوئے آگے دیکھ۔
Mantra 6
द॒र्शय॑ मा यातु॒धाना॑न् द॒र्शय॑ यातुधा॒न्यः । पि॒शा॒चान्त्सर्वा॑न् दर्श॒येति॒ त्वा र॑भ ओषधे
اے گھاس پھونس، مجھے یاتودھانوں کو دکھا، یاتودھانیوں کو دکھا۔ تمام پشاچوں کو ظاہر کر، اس طرح میں تجھے پکڑتا ہوں۔
Mantra 7
क॒श्यप॑स्य॒ चक्षु॑रसि शु॒न्याश्च॑ चतुर॒क्ष्याः । वी॒ध्रे सूर्य॑मिव॒ सर्प॑न्तं॒ मा पि॑शा॒चं ति॒र॒स्क॑रः
تو کشیپ کی آنکھ ہے، اور شنی چار آنکھوں والی کی۔ اے دانا، جیسے سورج ظاہر کرتا ہے، اسی طرح تو میرے سے رینگنے والے پشاچ کو نہ چھپا۔
Mantra 8
उद॑ग्रभं परि॒पाणा॑द् यातु॒धानं॑ किमी॒दिन॑म्। तेना॒हं सर्वं॑ पश्याम्यु॒त शू॒द्रमु॒तार्य॑म्
پکڑنے والے ہاتھ سے میں نے یاتودھان اور کیمیدی کو پکڑ لیا ہے۔ اس سے میں سب کچھ دیکھتا ہوں، شدر اور آریہ دونوں کو۔
Mantra 9
यो अ॒न्तरि॑क्षेण॒ पत॑ति॒ दिवं॒ यश्चा॑ति॒सर्प॑ति । भूमिं॒ यो मन्य॑ते ना॒थं तं पि॑शा॒चं॑ प्र द॑र्शय
جو آسمان کی طرف ہوا میں اڑتا ہے، اور جو زمین پر رینگتا پھرتا ہے، جو زمین کو اپنا مالک سمجھتا ہے، اس پشاچ کو تو ظاہر کر۔
Frequently Asked Questions
It is used to uncover and drive away hidden harmful beings (piśāca/kīmīdin/rakṣas) believed to cause illness, fear, or disturbance—by forcing them to become visible and identifiable.
In Atharvanic healing, certain herbs are personified as conscious powers. Here the oṣadhi is the revealer: it grants ‘seeing’ to the practitioner and compels concealed forces to show themselves.
The text emphasizes the function—revelation and protection—more than a single botanical identity. Traditionally a locally recognized protective herb is chosen, held in the right hand during recitation, and used to ‘point out’ or ward the afflicted space.
Ask anything about Sukta 20 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.